谷雨的风俗活动(谷雨· 雨生百谷夏将至，走谷雨，祭仓颉｜民俗日历·二十四节气)

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谷雨的风俗活动

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谷雨的风俗活动(谷雨· 雨生百谷夏将至，走谷雨，祭仓颉｜民俗日历·二十四节气)

谷雨· 雨生百谷夏将至，走谷雨，祭仓颉｜民俗日历·二十四节气

封面新闻记者李雨心实习生王卓

春雨绵绵，雨生百谷。4月20日，伴随着逐渐升高的气温，二十四节中的第六个，也是春天的最后一个节气——谷雨，就悄无声息地来临了。谷雨至，暮春来，而谷雨取自“雨生百谷”之意，将“谷”和“雨”联系起来，可见这一节气的天气最主要的特点是多雨。

据《月令七十二候集解》中记载：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”说明这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。

“昔日成都人爱说：‘清明断雪，谷雨断霜。’这都是十分有道理的。”民俗专家刘孝昌说，这个时节大地正沉浸在一片春意之中，草木葱绿。同时气温升高，降雨增多，特别适合谷类农作物的生长。

谷雨祭仓颉（图片来自渭南市文化和旅游局官网）

祭仓颉流传千年的民间传统

“谷雨节气，是二十四节气中最具神奇特色和最富有中国传统文化气息的节气之一。”刘孝昌表示，这一说法的来源，是因为在传说和古籍记载中，这一日竟还与黄帝时期仓颉造字的传说有着密切的关系。“清明祭黄帝，谷雨祭仓颉”，这是自汉代以来流传千年的民间传统。

在《说文解字》《世本》中，皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，其见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。此外，据《淮南子·本经训》载：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。” 黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，当天下了一场谷子雨。“先有仓颉造字，而感动上天喜降雨粟，才有雨生百谷，谷雨这个节气的名称。”

于是，在谷雨节气，自古以来就有祭祀仓颉的民俗活动。谷雨祭祀仓颉起于何时无人考证，祭祀历经数千年，而约定成俗。在陕西白水县史官乡，相传这里是仓颉的故乡，每年谷雨都要举办仓颉庙会，并于谷雨这天公祭或民祭仓颉。“可以说，仓颉在创造汉字的过程中发挥了重要作用，为中华民族文明的传承和发展作出了不朽的贡献。”刘孝昌感慨道。

值得一提的是，在2010年，联合国新闻部宣布启动联合国语文日。其中，时间就定在农历二十四节气之“谷雨”，以纪念“中华文字始祖”仓颉造字的贡献。

仓颉像（图片来源于网络）

走谷雨正是出游好时节

除了祭祀仓颉，在古时的谷雨节气，还有个传承多年的习俗活动，叫做走谷雨。“这个习俗有个不成文的规定，参加‘走谷雨’的人，必须是成年女子。要事先相邀约定，自由组合参加。”所谓的“走谷雨”，其实就是谷雨这天青年妇女走村串亲，有的到野外走一圈就回来。寓意与自然相融合，强身健体。

回忆起旧时成都年轻妇女们“走谷雨”时的景象，刘孝昌还觉得历历在目。“那一日，年轻的妇女们早早起床，精心梳洗打扮一番，穿上新的衣衫，家境好的妇人不忘脸上抹点香粉或是胭脂。”但谷雨时节，常常春雨连绵，天空会下起小雨。所以女人们在出发前，总不忘在随身携带的布包中，装一把油纸花伞，就怕打湿了衣裳。

“昔日成都，出城两三里地就是田坝了。这些年轻的妇女们，平日里难得有这样闲暇的时光，一路欢声笑语，踏在满是春色的乡间小道上，摆些张家长李家短的话题。临近中午时，她们回城走到城门洞旁边的小食摊前，每人吃碗酸辣面或者糖粉子醪糟，高高兴兴地回到了自己家中。”刘孝昌描述到，回到家中，女人们还不忘赶紧把新衣服换下，穿上旧衫。

“二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。”在春节的最后一个节气，自然珍惜为数不多的春光，好好享受最后的春景。谷雨过后，春之将尽，炎热的初夏，脚步已经逐渐临近了。