大家好，今天我想和大家探讨一下关于天道轮回什么意思老子 的问题。在这个话题上，有很多不同的观点和看法，但我相信通过深入探讨，我们可以更好地理解它的本质。现在，我将我的理解进行了归纳整理，让我们一起来看看吧。

天道轮回什么意思老子

任何一部经典作品，必然是一种文化、一种潮流、一种思想的代表，比如老子的《道德经》，即是思想、学术、为人处世的智慧集大成者。

《道德经》倡导的最大的思想，就是“遵循天道，顺应自然”，一切以“无为”而为，不以可以强求、固执追求而为。

这部道家思想的开山之作，整整影响了2000余年的中国人，时至今日，依然广为流传，广受推崇。

在今天强调“逆天”的大环境中，有多少人因为想“逆天”而一败涂地，头破血流，不如重新来审视一下顺应自然的天理，看看人生“随便”，有多重要。人生有“三随”，做到了便是高人一等 ，不信就一起来看看：

随缘而不任性自然规律始终是人类难以逾越的天道，人力即使再强大，也无法与翻天覆地的自然变化相抗衡，例如自然灾害、生老病死，这都是无法改变的自然规律，天道轮回。

因为有了自然规律，“随缘”就成为人们对待事物发展变化的一个尺度、一种衡量标准和一种“唯心论”的解释与阐述。

当一件事求而不得时，“随缘”是最好的安慰；当一个人无法留住另外一个人时，“随缘”可以让目送离去的人稍微心安，不至于在痛苦中迷失；

当一件事超出了能力范围，无法再改变时，“随缘”是一个合理的结果，与其痛苦，不如释怀，总比不甘心的锥心要好。

而一个人如果不知道自己能力如何，非要强求，非要任性为之，那结果可能是更糟的局面，会让一切蒙上阴影，让原本平静的生活凌乱不堪……

随缘，是成熟的表现，是懂得人生规律的开始。

随遇而不纠缠“生命给了什么，就享受什么”，这是多少人也难达到的高度，但就是人生最终的意义，因为你无法预料明天会遇到什么样的人，无法左右你的人生会是什么样子。

既然不能强求、不能预测、不能改变，不如既来之、则安之，有什么就充分利用它，就像手里的工具，有什么样的工具，就充分挖掘它的作用，争取把它发挥到最大极限，这就很难得。

如果不听从安排，明明只是一个底层、为了生存而挣扎的穷苦人，非要去想什么奢侈品、什么金碧辉煌的宫殿，那就是“痴人说梦”，徒增痛苦而已。

顺应环境，随遇而安，这才是一个人明智的表现，聪明的做法。

随心而不放纵做事的前提，基本是遵从自己的内心，不做违心和偏离人生轨道的事，一颗善良的心，滋生善念，只要不做违背初衷的选择，人生就会很了不起；

而一个有所成就、能做一番大事的人，其出发点也必然是遵从大多数人的本意，“顺应民意”、“得民心”，方可成事。

随心的尺度在于本分，只做忠于内心、忠于信仰的事，一个人如果没有底线、没有信仰，做事随心所欲，那就会失衡。

失去控制的心性，必将是欲念泛滥，无法遏制，结果也只会是引火烧身，自焚而亡。任何规律，都有一个尺度，超出尺度，即是放纵，放纵的结果，终将难测。

对于“随缘、随遇、随心”的解释，“命里有时终须有，命里无时莫强求”可能是最好的表述，在遇到困难时、力不从心、无法改变时，想到这句话，心情会好很多；

在遭遇挫折、经受打击、人生低落时，想想这句话的含义，会发现道理的确如此。

遵循自然规律，不是让一个人生下来就像猪一样的只会“饭来张口，衣来伸手”，而是让人明白，做力所能及的事，不做空有幻想而无法实现的“遗憾”。

人到一定年龄，会发现许多弯路、许多错误都是“自不量力”的结果，如果早知“随缘、随遇、随心”，人生会少许多遗憾，多一些值得回味的美好。

《道德经》|| 捧杀的说法原来出自老子

道德经36章原文中有：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必故兴之；将欲夺之，必固予之，是谓微明。

译意：要想使它（人或事物）收敛，一定先使它扩张。要使它柔弱，一定先使它强大。要想废除它，就先使它强盛。要想夺取它，就先给予它。这是简明微妙的道理。

听听，妥妥的阴谋与权术论，怪不得有些人曲解老子为阴谋家。这不就是现实中的捧杀吗？政治军事方面先不提，说说文学界的捧杀之现象。

鲁迅当年在《骂杀与捧杀》中谈到当年泰戈尔来华的时候，焚香执琴地开坛演讲， 一众诗人把他奉上了神坛，说的他像活神仙一样，青年们就很失望地离开了。

“但我今年看见他论苏联的文章，自己声明道:我是一个英国治下的印度人。他自己知道得明明白白。大约他到中国来的时候，决不至于还胡涂，如果我们的诗人诸公不将他制成一个活神仙，青年们对于他是不至于如此隔膜的。”但捧杀的影响已在，不是几句话就可以消融的。

百家论坛讲论语的于丹迅速走红后被称为国学大师，一时身价倍增，很受欢迎，也走出了国门。但最后在北大演讲昆曲的时候，被北大学子轰下台，被赶下了国学大师的神坛。

她的论语心得火得一塌糊涂时，我的书架上也有两本。她用深入浅出的方式，确实使这些难懂的经典走向了大众，这一点，到今天依旧是有价值的，我认为。

但人都是在变化中的，此一时彼一时。众人都把她捧的太高，站在高处人不由得浮夸，感觉她更多的走向了网红教授的道路，失去了学者的那种本真纯朴。

这其中固然有她自身的原因，言行不一，盲目自信，对不精通的昆曲也能来夸夸其谈。但肯定也与大众的捧杀有关系。

如果她还是一个寂寂无名的教授，还是用的这种深入浅出的方法，还是注重鸡汤讲的表面不注重内里，但因为受众少，引不起这样的热议，还会是这样的结果吗？

很难说对错，网红与成名的代价，有所得也必有所失。或者相反，有所失必有所得。

老子在本章中还是在强调事物的两重性和矛盾性，以及它们的相互转化。提醒人们居安思危，领略盛极必衰的天道轮回，用这个规律来验证、醒悟、体验道的存在。

历史学家维特克曾经说过，上帝若让谁灭亡，总是先让他疯狂。无视老子提醒的这种天道规则，前方等待的必然是困顿灭亡的命运。这是知微见明的道理。

道是什么.什么是道,

"道"是中国哲学的最高范畴。

1、"道"的概念是老子第一个提出来的：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“(《道德经》第二十五章)。由此可见：天地万物都是由”道“生出来的。”道“字的本义是运动的源头，即太阳，上帝。这就是天地万物的本源，即终极真理；

2、道，为中华哲学独有的哲学思想，对哲学理念、社会政治文化军事等各个领域影响甚巨。道家的道，哲学含义丰富而复杂，在不同情况下所说的道含义往往不同。道字的最初意义是道路，后来引申为做事的途径、方法、本源、本体、规律、原理、境界、终极真理和原则等；

3、老子在《道德经》开篇就说:"道可道，非常道;名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。"；

4、大义是说:道，可以说，可以名，义不是我们所说的一般有名有象事物，因为那不是永恒的道。大道产生於天地之先，是开辟天地之始;大道产生於万物之前，是生育万物之母。所以这个"道"，难以彻底讲述出来，只可以直观体验。同时也说明，"道"不是口头上的空谈，而是实际的存在。

天之道，损有余而补不足.人之道，则不然，损不足以奉有余什么意思

意思：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。

出处：春秋时期老子《道德经》

原文：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。

译文：自然法则不象弓箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然规律是减少过剩和不足的供给。然而，社会规律是不一样的。应该减少不足的，来奉献给有余的人。

那么，谁能减少有余的，以补给天下人的不足呢？因此，道的圣人可以做一些没有占有的事，有所成就而不居功。是不愿意显示自己的贤能。

扩展资料：

“天之道，损有余而补不足.人之道，则不然，损不足以奉有余”的创作背景：

老子出生于春秋战国时期。当时的情况是周朝的形势很弱。为了争夺霸权，战争还在继续。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

函谷关令尹喜对《道德经》的完成也起了很大的作用。尹喜年轻时喜欢观察天文学，阅读古籍，有着深厚的造诣。尹喜感动了老子，老子以自己的生活经历，以王朝的兴衰和人民的安危为教训，追根溯源。写了第一篇和第二篇，共五千字，即《道德经》。

百度百科-道德经

百度百科-损

什么是天道？ 顺应天道还能改变世界吗？

天道就是万物运行的法则，天道本身不会有人所具有的好恶，没有私心就会公正，就是一视同仁，不会厚此薄彼，一切所为均是合乎于道，完全依照客观法则而独立运行，不会有任何干扰，不会有偏颇。正如：“天地不仁以万物为刍狗”，没有任何主观情绪，一切有为法。不会因为某地干涸而降雨，也不会因为某地已然湿润而不降雨。当然，多余的则会想匮乏的补充，就如天地之间就是一个庞大的系统，如若没有人的干预，自然会维持平衡。一切都是顺其自然。

道是什么意思呢？

我说说我的理解，道呢就是道理，不管是道生一，一生二，二生三，三化万物；还是无极生有极有极生太极，太极生两仪，两仪化四象，都是在讲的古人最初的对于世界演化自认为的的道理，也就是宇宙形成，星球的演化，天地（大气和星球间的行程）的演化，地风水火（四要素）的演化，只不过呢后人对古人的著作各种解析，才出现了各种玄奇的学说，可以证明这一点的就是孔子以弟子礼见老子，孔子的学说大家也都知道，是教化世人，讲的是道理，敬鬼神而远之，不以怪力乱神，假如老子说的是神神鬼鬼的各种看不到摸不着的各种玄幻东西，那孔子会以弟子礼见老子吗？其实这是个很简单的问题，只不过被后世的道教创始人歪解了而已，就像是现在的传销各种歪解国家出台的新文件。

那么我认为的道是什么呢？到就是道理，儒道就是儒家的道理，天道就是天地间的道理，用现在的说法也可以认为是星球意志，沟通天道就是用自己人为的道理去印证天地中的道理，传说中的三教论道就是让别人承认自己的道理并用别人的道理印证自己的道理，证道就是印证或证明自己的道理。

那么天道是什么呢？个人认为就是星球的演化，有人说人是猴子变的，有人说人是被神造出来的，猴子变的那肯定是不可能，那么多种猴子我们也没见他们变成类似人的物种，那么被神造的？那神又是什么？那只能有一种解释了，天地，天道，也就是星球的意志，或者说星球本身的演化，星球本身有意识吗？那未必，那是星球诞生后在有可能诞生生命的星球中自然或者人说按照“道”“理”来自我演化出来的，这个道理是什么呢？所谓的神学，玄学，科学等等学说可能只是他的一部分，他就只是世间自生的真理

天道轮回呢？就是演化的过程，其实轮回一直被人搞不懂，猴子演化中有人说百多万年前有了类人猿，原始人，演化为人，但是呢现在又发现两亿年前，三亿年前分别都有人类的足迹，难道真是穿越吗？又有说我本并不是第一季文明，在我们以前还有文明，那么个人认为轮回就是星球中生物或人类的一次次灭亡和再生

天道是什么意思啊？

天道

：〝天道，高高在上，其福清长，不见所生，奚云其众。惟天虽高，犹有三界，欲

、色、无色，具有成坏，纵福有长短之期，除各天主外，信正道可以久存。其诸天

人，一切所有，天上品类，具非常住，有始有卒，皆名众生〞。?9?1教义名词。指宇

宙万物化生之本源。《太清玉册》卷一《开辟天地章》：其道也，老子所谓昔在天

地未判之先，“有物混成，先天地生”，惟象无形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不闻其

声，强为之名曰“道”。夫道者，高不可极，深不可测，包裹天地，禀受无形，源

流拙拙，?而不盈，约而能张，幽而能明，柔而能刚，含阴吐阳而张三光。山以之

而高，渊以之而深，兽以之而走，鸟以之而飞，星历以之而行﹔以亡取存，以卑取

尊，以退取先，故视之不见，听之不闻。无形而有形生焉，无声而五音鸣焉，无味

而五味生焉，无色而五色成焉，故有生於无，实生於虚。以一之理施於四海之嘏，

察於天地，其全也敦兮若朴，其散也浑兮若浊，浊而徐清，?而馀盈﹔澹然若大海

，氾兮若浮云，若无而有，若存而亡〞。又《道教源流章》谓道之为教以天为主，

故曰道教〞。?9?2自然的规律。《荀子．天论》：天有常道矣，地有常教矣〞。?9?3以

为是支配人类命运的天神意志。《书．汤诰》：〝天道福善祸*，降灾於夏〞。?9?4

天象、天气。《国语．周下》：〝吾非瞽史，焉知天道？〞?9?5天之运行。《道德经

．四十七章》：〝不出户，知天下﹔不窥牖，见天道〞。?9?6指印。《史记．孝武本

纪》：〝佩天道者，且为天子道天神也〞。?9?7指自然运行之规律。《周易．系辞》

：〝有天道焉，有地道焉，有人道焉〞。

生命体的意识到底是哪来的？

意识来源于引诱。梦想也是一种引诱。

瞌睡家不揣浅陋，聊一聊个人的理解，以待有识之士。“意识”这个词本源上是佛教词汇，是佛教传入中国之后产生的。

按照佛教的世界观，我们人类有“眼、耳、鼻、舌、身”再加上一个会思考的大脑佛教中称为“意”的一共六种感受器官，称之为 “六根” 。与其相对应的，世界有又有六种特性可以被这“六根”所感受，分别是“色、声、香、味、触、法”，称之为 “六境” 或者 “六尘”。 这六根在内，六尘在外，共同作用下产生了 “ 六识 ”。 因为六根、六尘是识产生的基础，所以又合称 “十二入”。

所谓 “识” ， 意思是依于尘境而其分别 ，简单说 就是明了识辨事物的功能，与六根、六尘分别对应为“眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识”，称之为 “ 六识 ”。

注：这里说的“六根”“六境”“六识”合称“十八界”，是佛学中的重要概念。

所谓 “意识” ，我们常说是“第六识”，也不过是“六识”之一。要理解“意识”是哪里来的，可以参考其他五识。眼根若对色尘，即生眼识；耳根若对声尘，即生耳识；鼻根若对香尘，即生鼻识；舌根若对味尘，即生舌识；身根若对触尘，即生身识。也就是眼睛的视觉能力，耳朵的听觉能力，鼻子的嗅觉能力，舌头的味觉能力，身体的触觉能力。我们很容易理解这五种感官能力是生理构造上的原因形成的，没有什么太过神秘的。但是这个“意识”，一般人很难理解。实际上前五识感受的都是外部世界，而意识是我们的大脑也就是意根对着这感受的分析，就像计算机能计算，大脑也能分析，所以意识也是一种生理功能。

因为我们普遍的把“意识”当成了我们自己，甚至是连“识”都不管了，直接把“意”当做了我们自己。我们自己如何理解我们自己？“意”在我们看来就是心念，就是你心里那个旁白，也可能是一种声音，一个画面。这个在你脑子里不停讲话翻来覆去的家伙绝不是你自己。很简单就可以证明，你大多数时候做不到不让它讲话，也做不到不让它出现。如果它是你的话，你怎么控制不了它？这个“意”就像是你眼睛里的色彩，耳朵里的声音，当它也是你的一种感受，不过是以念头的形式出现。而深藏在幕后的那个你能够分辨哪个意念是好的，哪个意念是坏的，哪个意念是你想要的，哪个意念是你讨厌的，这个动作就是“识”。对你自己的意念的分别和分辨，就是“识”。这两种状态合并在一起就是“意识”。

“意”不是你自己，“识”也不是你自己。观音菩萨“行深般若菠萝蜜多时”能够照见“五蕴皆空”，能够断六根，绝六尘，能够无“眼界”乃至无“意识界”，最终可以远离颠倒梦想究竟涅槃。能够认清这个“第六识”的意识，也不是很容易的。

生命的主体就是意识。

生命就是意识。意识就是生命。

故此，生命意识来自宇宙。宇宙万物来自于意识形态。心物一元。

五蕴：色受想行识，即身心五种聚合，人们常把五蕴当成“自我”

六根：眼耳鼻舌身意，即六种感觉器官，眼是视根、耳是听根、鼻是嗅根、舌是味根、身是触根、意是念虑之根

六根的意根+五蕴的识，构成了意识

现代的智能机器人也有“意识”，它们能够“智能对话”。

但人与智能机器人的最大区别是：人有感觉、知觉，有 情感 。而智能机器人只有认知，而无知觉，无 情感 。

所以，机器人有知而无觉，人则有知有觉。

认知为意识的功能，但觉悟是意识中觉性的功能。

所以意识是机器人和有情人类的共性，而觉性则是有情生命独有的特征。

这种觉性从哪里来呢？

本质上觉性是一种能量，纯净无染的能量，意根+识蕴+觉性=有情生命体的意识觉知能力。

觉性能量和意识是紧密结合的，只有修行者，才能把意识的认知能力+觉性的能量合二为一，升华为有正智的正觉（正能量的通俗说法）。

这种觉性能量，不是从大脑中来，而是存于宇宙中，当你的心灵频率和宇宙频率越接近，这股觉性能量就直接从胸口进入你内心，再扩散到全身。

当你看到一个异性，产生爱与欲时，你胸口马上注入一股强大的觉性能量，你的生殖系统产生一股欲望，觉性能量经任脉进入丹田，和欲望汇合，产生一股强烈的冲动，性欲即产生！

这么重大的问题，因为不怕天下人耻笑，所以也来掺合两句，不一定准确。老子在道德经里讲，无，名天地之始，有，名万物之始。此两者同出而异名。在这里我们也应该明了了，世间的有无只是名相的不同！有无一体，没有分别！无就是有，有就是无。因此不必太执著有，因为有了还无，或者说有本身就是无。这里的无究竟指的是什么呢？其实它就是宇宙的本觉体性，在人它就是我们的灵知之性。在此，我们不拿物质来界定，因为如果物质能产生灵知之性，世界上的事就变得非常简单了。这种灵知之性，具有见所发识的本能！为什么不说见物发识，因为人们很容易把物和物质相混淆，在两千多年前人们应该还没有物质这一概念。这里的所，可以理解成东西的概念，不一定是物质的概念。注意，见所发识是人的本觉灵性的一种能力！可以用佛家的一句话，叫法尔自然。在大脑可以说只起网络的做用。在宇宙间有，声，光，味，嗅，触，法等现象。所以，可以得出结论，意识是人的本觉之性的能力。

万物有灵！不仅是生命体的意识，万物的意识，皆是由演变万物和演绎功能的灵魂，有所意愿的表演。简单的说，生命体的意识，源自体内灵魂的“即兴”表演。

意识这个课题，是困扰当今科学家和哲学家的一个近乎于无解的课题。这涉及到对世界的一个根本认识的问题，从古至今基本上就是分为两大观点，一个是唯物论，一个是唯心论，现代科学基本上是建立在唯物论的基础之上，而我们从小接触最多的哲学观点是辩证唯物论。在量子力学的兴起以后，量子的不确定原理，引发了哲学界更大的争论，很多科学家都认为意识是独立存在的，意识与物质之间是相互影响。如果再加入多维空间的理论，那么意识就可以看作是一个多维空间存在的物质驱动程序！用常用的电脑做例子，硬件好比人的身体，意识就是各个硬件的驱动程序，操作系统就是不同纬度空间的界面，应用程序就是在这个空间个性化功能展示！

现象世界所有生物皆宇宙意识形态的体现，这也是老子认识的道，一阴一阳谓之道，万物负阴抱阳，独阳不生，独阴不长，所以天地万物阴阳和合而生，即现象世界自然规律，人的身体看得见，摸得着，为阳，人的，意识形态，看不见，摸不着，为阴，对生命而言，阴阳平衡则生，阴阳失衡则亡，阴阳转化，天道轮回，宇宙意识人夲先天具足，

意识从哪儿来？这个问答说了很多次了。不太想说了。

意识是人脑的“产物”；人脑“分泌物”---信息，量子信息，自然量子编码信息。

意识是人脑神经网络，量子神经网络的产物，量子神经网络拓扑空间上的，神经网络张量上的经验函数空间，泛函空间。

人类习得的每一个经验，都是人脑神经网络上，一条信号的量子干涉路径，形成的量子信号路径函数。这个经验是以泛函形式，存储在整个神经网络拓扑上。人的意识是量子信息，将量子信号路径函数“编码”在大脑神经网络拓扑上。

人的意识每次产生，都将形成大脑神经网络上的一次拓扑形变，一个神经网络张量空间上的一个变换，一个流形“划过”。

人的意识是整个大脑整体运行，拓扑形变的结果，没有所谓的脑细胞运用了百分之多少一说。什么爱因斯坦只用了其大脑的10%、5%，这都是神棍在哪骗人瞎说！

人的意识是量子信息过程。人的梦境是人的潜意识海，量子叠加态信息。人清醒状态的意识是量子本征态信息。这里又分为两种模：实波量子干涉信号和几率波量子干涉信号。

实波量子干涉信号是大量粒子(电子、离子、光子)流，通过脑细胞的离子通道，形成的实波量子干涉信号；就是人的正常交往、管理信号和经验信号。

几率波量子干涉信号是单个或若干个粒子流，通过脑细胞的离子通道，形成的几率波量子干涉信号---狄拉克单量子干涉信号；就是人的抽象思维状态。

大脑！有人曾经做过比喻，把人体比作一部智能无人驾驶 汽车 ，而人的心脏是这部 汽车 的发动机，大脑则是这部 汽车 的智能识别系统。我们都知道，心脏的跳动是人体器官官能综合运作的结果，它属于机械化体征，没有自主识别能力。然而大脑却是一个奇妙的感官系统，它完全左右一个生命体所有行为意识，是主导整个生命体活动的小宇宙，所以，我觉得意识应该来自大脑。也有人做过实验，两只青蛙，一只切断大脑，另一只挖掉心脏，同时进行，看到的结果是，切断大脑的那只青蛙要比挖掉心脏的那一只先毙命。所以，大脑应该是维系整个生命体的决定性功能。

好了，今天关于“天道轮回什么意思老子 ”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“天道轮回什么意思老子 ”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。