桃山时代的桃山文化（请问怎么理解[安土桃山时代]这个名字？）

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桃山时代的桃山文化

安土桃山时代的命名缘于当时的统治者织田信长，丰臣秀吉所在居城的地名而来，这个时代的文化被称为桃山文化（或安土桃山文化）。安土指织田信长的居城安土城，桃山指秀吉晚年的居城伏见城。为何伏见城又叫做桃山呢？是因为元和9年（1623）幕府下令废弃伏见城，并在遗址上种植了很多桃树的原因。这个时期的文化主要体现在大名，豪商等阶层的繁荣奢华以及佛教影响力衰弱，西洋文化开始传播等方面。受到南蛮文化的广泛熏陶也是这一时期的文化特征之一。在绘画方面狩野派的画家有很多都是以南蛮人的风俗或和南蛮人做交易场景为主题来作画的。代表作品有根据舶来品世界图扩展摹写的《世界地图屏风》和据说是蒲生氏乡命造的描画南欧骑马王侯战姿的《泰西王侯骑马图屏风》。许多新技术也通过贸易的开展而传入，耶稣会的传教士Valignano（意大利人）带来了西方的活字印刷术。出版了基督版（天草版）书籍，其中以全文葡萄牙语系罗马字记录的《天草版平家物语》和《天草版伊曾保物语》最为有名。另有说出兵朝鲜时也被传入印刷术，但是两者都在江户时代被废止，原因是重版的时候非活字的方法比较经济实用。另外，航海术，造船术乃至天文，地理，医学等海外知识源源传入。服装和食物方面的专用名词也是在这个时代被定格的。パン、カステラ、ジュバン、タバコ、ラシャ是葡萄牙语系的外来语，ガラス、コーヒー是荷兰外来语，メリヤス、ビロード是西班牙语系。パン为面包，カステラ为蛋糕，ジュバン为和服的内衬衣，タバコ为烟草，ラシャ为毛衣，ガラス为杯子，コーヒー为咖啡，メリヤス为针织品，ビロード为绒毛衫

请问日本战国结束后的时代叫什么啊

战国时代 1467～1573

“应仁之乱”后，进入分裂多战时期，战火纷飞，民不聊生。期间，织田信长立誓统一曰本，逐步统一了尾张、近畿地区。

安土桃山时代 1573～1603

织田信长修筑了气势宏大的安土城，所以信长的时代被称为“安土时代”。1582年，织田信长在本能寺之变中自杀。其后，织田家重臣丰臣秀吉于1590年统一曰本。丰臣秀吉统治的30年左右时间称为桃山时代。这个期间，城郭、寺庙的建设十分发达。民间的各种陶艺、风俗画、染织等艺术也得到繁荣发展。

江户时代 1603～1867

1600年，身为丰臣政权五大老之一的德川家康建立德川政权。1603年，德川家康在江户（现东京）建立幕府政权。此后的大约260年间，政权由德川家族掌握，这段时期被称为江户时代。1623年，德川家第三代将军德川家康下令锁国。文化方面，庶民文化是这个时期的特色。人偶净琉璃、歌舞伎、浮世绘等呈现繁荣景象。

明治时代 1868～1912

1868年，代表资产阶级和新兴地主阶级利益的倒幕派发动了“明治维新”，迫使德川家第15代将军德川庆喜交出政权，曰本成立以天皇为中心的新政府，进入资本主义社会。1869年，明治天皇迁都江户，将“江户”改名为“东京”。曰本在这个时期实施“脱亚入欧”的政策，学习西方的先进技术和制度，在政治、经济、文教、外交等方面进行了一系列重大改革。1894年中曰甲午战争爆发（曰本称“曰清战争”），1895年以签署《中曰马关条约》宣告战争结束。

大正时代 1912～1926

曰本大正天皇在位期间。1923年发生关东大地震。1914～1918年，第一次世界大战中，曰本和中国均参加了战争。一战后战胜国签订的《凡尔赛和约》中，将德国在中国山东的权益转让给了曰本。这成为1919年中国“五四运动”的导火索。

昭和时代 1926～1989

昭和天皇在位期间。1931年“九一八事变”爆发，曰本侵占中国东北。1937年7月7曰的“卢沟桥事变”宣告曰本发动全面侵华战争。1939年，德国入侵波兰，标志着第二次世界大战爆发。1941年，曰本偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。1945年5月8曰，纳粹德国宣布投降，标志着欧洲反法西斯战争胜利。8月6曰和8月9曰，美国在曰本广岛和长崎相继投下原子弹。8月15曰，曰本宣布投降。二战后，美国对曰本实施管制，改曰本为君主立宪制，天皇作为曰本的象征被保留下来。这场战争中，曰本军国主义不仅给中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区的人民带来了深重的灾难，也给曰本人民带来了巨大的痛苦。1972年9月，中国总理周恩来和曰本首相田中角荣签署了《中曰联合声明》，实现了中曰邦交正常化。1978年8月，中曰缔结《中曰和平友好条约》，从此中曰两国在经济、文化、体育等各方面开始了广泛深入的交流。

平成时代 1989～

从1989年曰本现在的明仁天皇继位开始到现在。

日本安土桃山时代相当于中国什么朝代

安土桃山时代是1568年至1600年之间的日本历史，又称织丰时代。是织田信长与丰臣秀吉称霸日本的时代。以织田信长的安土城和丰臣秀吉的伏见城（又称“桃山城”）为名。此时，日本出现了强大的军事领导者。他们击败了相互作战的诸大名，并且统一了日本。三个主要人物持续统治了这个时期，织田信长，丰臣秀吉和德川家康。他们作为主要领主出现，并统率着大量的军队。随着他们实力的增长，他们都向京都的宫廷寻求支持。织田信长在1571年以世俗的力量击败了富有战斗性的天台宗僧人，并且破坏了他们在京都附近的的修道中心，比睿山，还杀死了数千的僧侣。 1573年，他战胜了当地的大名，放逐了最后一个足利将军，开创了历史上的安土桃山时期。

这一段时代正值明朝嘉靖，万历之间。1568年是嘉靖四十七年，1600年是万历二十八年。

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请问怎么理解[安土桃山时代]这个名字？

安土桃山时代是1568年至1600年之间的日本历史。又称织丰时代。是织田信长与丰臣秀吉称霸日本的时代。以织田信长的安土城和丰臣秀吉的伏见城（又称“桃山城”）为名。

他们作为强大的军事领导者击败了其他大名（daimyo），统一了日本。成为统一日本的实际领导者。三个主要人物相继成为了这个时期的主导者：织田信长（Oda Nobunaga，1534年至1582年），丰臣秀吉（Toyotomi Hideyoshi，1536年至1598年）和德川家康（Tokugawa Ieyasu，1542年至1616年）。他们通过与京都（Kyoto）的宫廷的合作取得政治的权威，然后以朝廷的名义征伐其他大名。

1560年，大名今川义元试图吞并信长的尾张国，但于1568年在桶狭间被信长击败了（参见桶狭间之战）。信长得到了天皇的支持，并在室町幕府的将军（shogun）继位斗争中安置了他自己的候选人，并通过武力使其成功继位。军队撤退后，信长已然控制了幕府（bakufu）。

在京都地区，最初的抵抗来自于佛教徒、敌对的大名和敌对的商人。为了摆脱敌人的包围，信长在1571年首先以世俗的力量击败了富有战斗性的天台宗僧人（Tendai Buddhists，参见一向宗），并且破坏了他们在京都附近的的修道中心——比睿山（Mount Hiei），还杀死了数千的僧侣，甚至放火焚烧了比睿山，因此被称为[第六天魔王。1573年，他战胜了当地的大名，放逐了最后一个室町幕府将军足利义昭，开创了历史上的安土桃山时期（the Azuchi-Momoyama period，1573年至1600年）。在这些主要步骤之后，信长在琵琶湖（Lake Biwa）畔的安土建造了七层的，用石头墙壁围着的城堡。城堡可以承受火枪的打击，成为战国时期的标志。信长授予被征服大名封地，清除免税商业的障碍，把受贬抑的宗教团体和商人拉拢到他自己的军事体系中，因此增长了自己的实力。他通过大规模的战争控制了大约三分之一的省，还设立并实施了一系列的行政管理制度，例如系统的村庄组织，税收和标准化的量度。同时，其他的大名——包括已经被信长征服的和他控制之外的——也建造了他们自己的极其坚固的城堡并使他们的驻军现代化。1577年，信长派他的主要战将——丰臣秀吉去攻占西本州（Honshu）的十二个省。这场战争拖延了。1582年，当信长带领军队支援秀吉的时候，被手下武将明智光秀攻击，被迫于本能寺烧殿自焚而亡（参见本能寺之变）。

在消灭了明智光秀之后，秀吉成为信长未成年后嗣的保护者之一。1584年，秀吉消灭了其他三个保护者，完全控制了京都，成为信长无可争议的继承人。秀吉生来就是没有姓氏的普通人，原名木下腾吉郎。他被藤原（Fujiwara）家收为养子，被赐姓丰臣（Toyotomi），并得到了关白（kanpaku）的职位。这意味着全日本的内政和军事都为他所控制。之后的一年中，他维持了与九个主要大名中三个的同盟，并继续在四国（Shikoku）和北九州（Kyushu）的战争。1590年，秀吉动用20万军队，战胜了控制东本州关东（Kanto）地区的最后一个敌手。剩下的大名都投降了，日本战国时代的战争就结束了。

秀吉独裁控制全日本，通过直接的手段或是盟誓的陪臣。新的中央政府体系开始运作。国家被一个大名联盟统一了，但是还是分散化的。再一次的分配领土成为实力的标准。作为丈量和评价土地的新的单位——石（koku）——被设立。1石大约等价于180立升的大米。拥有能生产一万石或更多大米的土地的那些人，被定义为大名。日本全国检地有1850石（1598年数据），而秀吉一个人拥有其中的200万石。德川家康——强大的中本州大名（并不完全受到秀吉的控制）——掌握着250万石。尽管秀吉拥有强大的力量并担心家康所拥有的实力，德川家康的位置还是绝对的安全。秀吉试图削弱大名的利益，例如委派德川家管理关东地区，并用可信赖的陪臣包围他的新领土。在大阪的城下町，他将诸大名的妻子和后嗣作为人质，并用姻盟加强封建约束。他利用石体系和检地重新分配全国土地。1590年，秀吉宣布结束更进一步的阶级运动或社会地位的改变，这加大了农民阶级和武士（bushi 只有后者才能佩带武器）阶级之间的差距。1591年，他有计划的让他的儿子秀次（Hideyori）当上关白，自己作为太阁（taiko）摄政。在他生命结束之前，秀吉为了平衡权力，试图建立某种政体并让其正式化：五大老（the five-member Board of Regents）（家康是其中之一），向秀吉宣誓维护和平并支撑丰臣氏；五奉行（the five-member Board of House Administrators），制订日常工作方针和行政上的事务；三中老（the three-member Board of Mediators），维护大老和奉行之间的和睦。

桃山艺术（Momoyama art，1573年至1615年）——以秀吉在伏见（Fushimi，京都南方）修建城堡的小山为名——在这时期十分繁荣。这个时期，对外界产生兴趣，以大都市为中心发展，商业手工业者地位上升。华丽的城堡建筑和室内装饰，用金叶子修饰的彩绘屏风，表现了大名的实力和财富。外来的“南蛮”（即欧洲人）变得很普遍。

在1577年，秀吉已经占领了长崎——日本与外界接触的主要地点。他控制各种贸易团体，并试图管制全部的海外活动。尽管中国拒绝了他保障贸易特许权的努力，但是秀吉还是成功的把商业使节送到了现在的马来西亚，菲律宾群岛和泰国。他不相信基督教，并且迫害了一些传教士。这可能破坏了大名的忠诚。

秀吉主要的野心是占领中国。1592年，他率领20万军队侵略朝鲜——当时是中国的附属国。他的军队在半岛上迅速蔓延，直到在朝中联军面前失去势头（参见壬辰卫国战争）。在和平会谈期间，秀吉要求分割朝鲜半岛，自由贸易，并且让一个中国公主成为日本皇后。日本与中国平等的要求被中国人拒绝了，于是和平的努力完结了。1597年开始了第二次入侵，但是，1598年因秀吉的死而突然结束了。

桃山时代的桃山文化（请问怎么理解[安土桃山时代]这个名字？）