子曰学如不及犹恐失之的启示是一个值得探讨的话题，它涉及到许多方面的知识和技能。我将尽力为您解答相关问题。

学如不及，犹恐失之出自哪里？

学如不及，犹恐失之的意思是学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。

出处：《论语·泰伯》：“子曰：‘学如不及，犹恐失之。’子曰：‘巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！’”

译文：孔子说：“学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。”孔子说：“多么崇高啊！舜和禹得到天下，不是夺过来的。”

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学如不及，犹恐失之赏析：

孔子自己对学习知识的要求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。“学如不及，犹恐失之”，其实就是“学而不厌”一句最好的注脚。

孔子用这个成语讲到了学习的态度问题。他觉得真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。“学如不及”，体现的就是这种为学不知满足的紧迫感和主动进取的学习态度。

孔子说:”学如不及,犹恐失之。“这句话也体现了孔子的中庸思想吗?请简要说明(100字内）

《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。’”

释义：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

而中庸是儒家的一种主张，意思是“执两用中”，“中”不是中间的意思，不是在两个极端中间找到中间的那一个，而是找到最适合的那一个，中庸之意其实就是在处理问题时不要走极端，而是要找到处理问题最适合的方法。

根据其意，我感觉学如不及,犹恐失之并没有表现出中庸的思想

学如不及，犹恐失去什么意思？

字面意思翻译过来是:做学问好像追赶什么，生怕赶不上，学到了一点还担心失去。

这句话和《论语十则》中的“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”都是孔子教导人们学习态度和学习方法。

孔子是教导人们学习要有紧迫感，要持之以恒。

学习是无止境的，知识不是一朝一夕就能获得。

学习当中要时常温习旧知识来巩固并获得新知识。

“学如不及，犹恐失去”

这句话送给创作者太合适了。太多创作者刚开始时真实感受到了“书到用时方恨少”，真希望自己的大脑是一部百科全书，要什么有什么。直后悔以前虚度光阴，没有多读书。

其实创作者只要认识到只要开始就不晚，坚持下去，持之以恒地学习，充实自己。认识到学无止境，人外有人，不断学习别人的长处，弥补自己的短处，总会一点点进步。

百家号给了普通人成为创作者的机会，当你坚持不下去时，看看“学如不及，犹恐失去”来激励自己。

“学如不及，犹恐失之。”（xuérúbùjí，yóukǒngshīzhī）形容学习勤奋，进取心强。语出《论语·泰伯》。比喻学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

首先，高速运转的社会，只有学习才可以获得新技能，适应社会发展。数百年前达尔文进化论总结一个观点：适者生存。

为了更好的适应一直不停变化翻新的社会，作为创作者必须不停的学习，与时俱进，才可以使得作品跟得上时代进步的需求。学习新的操作技能，新的创作形式，新的市场需求，新的热点，新的内容等等。这些都必须不停学习，汲取优秀前人的经验，方可避免少走弯路，错路，节省精力，节约时间成本。

况且孔夫子早就说过，“学而时习之，不亦说乎。”学习，是一种快乐的事。

学如不及，犹恐失之 是什么意思？

学如不及，犹恐失之的意思是学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。

出处：《论语·泰伯》：“子曰：‘学如不及，犹恐失之。’子曰：‘巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！’”

译文：孔子说：“学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。”孔子说：“多么崇高啊！舜和禹得到天下，不是夺过来的。”

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学如不及，犹恐失之赏析：

孔子自己对学习知识的要求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。“学如不及，犹恐失之”，其实就是“学而不厌”一句最好的注脚。

孔子用这个成语讲到了学习的态度问题。他觉得真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。“学如不及”，体现的就是这种为学不知满足的紧迫感和主动进取的学习态度。

《论语熙解》“学如不及，犹恐失之”学习有感

子曰：“学如不及，犹恐失之。”

让我们看看《论语熙解》（熙华国学院公益国学班教材用书，作者：文武 ，上海熙华国学研究院院长）对这句的独特解读。孔子说：“学习如果不掌握知识的实质内涵，知其然不知其所以然，很可能最后什么都学不到，表面的东西很快就会忘掉。”

为什么我之前看过的书都记不住呢？《论语熙解》读到这里，我终于明白了。之前读书都是不及的，不仅学习的方法不对，学习的用心程度也不够，可以说原来的学习都是是不及格的学习。比如我读《孙子》，只是在当下理解了字面的意思，但并没有掌握其实质内涵；读《易经》也是肤浅的阅读，很多内容甚至都不理解，只当故事看了。不求甚解就是在说我自己啊。

孔子的劝学为学之道真是无处不在，经常会在不经意之间出现。他的学习之道有些是教学习之方法，如“学而时习之”；有些是说学习应该有的正确态度，如“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。时至今日，我们仍然在遵循他的这些教学方法和学习态度。讲到继承和发扬传统文化时，我们常说的“取其精华，去其糟粕”恐怕也是来源于孔子择善而从的观点吧。那么为什么孔子的思想至今仍在发挥积极作用？因为他的思想是顺乎天道的自然法则。虽时空不停变换，但是天道自然的法则一直影响着一代又一代的中国人。

其实，论语学习的最终目的是要明道向善，学以致用。《论语熙解》中用了很多史实、对话、案例等来讲述孔子之道——中庸思想。现在我对孔子“吾道一以贯之”的理解也发生了变化，是不是应该理解成“吾道一，以贯之”呢？就是说孔子所悟“道”其实就一条，他将此道用礼的方式贯彻宣扬，无形中体现在其言语和著作之中。我目前所欠缺的也许不是知识的多寡，而是如曾子那样“仁以为己任”、“死而后已”的精神以及践行此道。

这里非常感谢熙华，已经为我们打开了一扇学习之门，可我本人仍然学未及，犹恐失之啊!

学如不及 犹恐失之翻译

“学如不及，犹恐失之”的翻译：学习好像在追赶什么，又会担心会丢失什么。“学如不及，犹恐失之”出自《论语·第八章·泰伯篇》，这句话阐述了学习不知满足的紧迫感以及积极进取的学习态度。

学如不及犹恐失之的解析

“学如不及，犹恐失之”讲的是学习态度的问题。《论语》中有多个篇章谈论孔子是如何对待学习的，比如“学而不厌”、“朝闻道，夕死可矣”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”等等。

。孔子对学习知识的要求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。这“学如不及，犹恐失之”，其实就是“学而不厌”一句最好的注脚。孔子用这个成语讲到了学习的态度问题。他觉得真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。“学如不及”，体现的就是这种为学不知满足的紧迫感和主动进取的学习态度。

论语心得153知识不用就会忘掉

原文子曰：“学如不及，犹恐失之。”

解读”不及”主流解释是追不上，激励大家不要放松学习。我觉得”不及”的意思拿今天的话来讲应该是不落地，不应用。所以这句话的意思应该是学到的东西如果没有深入体会，身体力行，恐怕还是会忘掉。移动时代让我们每天都身处海量的信息轰炸中，渐渐地很多人就患上了“知识虚饱症”——“懂了很多道理，依然过不好这一生（韩寒）”。这是因为“为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异（朱熹）”。去做才能深入体会，才能验证真伪，才不会“失之”。

实践应用学如不及的三层理解

一、为什么老是记不住

第一层理解，学如不及，没有及时地将它记住，也就是主流的解释，我们没有追赶上，就会忘掉。追赶什么呢？大家都没有明说。我认为追赶的是我们自身遗忘的速度。

我们记住知识的目的是为了能在使用它的时候可以提取出来，所以要使用的前提是记住。经常有人问我：“胡老师，我觉得我记性太差了，也看了很多书，就是记不住。有没有什么特别的方法能记住？”其实记不住是正常的，这是人脑的习性，为了减轻大脑的负担，不常使用的信息随着时间推移会渐渐被淡忘。

德国心理学家艾宾浩斯(H.Ebbinghaus)研究发现，遗忘在学习之后立即开始，而且遗忘的进程并不是均匀的。最初遗忘速度很快，以后逐渐缓慢。他的实验结果就是著名的艾宾浩斯记忆遗忘曲线。

观察曲线，你会发现,学得的知识在一小时后就剩下不到一半。一天后，如不抓紧复习,就只剩下原来的三分之一。

输入的信息在经过人的注意过程的学习后，便成为了人的短时记忆，但是如果不经过及时的复习，这些记住过的东西就会遗忘。只有及时复习，这些短时的记忆才会成为人的一种长时记忆，从而在大脑中保存着较长的时间。

根据这个曲线规律，我们就可以在重要的时间节点加强复习。一般记住后，在5分钟后重复一遍，20分钟后再重复一遍，1小时后，12小时后，1天后，2天后，5天后，8天后，14天后分别加以复习，就会记得很牢。

及时复习，追赶遗忘的速度，是“学如不及”给我们的第一层启示。

二、知道了为什么不会用

除了及时复习外，记忆还取决于对知识的理解程度。布鲁姆将认知领域的教育目标分成了从低到高的六个层次，实际上我们经常应用的是前三个层次，即识记、理解与应用。

我们经常有这个体会，一说就会，一做就忘。就是这个知识点的认知是需要理解的，而如果停留在识记层面，不花功夫就很难将其有效记住，死记硬背也并不能解决问题。因为在遇到具体情境的时候，并不能唤起相关的知识，那就谈不上应用了。

所以在学习的时候，有些内容需泛读，有些需精读。所谓的泛读就是在知道、识记层面的，精读就要深入到理解层面，自己反复地咀嚼，直到明白其中含义，理解透彻。

“学如不及”给我们的第二层启示，就是我们的学习程度不深，达不到认知的目标，该理解的没有理解。

三、用输出倒逼输入

“学如不及”给我们的第三层启示，是学如不及用，那等于没有用。

我们经常接受的教育是“学以致用”，听得最多的就是，学了就要去用。这就涉及到了上面说的第三层次的目标——应用。应用不仅仅是认知领域的目标，理解只需动脑，应用还要动手，让人去动手，那就不仅仅是认知了。从认知到行动，中间还有两个关键环节，一是情感，二是意志。也就是我们知道了一个知识，还需要从情感上认同和接受它，还要在意志上承诺去实践它，最后才会发生实际的行动。

换句话说，行动需要意志，需要动机。只要我们想去做，才会发起动作。所以我的经验是“用以致学”，也就是用输出倒逼输入。

所谓的输出，就是你需要用的，对于我来讲，很多时候就是一个作品，比如一篇文字，一个教程。当我需要探究其中的核心知识点时，就需要翻阅和学习大量的相关资料，这就是输入。又比如我们遇到了一个具体的问题需要解决，输出就是这个问题的解决方案，输入就是支撑这个方案的知识点，科学依据。

因为想要输出，想要“用”，所以就有了“学”的动力，就会发生输入。更重要的这种学习方法是非常有效的，高效率，不容易忘记，而且通过大量的文献，对比校验，能辨明真伪。同时在此过程中还能得出来很多新的知识，激发新的灵感，就好像是同时有几个大师在给你灌输功力，你负责吸收后融会贯通。这是反过来，用行动解决了意志问题，解决了认同与接受的问题，在此过程中获得了相关领域的知识。

学如不及，犹恐失之。我们今天争论这句话到底原指何意，没有必要，也没有可能。我们今天用了三个不同的角度来理解这句话，不管夫子讲的是哪一个层次，对我们来讲，都意义深刻，而且能实实在在地指导我们的学习。这就是《论语》的魅力。

学如不及,犹恐失之原文及翻译

学如不及，犹恐失之原文及翻译如下：

一、原文

子曰：“学如不及，犹恐失之。”

二、翻译

孔子说：“学习（就像追赶什么似的）生怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。”

三、解读

1、孔子觉得真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。“学如不及”，体现的就是这种为学不知满足的紧迫感和主动进取的学习态度。

2、事实上，学习也确实是一种追赶，既有勤奋的学习劲头，也有着探寻新知的迫切心情。对于好学的人而言，学习是没有止境的，他们永远都不会觉得满足。其实，做学问最难的地方也在于此。无论你在这条路上踏过了多少个台阶，你离前头那一个，总是还有一些距离。

3、这就像是一场追逐游戏，好学的人永远都是追赶者，而至高至深的学问则是最终的目标。但是，求学总是会有困难的，很少有一帆风顺的时候。这就像俗语所说的那样，学如逆水行舟，不进则退。

4、为学最重要就是要勤学不辍，只要不给怠惰之情留有喘息之机，就能克服重重困难，不断前进。

非常高兴能与大家分享这些有关“子曰学如不及犹恐失之的启示”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。