天启皇帝怎么死的（"天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻"是什么意思？）

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天启皇帝怎么死的

天启皇帝朱由校落水生病后服用“仙药”身亡，终年23岁。

朱由校（1605年-1627年），即明熹宗（1620年-1627年），明朝第十五位皇帝，明光宗朱常洛长子，生母选侍王氏，明思宗朱由检异母兄。16岁即位，在位七年。

天启七年（1627年）八月，朱由校在客氏、魏忠贤等人的陪同下，到西苑游船戏耍。在桥北浅水处大船上饮酒。又与王体乾、魏忠贤及两名亲信小太监去深水处泛小舟荡漾。

却被一阵狂风刮翻了小船，不小心跌入水中，差点被淹死。虽被人救起，经过这次惊吓，却落下了病根，多方医治无效，身体每况愈下。

后来尚书霍维华就进献了一种名为“灵露饮”的“仙药”，因其味道清甜可口，朱由校便天天饮用，以致得了肿胀病，逐渐浑身水肿，最终卧床不起。

天启七年（1627年）八月十一日，落水生病的朱由校服用“仙药”身亡，终年23岁。谥号达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝，庙号熹宗。葬于明十三陵之德陵。

扩展资料：

天启皇帝朱由校的故事：

1、“被即位”风波不断

晚明历史上有“梃击”、“红丸”、“移宫”三大案，而朱由校的继位便直接牵涉到后两宗，也许这早就为他的悲剧命运埋下了伏笔。

天启帝继位是非常仓促狼狈的，他的父亲明光宗在位仅仅二十九天就暴病而死。据史书记载，光宗在位期间贪恋女色，荒*无度，在太监的诱使下服食“红丸”仙丹猝死。

朱由校的生母王才人红颜薄命，在他即位前便早已撒手人寰。十六岁的朱由校身不由己被推上了历史的风口浪尖，成为了复杂政治斗争的牺牲品。

按古制，但凡皇帝即位，便应立即迁入乾清宫居住。可怜的朱由校虽然名义上继承了大统，却在继位伊始便成了身陷囹圄的傀儡。这便是明史上有名的“移宫”一案。

上文说到朱由校的生母早逝，年幼的他是由李选侍抚养长大的。李选侍是一个野心勃勃的女人，她试图挟天子以令天下，便扣押朱由校要挟群臣封自己为皇太后。

群臣纷纷上书反对，要求归还皇帝。可雪花般的奏章也无法撼动李选侍孤注一掷的决心。最终亏得太监王安想出一计，假扮太子伴读，借探望之名将朱由校从李选侍身边抢了出来。

李选侍才不得不迁出了乾清宫。内阁大臣这才将朱由校拥立登基，次年改元“天启”，至此继位风波才慢慢平息。

2、内忧外患，无力回天

天启帝即位之际，正值国运衰退，风雨飘摇之秋。外有金兵铁蹄肆虐，内有农民起义风起云涌。国难当头之时，身为天子，却不思中兴，沉溺于木工，不管你技艺多么精湛，也不能不被人诟病。

但是朱由校并非完全无所作为的昏君。在即位之初，他倚重东林党人，让他们在朝廷担任要职，罢免一些奸佞之徒，使得吏治稍显清明。在东林党人的辅佐下，他为贤相张居正平反。

录用忠孝之士方孝孺的遗嗣，击退觊觎澳门的西方列强。尽管这些举措对于积重难返的明王朝来说可能只是隔靴搔痒，却显示了一个年幼的皇帝试图参与政治的决心。

无奈明朝自中后期以来土地兼并现象严重，皇帝大都昏庸无能，致使大权旁落，阉党横行。人民生活苦不堪言，纷纷铤而走险揭竿起义。

加之崛起的女真族步步壮大，铁蹄长驱直入，逐鹿中原。正如《明史·熹宗本纪》中所言：“明自世宗而后，纲纪日以陵夷，神宗末年，废坏极矣。虽有刚明英武之君，已难复振。”

积重难返的明王朝，覆亡只是个时间问题。此情此景，朱由校再英明神武也难以阻挡历史滚滚向前的车轮了，更何况他还是个受教育程度很低的“文盲皇帝”。

百度百科-朱由校

明朝天启皇帝的生平事迹

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明熹宗朱由校（公元1605－1627年），明末皇帝。1620年阴历九月—1627年阴历八月在位，年号天启（1621—1627年），故又称天启帝。明光宗朱常洛长子，父亲光宗在位仅29天便因“红丸案”而暴毙，朱由校经过“移宫案”的风波，为群臣拥立继位。在位7年，因嬉乐过度成病（一说曾落水，留下病根），于1627年服用“仙药”而死，终年23岁，谥熹宗，葬于德陵（今北京市十三陵），是明朝营建的最后一座皇陵。天启帝有三男二女，无一长成。终无子，遗诏立五弟信王朱由检为皇帝，即后来的明思宗（崇祯帝）。

明熹宗朱由校在历代帝王中是很有特色的一个皇帝，他心灵手巧，对制造木器有极浓厚的兴趣，凡刀锯斧凿、丹青髹漆之类的木匠活，他都要亲自操作，他手造的漆器、床、梳匣等，均装饰五彩，精巧绝伦，出人意料。史书上记载：明代天启年间，匠人所造的床，极其笨重，十几个人才能移动，用料多，样式也极普通。熹宗便自己琢磨，设计图样，亲自锯木钉板，一年多工夫便造出一张床来，床板可以折叠，携带移动都很方便，床架上还雕镂有各种花纹，美观大方，为当时的工匠所叹服。明熹宗还善用木材做小玩具，他做的小木人，男女老少，俱有神态，五官四肢，无不备具，动作亦很惟妙惟肖。熹宗还派内监拿到市面上去出售，市人都以重价购买，熹宗更加高兴，往往干到半夜也不休息，常令身边太监做他的助手。熹宗的漆工活也很在行，从配料到上漆，他都自己动手，并喜欢创造新花样，让身旁太监们欣赏评论。熹宗还喜欢在木制器物上发挥自己的雕镂技艺，在他制作的十座护灯小屏上，雕刻着《寒雀争梅图》，形象逼真。《明宫杂咏》上有诗吟道：“御制十灯屏，司农不患贫。沈香刻寒雀，论价十万缗。”熹宗雕琢玉石，也颇精工，他常用玉石雕刻各种印章，赐给身边的大臣、宫监。　熹宗喜欢看傀儡戏，当时的梨园弟子用轻木雕镂成海外四夷、蛮山仙圣及将军士卒等形象。熹宗情绪高时，也施展自己的手艺，他做的木像男女不一，约高二尺，有双臂但无腿足，均涂上五色油漆，彩画如生，每个小木人下面的平底处安一拘卯，用长三尺多的竹板支撑着。另外还有一个用大木头凿钉成的长宽各一丈的方木池，里面添水七分满，水内放有活鱼、蟹虾、萍藻之类的海货，使之浮于水面。再用凳子支起小方木池，周围用纱围成屏幕，竹板在围屏下，游移转动，这样就形成了水傀儡的戏台。在屏幕的后面，有一艺人随剧情将小木人用竹片托浮水上，游斗玩耍，鼓声喧天。当时宫中常演的剧目有《东方朔偷桃》、《三保太监下西洋》、《八仙过海》、《孙行者大闹龙宫》等，均装束新奇，扮演巧妙，活灵活现。熹宗做得是如醉如痴，看得也是如醉如痴。每到冬季，西苑冰池封冻，冰坚且滑。熹宗便命一群太监随他一起玩冰戏。他亲自为自己设计了一个小拖床，床面小巧玲珑，仅容一人，涂上红漆，上有一顶篷，周围用红绸缎为栏，前后都设有挂绳的小钩。熹宗坐在拖床上，让太监们拉引绳子，一部分人在岸上用绳牵引，一部分人在床前引导，一部分人在床后推行。两面用力，拖床行进速度极快，瞬息之间就可往返数里。　除木工活外，熹宗还醉心于建筑，他曾在庭院中做小宫殿，仿乾清宫形式，高不过三、四尺，曲折微妙，巧夺天工。他还曾做沉香假山一座，池台林馆，雕琢细致，堪称当时一绝。熹宗喜欢踢球，常与太监在长乐宫打球，熹宗觉着玩起来不过瘾，就亲手设计，建造了五所蹴园堂。熹宗酷爱木工器作和建筑，还表现在对朝廷建筑工程的关心上，天启五年（1625年）到天启七年（1627年）间，明朝对太和殿、中和殿和保和殿进行了规模巨大的重造工程，从起柱、上梁到插剑悬牌，整个工程中熹宗都亲临现场。熹宗心灵手巧，亲手制作的娱乐工具颇为精巧。他用大缸盛满水，水面盖上圆桶，在缸下钻孔，通于桶底形成水喷，再放置许多小木球于喷水处，启闭灌输，水打木球，木球盘旋，久而不息，熹宗与妃嫔在一起观赏喝彩赞美。　熹宗好盖房屋，喜弄机巧，常常是房屋造成后，高兴得手舞足蹈，反复欣赏，等高兴劲过后，又立即毁掉，重新造新样制作，从不感到厌倦，兴致高时，往往脱掉外衣操作，“膳饮可忘，寒暑罔觉。”把治国平天下的事，早就抛到脑后，无暇过问。奸臣魏忠贤当然不会错过这个良机，他常趁熹宗引绳削墨，兴趣最浓时，拿上公文请熹宗批示，熹宗觉着影响了自己的兴致，便随口说道：“我已经知道了，你尽心照章办理就是了。”明朝旧例，凡廷臣奏本，必由皇帝御笔亲批；若是例行文书，由司礼监代拟批词，也必须写上遵阁票字样，或奉旨更改，用朱笔批，号为批红。熹宗潜心于制作木器房屋，便把上述公务一概交给了魏忠贤，魏忠贤借机排斥异己，专权误国，而熹宗却耳无所闻，目无所见，可叹他是一名出色的匠工，却使大明王朝在他这双巧手上摇摇欲坠。

明朝天启大爆炸是否真的与核武器有关?

在1625年5月30日上午九时（明熹宗天启年间），北京王恭厂（原明火药库）一带发生了一次惊天动地的巨大爆炸。当天天气晴朗，突然一声低沉的声音从京城东北方传来，一直穿越整个北京城，传到西南角。随着这一声闷响，天色也随之暗了下来，房屋也开始震动。突然，一阵剧烈的震动传来，刹那间天崩地裂，千万间房屋倒塌，北京城一片慌乱。

人们死伤无数，最离奇的是，许多人都被巨大的气流剥掉了衣服，个个瞬间变得赤身裸体，衣服也不知去向。树木也被连根拔起，倒栽在地里，树皮也被剥得精光。一时间，许多人惨死，好多东西也被炸到四面八方；没过多久，树木、石头甚至人都像雨一样落下，有的幸存者竟然出现在陌生人家里。当然住在深宫中的明熹宗也没能躲过这场灾难。当时明熹宗正在乾清宫吃早餐，突然地动殿摇，明熹宗被吓得不轻，立刻起身冲出乾清宫，直奔交泰殿。一名贴身侍卫在途中被一块瓦片击中头部，随即倒地身亡。幸运的是明熹宗有惊无险。这场灾难死伤人数非常多，全国震惊，明熹宗拨了万两黄金赈灾。

可是灾难结束后，令人惊奇的事情出现了，人们发现，虽然爆炸的威力巨大但爆炸中心却“不焚寸木，也无焚烧的痕迹”，当时，人们认为爆炸的原因是火药库失火。但这场爆炸实在有太多奇怪的现象，几百年来，大家对此也是众说纷纭。很多人赞同这样的说法，毕竟爆炸地点离火药库很近，因此可能就是火药库失火引起的爆炸；但是，这种说法却不能解释当时发生的很多离奇现象。

如果是火药库爆炸，为什么爆炸之前会出现扬尘现象？为什么爆炸中心又没有任何焚烧痕迹？而且为什么会有“树脱皮，人剥衣”的现象呢？又有人根据大爆炸之前的记载，推测这是一场由地震引起的爆炸。据史记载，大爆炸有一个很长的孕育过程。灾变前一年，大旱；灾变前一月，有鸟停留在京城的观象台昼夜哀叫；灾变前半月，出现霜冻灾害；灾变前八天，天空的东北处有像旗子一般的云彩，先是白色，又变成紫红色；灾变前两天，空中出现了黑色的乌云等等，这些现象跟地震的预兆非常相似。但是这仍旧无法解释爆炸中的火光现象。

"天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻"是什么意思？

释义：公元1622年秋天（天启是明末明熹宗年号），常熟人王毅字叔远（民间微雕大师）所刻。

一、出处

明末天启年间著名的江南才子魏学洢（约1596年—约1625年）所作的散文《核舟记》。

二、原文

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

三、译文

明朝有一个技艺奇妙精巧的人名叫王叔远。能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木山石，全都是就着材料原来的样子刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼游赤壁的情景。

船头到船尾大约长八分多一点，约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。

关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂刻在字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，长着浓密胡须的人是苏轼（苏东坡），佛印（一个和尚，苏轼的朋友）在右边，鲁直(黄庭坚)在左边。

苏东坡、黄鲁直一起看一幅横幅的书画手卷。苏东坡用右手拿着卷的右端，左手抚着鲁直的背。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转(身子），他们的两膝互相靠近，各自隐藏在手卷下面的衣褶里。

佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏、黄不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨（橹）。船桨的左右两边各有一名撑船的人。

位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手放在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个茶壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水的声似的。

船的背面较平，作者就在它上面刻字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画细小得像蚊子的脚，一笔一画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆文图章，文字是：“初平山人”，文字是红色的。

总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，文字共计三十四个。而且量它的长度，竟不足一寸。原来是挑选了一个长而窄的桃核刻成的。咦！技艺也真灵巧奇妙啊！

四、注释

1、诎右臂支船：“诎”通“屈”，弯曲。

2、左手倚一衡木：“衡”通“横”，横着。

3、舟首尾长约八分有奇：“有”通“又”，用来连接整数和零数。

4、盖简桃核修狭者为之：“简”通“拣”，挑选。

扩展资料

此文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名典故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了中国古代工艺美术的卓越成就。

作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来描写整个核舟，写了作者对核舟的喜爱，表达了作者对艺术家王叔远技艺高超的赞叹以及对中国古代民间艺术的赞美之情。

此文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，画相结合的写法，不只貌似，而且传神。突出了这个出家人形象的特征，与读书人苏、黄神情不属。读罢令人有如同亲见“大苏泛赤壁”之感。

明清时期最有特色成就最高的文章便是小品文，草木鱼虫，饮食行居，无不入文。而《核舟记》更具民间文化色彩，详解了核雕的精湛技艺，且与宋代苏轼所写的《赤壁赋》遥相呼应，是清代一篇难得的佳文。

百度百科-核舟记

百度百科-魏学洢

天启，是哪个皇帝的年号或庙号

天启作为年号有以下几个：

1.天启(元法僧)

天启（525年正月—三月），或作大启，为北魏时期徐州刺史元法僧的年号，共计三个月。

2.天启(萧庄)

天启（558年三月—560年二月）为南朝梁政权永嘉王萧庄的年号，共计近2年。

《南史》记载梁敬帝萧方智即将禅让给陈霸先时，王琳为主梁嗣，去请萧庄即位皇帝。558年二月即位，年号天启。《资治通鉴》载萧庄即位在三月。

3.天启(劝丰佑)

天启（840年-859年）为南诏劝丰佑的年号，共计20年。

4.天启(徐寿辉)

天启(1358年~1359年),为元末起义军领袖徐寿辉的年号.仅行用一年即止.

5.天启(明熹宗)

天启（1621年 - 1627年),为明朝皇帝明熹宗朱由校的年号。

天启年间，由于明熹宗以国家为儿戏，致使客氏与魏忠贤专权，任他们制造“乙丑诏狱”、“丙寅诏狱”等冤狱，残酷迫害企图改良明朝政治的东林党人。阉党对东林党人的迫害不断激起民变。阉党头子魏忠贤不仅残酷地排除异己，而且加深了对百姓的盘剥，使得民不聊生，政治极度黑暗，这时，国内爆发了明末农民大起义，山海关外，后金政权步步进逼，使明王朝面临末日。

其时，国内各种社会矛盾激化。主要忧患来自辽东后金对明王朝的威胁。明熹宗听信谗言，不辨是非，即位后罢免“有胆知兵”的辽东经略熊廷弼，致使后金攻陷沈阳、辽阳，辽东局势日趋严峻。天启元年(1621年)三月，为稳定辽东，不得不再次起用熊廷弼为辽东经略。熊廷弼根据辽东实际情况，制定了三方布置策。而掌握辽东实际兵权的巡抚王化贞，却不顾当时敌强我弱、容易被各个击破的危险，力主分兵把守，全面进攻。明熹宗优柔寡断，没有主见，不对经、抚之争做出合理决断，以致后金军采取各个击破的策略，攻陷广宁及其周围40余城。在阉党策划下，明熹宗杀了坚持正确方略的熊廷弼，忠臣良将孙承宗、袁崇焕亦遭猜忌，被革职，辽东战局陷于重重危机。

《明史》云：“妇寺窃权，滥赏*刑，忠良惨祸，亿兆离心，虽欲不亡，何可得哉？” 明熹宗安心地在后宫做着他的木匠活，奸佞之臣却在悄悄地挖着大明王朝的墙角，终于，大明王朝走上了一条不归路。

天启宝通是哪个年代的古币

明熹宗天启三年（公元1628年），宦官魏忠贤专权，宦官乱政，滥铸情况又出现，地方钱局大量出现，因此所铸的天启钱版本极多，差异大。钱背文大量的出现记地，记局，记重等形式。此前仅万历时期出现过，但版本有限。所以明朝钱币制式的复杂时期是从天启年间开始的。天启年为了弥补财政的亏空，继以往的方法，仍采用增加铸钱量来解决。在这种情况下，全国各省钱局滥钱恶钱，好赚取利润。大量的轻劣钱掺入官钱充数，与明朝前期制钱力求精整美观的传统形成了鲜明的对比。“天启通宝”初铸为小平钱，后开铸当十钱。天启五年，因官私所铸大钱过多过劣，下令停铸，并由朝廷出白银，回收当十钱，其大钱铸期不过三年；天启钱钱重原定一钱三分，千钱重八斤八两，但后来由于官铸过于滥恶，小钱仅重七分，千钱仅重四斤八两，含铜量不足三成。此外有一种用日本铅锡销熔入铜所铸的铜呈折色的“折沙钱”就是此时所铸。天启小平钱分背无文和背有文两大类，背文比万历钱复杂，背铸有星月纹的种类多；背有文分记重，记事，记局、记地。背记事为“奉旨”二字，是当时宦官、大臣奉旨办事造钱的意思。“天启通宝”小平钱不仅背文多，其它如字文大小，文字水平，轮郭宽窄，钱文结构也有诸多不同，很复杂多变。“天启通宝”当十钱也分背无文和背有文两类，折二钱则大都背无文，存世也较少。这两种钱皆较少见。

注意:元明都有天启通宝

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