很高兴有机会和大家一起谈论英雄所见略同下一句怎么接的话题。这个问题集合包含了一些常见和深入的问题，我将详细回答每一个问题，并分享我的见解和观点。

把课文《草船借箭》改写成剧本

旁白： （背景）东汉末年，刘备被曹操打败，刘备和孙权联合起来抵抗曹操，刘备派诸葛亮到孙权那里帮助作战。周瑜见诸葛亮很有才干，心里很妒忌。

有一天，周瑜请诸葛亮商议军事；

周瑜： 我们就要和曹军交战。水上交战用什么兵器最好？

诸葛亮：用弓箭最好。

周瑜： 对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支箭,这是公事，希望先生不要推迟。

诸葛亮：都督委托，当然照办。不知道这十万支箭什么时候用？

周瑜： 十天造的好吗？

诸葛亮：既然要交战，十天造好必然误了大事。

周瑜： 先生预计几天可以造好？

诸葛亮：只要三天。

周瑜： 军情紧急，可不能开玩笑。

诸葛亮：怎么敢跟都督开玩笑？我愿立下军令状，三天造不好，甘愿受惩罚。

旁白： 周瑜很高兴，叫诸葛亮当面立下军令状，又摆了酒席招待他。

诸葛亮：今天来不及了，从明天起，到第三天请派五百个将士到江边搬箭。

旁白： 诸葛亮喝了几杯酒就走了。

鲁肃对周瑜 : 十万支箭，三天怎么造得成呢？诸葛亮说的是假话吧？

周瑜： 是他自己说的，我可没逼他。我得吩咐军匠们，叫他们故意迟延，造箭

用的材料，不给他准备齐全。到时候造不成，定他的

罪，他就没话可说了。你去探听探听，看他怎冬打

算，回来报告我。

诸葛亮对鲁肃: 三天之内要造十万支箭，得请你帮帮我的忙。

鲁肃: 都是你自己找的，我怎么帮得了你的忙？

诸葛亮：请你借我二十条船，每条船上要三十名军士，船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船的两侧，我自有妙用，第三天管保有十万支箭。不过不能让都督知道，他要是知道了，我的计划就完了。

旁白： 鲁肃答应了诸葛亮。不对周瑜提借船的事，使得周瑜更加迷惑起来。

鲁肃私自拨了二十条快船，每条船上配三十名军士，照诸葛亮说的，布置好青布幔子和草把子，等诸葛亮调度。第一天，不见诸葛亮有什么动静；第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静；直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。

鲁肃: 你叫我来做什么？

诸葛亮：请你一起去取箭。

鲁肃: 哪里去取？

诸葛亮：不用问，去了就知道。

旁白： 诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。

这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。诸葛亮下令把船头朝西，船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军士一边擂鼓一边大声呐喊。

鲁肃: 如果曹兵出来，怎么办？

诸葛亮：雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。

曹操听到鼓声和呐喊声，就下令说：江上雾很大，敌人忽然来攻，我们看不清虚实，不要轻易出动。只叫弓弩于朝他们射箭，不让他们近前。

旁白： 他派人去旱寨调来六千名弓弩手，到江边支援水军。一万多名弓弩手一齐朝江中放箭，箭好像下雨一样。

诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨去受箭。

天渐渐亮了，雾还没有散。这时候，船两边的草把子上都插满了箭。诸葛亮吩咐军士们齐声高喊“谢谢曹丞相的箭”，接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当，可是这边的船顺风顺水，已经驶出二十多里，要追也来不及了。

二十条船靠岸的时候，周瑜派来的五百个军士正好来到江边搬箭。每条船大约有五六千支箭，二十条船总共有十万多支。鲁肃见了周瑜，告诉他借箭的经过。

周瑜： 诸葛亮神机妙算，我真比不

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572020-05-04

五年级下册语文，草船借箭改写成剧本

旁白： （背景）东汉末年，刘备被曹操打败，刘备和孙权联合起来抵抗曹操，刘备派诸葛亮到孙权那里帮助作战。周瑜见诸葛亮很有才干，心里很妒忌。 有一天，周瑜请诸葛亮商议军事； 周瑜： （来回走）我们就要和曹军交战。水上交战用什么兵器最好？ 诸葛亮：（射箭的动作）用弓箭最好。 周瑜： （在讲台边来回走）对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支箭,这是公事，希望先生不要推迟。 诸葛亮：（双手摆开）都督委托，当然照办。不知道这十万支箭什么时候用？ 周瑜： （走到诸葛亮面前）十天造的好吗？ 诸葛亮：（有把握）既然要交战，十天造好必然误了大事。 周瑜： （双手摆开站在诸葛亮面前）先生预计几天可以造好？ 诸葛亮：（羽扇轻摇，眯眼微笑）只要三天。 周瑜：（疑惑） 军情紧急，可不能开玩笑。 诸葛亮：（捂着胸举起手）怎么敢跟都督开玩笑？我愿立下军令状，三天造不好，甘愿受惩罚。 旁白： 周瑜很高兴，叫诸葛亮当面立下军令状，又摆了酒席招待他。 诸葛亮：（肯定，拿着酒杯一饮而尽）今天来不及了，从明天起，到第三天请派五百个将士到江边搬箭。 旁白： 诸葛亮喝了几杯酒就走了。 鲁肃对周瑜(疑惑)十万支箭，三天怎么造得成呢？诸葛亮说的是假话吧？ 周瑜：（大笑）是他自己说的，我可没逼他。我得吩咐军匠们，叫他们故意迟延，造箭，用的材料，不给他准备齐全。到时候造不成，定他的罪，他就没话可说了。你去探听探听，看他怎冬打算，回来报告我。 诸葛亮对鲁肃: （抿嘴）三天之内要造十万支箭，得请你帮帮我的忙。 鲁肃: （皱起眉头）都是你自己找的，我怎么帮得了你的忙？ 诸葛亮：（握住鲁肃的手腕）请你借我二十条船，每条船上要三十名军士，船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船的两侧，我自有妙用，第三天管保有十万支箭。不过不能让都督知道，他要是知道了，我的计划就完了。 旁白： 鲁肃答应了诸葛亮。不对周瑜提借船的事，使得周瑜更加迷惑起来。 鲁肃私自拨了二十条快船，每条船上配三十名军士，照诸葛亮说的，布置好青布幔子和草把子，等诸葛亮调度。第一天，不见诸葛亮有什么动静；第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静；直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。 鲁肃:（皱眉） 你叫我来做什么？ 诸葛亮：（用手拍拍鲁肃）请你一起去取箭。 鲁肃:（用手指着诸葛亮）哪里去取？ 诸葛亮：（摇着手，摇扇）不用问，去了就知道。 旁白： 诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。 这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。诸葛亮下令把船头朝西，船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军士一边擂鼓一边大声呐喊。 鲁肃:（对着诸葛亮） 如果曹兵出来，怎么办？ 诸葛亮：（笑着，摇着扇子，边摇手）雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。 曹操听到鼓声和呐喊声，就下令说：江上雾很大，敌人忽然来攻，我们看不清虚实，不要轻易出动。只叫弓弩于朝他们射箭，不让他们近前。 旁白： 他派人去旱寨调来六千名弓弩手，到江边支援水军。一万多名弓弩手一齐朝江中放箭，箭好像下雨一样。 诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨去受箭。 天渐渐亮了，雾还没有散。这时候，船两边的草把子上都插满了箭。诸葛亮吩咐军士们齐声高喊“谢谢曹丞相的箭”，接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当，可是这边的船顺风顺水，已经驶出二十多里，要追也来不及了。 二十条船靠岸的时候，周瑜派来的五百个军士正好来到江边搬箭。每条船大约有五六千支箭，二十条船总共有十万多支。鲁肃见了周瑜，告诉他借箭的经过。 周瑜：（竖起大拇指对着鲁肃） 诸葛亮神机妙算，我真比不上他

38 浏览68212020-03-11

仿写《半截蜡烛》把《草船借箭》改写成剧本

一日，周瑜请商量军事。 周瑜 我们就要跟曹军交战。水上交战，用什么兵器最好？ 诸葛亮 （思量片刻）用弓箭最好。 周瑜 对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支。这是公事，希望先生不要推脱。 诸葛亮 都督委托，当然照办。不知道这十万支箭什么时候用？ ? 周瑜 十天造得好吗？ 诸葛亮 （想了想，算了算）既然就要交战，十天造好，必然误了大事。 周瑜 先生预计几天可以造好？ 诸葛亮 （扇一扇扇子，微微一笑，用手指了个“三”字）只要三天。 周瑜 （吃惊）军情紧急，可不能开玩笑。 诸葛亮 （笑了笑）怎么敢跟都督开玩笑？我愿立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。 周瑜 （十分高兴）快，取文书来。 诸葛亮 （想一想）今天来不急了，从明天起，到第三天，请派五百个 到江边来搬箭。 周瑜 好！拿酒来！孔明先生，请！ 诸葛亮喝了几杯酒，扇扇扇子，就走了。 走了出来。 （充满了疑问）十万支箭，三天怎么造的成呢？诸葛亮说的是假话吧？ 周瑜 （轻蔑地笑）是他自己说的，我可没逼他。我得吩咐军匠们，叫他们故意迟延，造箭用的材料，不给他准备齐全，到时候造不成，定他的罪，他就没话可说了。你去探听探听，看他怎么打算，回来报告我。 是！ 鲁肃离开了，来到了诸葛亮身边 诸葛亮 （摇摇扇子笑着）三天之内要造十万支箭，得请你帮帮我的忙。 鲁肃 （无能为力的样子）是你自己找的，我怎么帮得了你的忙？ 诸葛亮 你借给我二十条船，每条船上要三十名 。船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船的两边。我自有妙用。第三天保管有十万支箭。 鲁肃 （犹豫了一会儿）好吧。（准备走。） 诸葛亮 （突然想起什么，拉住鲁肃。）不过不能让 知道了，他要是知道了，我的计划就完了！（鲁肃点点头答应了） 鲁肃来到周瑜那儿。下。 鲁肃 报！诸葛亮说他不用竹子、翎毛、胶漆这些材料，就能造好十万支箭。 周瑜 （疑惑起来）嗯？到了第三天，看他怎么办! 鲁肃准备好了诸葛亮所说的东西。到了第三天四更。 诸葛亮 （望望天，与身边小童说）速去请鲁大人，勿叫人发觉。（小童急忙地走了） 鲁肃到了。下。 鲁肃 （小声并好奇地问）你叫我来做什么？ 诸葛亮 （笑笑）请你一起去取箭。 鲁肃 那里去取？ 诸葛亮 （扇扇子）不用问，去了就知道。（诸葛亮和鲁肃上了船） 小童 （急忙地）先生，江上起雾了。 诸葛亮 用绳索把二十条船连接起来，开向 。让船头朝西，船尾朝东，一字摆开。并叫 一边 ，一边大 喊。 鲁肃 （吃惊）如果曹兵出来，怎么办？ 诸葛亮 （笑笑）雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐， 就回去。 这时曹操正在看书。 曹操手下 丞相，东吴 逼近 。 曹操 哦，有多少只船？ 手下 大雾中，只见灯光闪闪，敌船 。 曹操 速率 迎敌。 手下 是！ 曹操 （突然）慢！大雾？（想了一会儿）江上雾很大，敌人突然来攻，我们探不 实，不要轻易出动。只叫 朝他们射箭，不让他们近前。 手下 是。 手下 放！放箭！ 一手下 （跑到曹操面前）丞相， 不退反进，其中必有缘故。可派 迎战，以退敌船。 曹操 （自以为是地摆摆手）此乃周瑜小儿的诱敌之计， 勿动， 六千朝他们射箭。 手下 是！（曹操笑了笑） 船中。 诸葛亮 差不多了，下令掉转船身。 小童 是。 一直射箭。天渐渐亮了。 小童 先生，外面天明雾散了。 诸葛亮 （笑道）收船回航，命各船军士齐声高呼“谢谢 相的箭”！ 小童 是！ 谢谢 相的箭…… 此时，船上已插满了箭 鲁肃 （吃惊）真乃奇迹耶。 诸葛亮 （笑笑）立即返航。 曹操 （看了一会儿，生气的拍了自己一下）唉，中了奸计！ 小童 先生，每条船约有五六千支，总共有十万余支。 诸葛亮 （笑着）子敬，这十万余之箭可否向公瑾交差？（鲁肃点点头） 到了岸上，周瑜见到了十万只箭。 周瑜 （长叹一声）诸葛亮 ，我真比不上他！ 剧终

279 浏览22612019-01-06

把草船借箭改写成课本剧150字以上200字以下

三国时期，曹操率大军想要征服东吴，孙权、刘备联合抗曹。孙权手下有位大将叫周瑜，智勇双全，可是心胸狭窄，很妒忌诸葛亮（字孔明）的才干。因水中交战需要箭，周瑜要诸葛亮在十，说是一起去取箭。鲁肃很纳闷。 诸葛亮吩咐把船用绳索连起来向对岸开去。那天江上大雾迷漫，对面都看不见人。当船靠近曹军水寨时，诸葛亮命船一字儿摆开，叫士兵擂鼓呐喊。曹操以为对方来进攻，又因雾大怕中埋伏，就派六千名弓箭手朝江中放箭，雨点般的箭纷纷射在草把子上。过了一会，诸葛亮又命船掉过头来，让另一面受箭。 太阳出来了，雾要散了，诸葛亮令船赶紧往回开。这时船的两边草把子上密密麻麻地插满了箭，每只船上至少五、六千支，总共超过了十万支。鲁肃把借箭的经过告诉周瑜时，周瑜感叹地说：“诸葛亮神机妙算，我不如他。

346 浏览24242018-05-11

把《草船借箭》变成剧本

时间：东汉末年（距今约1700年） 地点：周瑜的军营中 人物：周瑜、诸葛亮、三个卫士 道具：帐篷、一把扇子、两张椅子、一张桌子、一个酒壶和两个杯子 （开幕）话说1700年前，曹操打败刘备，准备攻打孙权。孙权联合刘备抗曹，此时在吴国……军营外两个卫士在守卫，帐篷内周瑜和诸葛亮正在面对面交谈。 周瑜：（抚了抚胡子，明知故问）今日有请先生到营中，是为了和先生商议军事。我们就要跟曹军交战，敢问先生水上交战，用什么兵器最好？ 诸葛亮：（不假思索）吾认为用弓箭最好。 周瑜：（心中窃喜，伸出大拇指）对，先生之言，正合我意，真是英雄所见略同。但今军中缺箭，敢烦先生负责赶造十万支。这是公事，希望先生不要推却。（说完，双手作揖） 诸葛亮：（好你个公瑾，又想陷害于我，不如我顺水推舟，将计就计）都督委托，当然照办。不知这十万支箭何时候用？ 周瑜：（哼，亏你机智过人，上当了吧！假惺惺）十天造得好吗？ 诸葛亮：（假装皱了皱眉头，挥挥手中的羽扇）既然就要交战，十天造好，必然误了大事。 周瑜：（看了诸葛亮一眼，嘴角微微上扬，笑里藏刀、故作玄虚）先生预计几天可以造好？ 诸葛亮：（信心十足，毫不犹豫地伸出三个手指头）只要三天。 周瑜（心中窃笑，好你个诸葛孔明，痴人说大话，给你十天你不要，非要三天，真是自讨苦吃，故作严肃）军情紧急，可不能开玩笑。 诸葛亮：（哈哈，以为我诸葛孔明上当了吧！咱们骑驴看唱本——走着瞧。胸有成竹）怎么敢跟都督开玩笑？我愿意立下军令状，三天造不好，甘受处罚。 周瑜：（内心高兴得不得了，诸葛亮，你敬酒不吃吃罚酒，三天后不能如期交箭，就别怪周瑜我心狠手辣了）来人，笔墨侍候。 （一个卫士端着笔墨走了进来，诸葛亮大笔一挥，立下军令状） 周瑜：（看了看军令状，满意地点点头，收好军令状。按耐不住内心的喜悦）来人，上上好的酒菜。 （卫士退下，后端着一个放有一酒壶和两个酒杯的盘子走进来） 诸葛亮：（手执一酒杯，一饮而尽，故意掐掐手指）今天来不及了。从明天起，到第三天，请派五百个军士到江边搬箭。我先告辞（双手作揖，退下） 周瑜：（满脸笑意，双手作揖）恕不远送。 ——落幕

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把草船借箭改成剧本300字

一日，周瑜请 商量军事。 周瑜 我们就要跟 交战。水上交战，用什么兵器最好？ （思量片刻）用弓箭最好。 周瑜 （阴险的笑了笑）对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支。这是公事，希望先生不要 。 委托，当然照办。不知道这十万支箭什么时候用？ 周瑜 十天造得好吗？ 诸葛亮 （想了想，算了算）既然就要交战，十天造好，必然误了大事 。 周瑜 （好奇）先生预计几天可以造好？ 诸葛亮 （扇一扇扇子，微微一笑，用手指了个“三”字）只要三天。 周瑜 （吃惊）军情紧急，可不能开玩笑。 诸葛亮 （笑了笑）哈……怎么敢跟 开玩笑？我愿立下 ，三天造不好，甘受惩罚。 周瑜 （高兴地大笑）快，取文书来。 诸葛亮 （写完 ，想一想）今天来不急了，从明天起，到第三天，请派五百个 到江边来搬箭。 周瑜 哈哈哈……拿酒来！孔明先生，请！ 诸葛亮喝了几杯酒，扇扇扇子，就走了。 走了出来。 （充满了疑问）十万支箭，三天怎么造的成呢？诸葛亮说的是假话吧？ 周瑜 （轻蔑地笑）是他自己说的，我可没逼他。我得吩咐军匠们，叫他们故意迟延，造箭用的材料，不给他准备齐全，到时候造不成，定他的罪，他就没话可说了。你去探听探听，看他怎么打算，回来报告我。 是

书房对联选萃：超然（三）

这一讲继续说“超然”，来说说和个人修为有关的。

先看清代学者王澍（1668-1743）先生一副：

所见皆我有，安居受其全。

大家看，“ 所见皆我有 ”，这说的不就是不懂事的小娃娃吗？——到了别人家里，看见啥都是自己的。要不是父母约束，常常不知道要弄出啥乱子来。

有的人即使长大了，还摆脱不了这种心态。心理学上将这种病称为“巨婴症”，就是老觉得——啥都是我的，这个世界应该围绕着我转。我要不高兴了，那一定是因为这个世界对我不好。

当然了，还有一些人则是另一种心态——喜欢什么，就要想办法把它弄到手。我们大家都羡慕亿万富翁，就是羡慕人家要啥有啥嘛。

但是，我们普通人既不能做“巨婴”，做亿万富翁的概率也很渺茫，那怎样才能在理想丰满、现实骨感的情况下领略到幸福呢？

“ 所见皆我有，安居受其全 ”，就是给大家提供了一个精神方法——当我们很难改变这个世界时，我们可以尝试一下改变对这个世界的看法。英雄征服世界，哲人征服自己。既要不断努力去争取什么，又要随时反思我们根本不需要什么。

想要吃鸡蛋不必自己去养鸡，想要享受湖光山色也不必花钱去买湖买山。

还是东坡先生说得好：

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之以为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

接着看洪钧（1839-1893）状元一副：

得趣在形骸之外，娱怀于天地之初。

上联“ 得趣在形骸之外 ”讲的是空间，意思是要想得到真自在、大快乐，先得超越自己有形的身体。根据经济学的边际效用递减原则，吃喝玩乐到一定程度之后、再继续增加也很难带来快乐了。佛家讲“欲除烦恼先无我”，也是在提醒我们――要不能真正超越“ 形骸 ”，那是很难“ 得到生活的真正趣味 ”的。

下联“ 娱怀于天地之初 ”讲的是时间，意思是要追本溯源，回归到人类社会的最初状态去寻求幸福。纵观人类发展史，生产力越来越发达，创造的财富越来越丰富。但是，这又有怎么样？人类比茹毛饮血、比天地之初真的更幸福了吗？

据有关资料记载，从原始时代到现在，人类的日平均劳动时间呈现出一路上升的趋势，也就是说——社会越发展，人反而越累，这是为什么呢？

我们听听高人是怎么解释的：

首先是因为付出和收益之间的因果关系越来越确定——农业时代的春种秋收比原始部落的狩猎采集更具有确定性，工业时代的月薪提成比农业时代的春种秋收更具有确定性。出租车司机一天下来、本来都累得不行了，但想到再跑一单又会挣来20块钱，脚下不由自主地又踩上了油门了……

其次是受到“落后就要挨打，落后就要被歧视”的观念影响，国家间开展GDP竞赛，个人间开展财富值竞赛，大家你追我赶，穷的想致富，富的想更富，下流社会朝思暮想要跻身上流，上流社会起早贪黑怕重返下流，大家为了获得更多，自然会拼得更苦。

大家看，或许就因为这些原因，人类社会进入了一个“越累越发展、越发展越累”的无解循环。身处现代社会中的每一个人，都难免被这个势不可挡的洪流所裹挟推搡、不能自已。在这种情况下，如果能时常跳出这个圈外、超然于这个循环，小楼容我醉，大地任人忙，一定会对身心有利的。

下面看另一位状元郎王寿彭（1875-1929）一副：

论交拨置形骸外，谈道欲度羲皇前。

和前一联对照，上联“ 论交拨置形骸外 ”就是“ 得趣在形骸之外 ”嘛。

下联“ 谈道欲度羲皇前 ”，这“ 羲皇前 ”就是三皇五帝之前，和“ 天地之初 ”也是一个意思。

常言道“ 英雄所见略同 ”，这两位状元所言也差不多。

接着看何绍基（1799-1873）先生一副：

心游万里不知远，名满四海非真荣。

看上联，“ 心游万里不知远 ”，用有点诗意的话来讲就是——世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

看下联，“ 名满四海非真荣 ”，有了上联的境界，这“名满四海”也真不算什么荣光了。

退位后的末代皇帝溥仪，曾给康有为书房赐名题字“天游堂”，不知道是说这位忠心耿耿的保皇派老先生“与天地同游”？还是“与天子同游”？

下面看辛亥革命元勋黄兴（1874-1916）先生一副：

心游万里不知远，诗到无题便是佳。

上联“ 心游万里不知远 ”与前一联相同。

下联“ 诗到无题便是佳 ”，是什么意思呢？有题和无题有什么区别呢？

大家都知道李商隐喜欢写无题诗，这些诗大多诗意朦胧，不知道诗人要说什么，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，你想怎么理解就怎么理解，只要能拨动你的心弦就行了。要是加个题目，画地为牢，思路就被限制住了。有人说李商隐是传播学高手，不写题目就是要让大家去争论，越争论就会流传得越广嘛。

其实“无题”本是中国文化的老传统，《诗经》里的诗一般都没题目，后人随便拿诗中的几个字做题目，只是为了方便而已；《古诗十九首》里的诗也没有题目。不仅是诗歌，《论语》、《孟子》中的文章也没有题目。

没有题目，自然就不受有形题目的约束与羁绊了。古人讲“ 得鱼忘筌、得意忘言 ”、“ 言有尽而意无穷 ”，都在讲思想对文字的超然。我们在讲“ 柳暗花明又一村 ”时，谁还在乎陆游去的是哪一座山西边的哪一个村子呢？

换句话说，不能超然于题目和文字的，都不是好诗。孟郊写“ 春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花 ”，那是代表所有读书人在宣泄壮志得酬的无尽喜悦！杜甫写“ 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 ”，则是代表全人类在排遣伤秋悲遇的千古惆怅！

接着看左宗棠（1812-1885）先生一副：

养成心性方能静，梦亦齐庄始见功。

看上联，“ 养成心性方能静 ”，我们常讲身要忙、心要闲，不管是第一位的做正确的事情，还是第二位的正确地做事情，都需要我们超然于眼前的鸡零狗碎，冷静思考，权衡利弊，做出相对最佳的决策。

看下联，“ 梦亦齐庄始见功 ”，说的就是《庄子·齐物论》里的那个有名的故事：

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

这可能是说——庄周和蝴蝶真的有什么区别吗？也可能是说——现实和梦境到底有什么不同吗？

唐人崔涂诗云：“ 千古是非输蝶梦，一天风月付扁舟。 ”——千古是非，不可谓不大矣。然而与庄周梦蝶这样的哲学命题相比，也算不得什么了。

? “ 梦亦齐庄始见功 ”，意思是——我要是做梦也能做到庄子这个境界，那才算真功夫呢。

下面看钱罕（1882-1950）先生一副：

能除烦恼方成佛，暂惹因缘便入人。

大家看这一联，“ 能除烦恼方成佛，暂惹因缘便入人 ”，好像似曾相识，又好像有点不大对劲。这是怎么回事呢？且看作者钱先生在款识中是如何说的：

尝见人家楹帖有云：要除烦恼须成佛，各有因缘莫羡人。佛那可以轻易成，得莫羡人也者，只不羡人之富贵利达，初未忘情于富贵利达也。上语妄，下语鄙矣。故为点定之。盖四漏根于无明，十二因缘，始于无明。所谓一切众生，慎勿造因也。庄子列御寇篇曰：夫明之不胜神也久矣，而愚者恃其所见入于人。其功外也，不亦悲乎？是入人二字所本。乙亥三月，觉于居士并记。

大家看，钱先生这里讲得明白，就是大家耳熟能详的老对联——“ 要除烦恼须成佛，各有因缘莫羡人 ”——他觉得这样说不合适，因为“ 上语妄，下语鄙 ”，也就是“ 要除烦恼须成佛 ”有点狂妄，“ 各有因缘莫羡人 ”不免浅薄。

钱先生将“ 要除烦恼须成佛 ”改为“ 能除烦恼方成佛 ”，调整了逻辑关系，将除烦恼放在先，成佛放在后。你要不能超然于烦恼之上，又怎么能成佛呢？先成佛再除烦恼，这也太狂妄了吧。况且既然已经成了佛，还有什么烦恼可除呢？

将“ 各有因缘莫羡人 ”改为“ 暂惹因缘便入人 ”，是说——如果你不能彻底超然于烦恼之上，那就难免在某些情况下又“ 暂惹因缘 ”、被世俗诱惑，又成凡夫俗子了。

接着看华世奎（1863-1942）先生一副：

论文作赋俱不敌，饮酒食肉自得仙。

华先生此联真是超然呀，“ 论文作赋俱不敌 ”，是在说——我没啥能耐，和人一比、啥也不行！“ 饮酒食肉自得仙 ”，则在说——不怕别人笑话，我就是个酒囊饭袋，但我自我感觉良好，活的像个神仙一般。

说到“仙”，咱们顺便看看“仙”这个字。这个字以前有两种写法，一是“仙”，另一是“仙”。这两种写法，在篆书和隶书中都出现过。后来简化时只保留了“山+人”这种写法。刘禹锡有名句曰：山不在高，有仙则名。小说中的古代高人常有一句口头禅：山人自有妙计。看来这个字简化得真不赖——“仙”就是“山人”嘛！

下面再看左宗棠先生一副：

莫缘因果方为善，不受羁縻即是仙。

上联“ 莫缘因果方为善 ”，前面“修身”中讲过了。

下联“ 不受羁縻即是仙 ”，就是说——如果能超然于俗世的是非曲直、功名利禄，不再受这些玩意儿困扰羁绊，你也就成神仙了喽。

最后看民国才女张爱玲的男朋友胡兰成（1906-1981）一副：

天道惊险我惊艳，世缘深处忽仙缘。

胡兰成这个人不仅风流成性，而且还做过汉奸，名声很不好。这里不因其人废其言吧。

这一联没有上款，好像是写给自己的。

先看上联“ 天道惊险我惊艳 ”，意思是——大家没见过的我见过，大家没做过的我做过。许多人爱讲自己经历过的惊险场面，如果自己还在这个场面里曾经大显身手，做过主角或者配角，那就更值得津津乐道了。

大家想想《鹿鼎记》中韦小宝，既是反清黑帮“天地会”的香主，又是大清皇帝康熙的心腹，还是异端邪教神龙教的白龙使，时刻游走于激烈冲突的各方之间，“ 惊险 ”与“ 惊艳 ”频繁切换，真令我辈凡夫俗子心驰神往、不能自已。

还有《基督山伯爵》中爱德蒙·唐泰斯，一生跌宕起伏，角色眼花缭乱，最终快意恩仇。同样展示了人生“ 惊险 ”与“ 惊艳 ”的可能性。

再看下联“ 世缘深处忽仙缘 ”，这就是阅尽繁华后的超然了。

韦小宝在晋封鹿鼎公、担任抚远大将军后，又被逼做天地会的总舵主，在通吃黑白两道、体验人生巅峰后，最终带着七个美女，弃姓埋名，归隐江湖。

同样，爱德蒙·唐泰斯这位风光无限的基督山伯爵，也在“ 世缘深处 ”大彻大悟—— 在这个世界上既无所谓幸福，也无所谓不幸，只有一种情况与另一种情况的比较，如此而已！ 在做完上帝要他做的事情之后，他也带着美女海黛远走天涯、不知所终了。

（说明：文中均来自网络。如涉版权，请留言联系。）

苏教版小学五年级上册语文《滴水穿石的启示》教案范文三篇

#教案# 导语苏教版教材第九册第14课《滴水穿石的启示》是一篇介绍事理的说明文。介绍了安徽广德太极洞内“滴水穿石”这一奇观的由来，告诉人们只有目标专一、持之以恒，才能“滴水穿石”的道理，并以古今中外名人成就事业的例子证明这一观点，让学生从中感悟到学习必须目标专一、锲而不舍的深刻道理。 准备了以下教案，希望对你有帮助!

篇一

一、教材分析：

苏教版教材第九册第14课《滴水穿石的启示》是一篇介绍事理的说明文。介绍了安徽广德太极洞内“滴水穿石”这一奇观的由来，告诉人们只有目标专一、持之以恒，才能“滴水穿石”的道理，并以古今中外名人成就事业的例子证明这一观点，让学生从中感悟到学习必须目标专一、锲而不舍的深刻道理。

这篇课文的脉络很清晰，第一、二自然段由“滴水穿石”的奇观引出观点：如果我们也能做到目标专一，持之以恒，就没有做不成的事情。第三、四自然段用中外名人靠着“滴水穿石”的精神成就事业的三个事例证明这一观点，并通过“水滴”与“雨水”作对比，从反面进一步说明这一观点。第五自然段揭示“水滴石穿”给予我们的启示。

二、教学目标

1、正确、流利、有感情的朗读课文，有条理地复述课文。

2、学会本课生字。理解由生字组成的词语，会用“滴水穿石”和“启示”造句。

3、了解本课正反说明的写作方法。

4、引导学生领悟要实现美好的理想，就要目标转移、持之以恒的去做。

三、教法与学法

这是一片说理性文章，教学时可以安排读、说、写三个环节，培养学生的语文学习能力。在教学过程中，先让学生充分地读“滴水穿石”给我们的启示，然后抓住“滴水穿石”这一自然现象的形成方式，展开讨论，让学生说说从着一自然现象中，你看到了什么样的精神，对课文中的句子是怎样理解的。紧接着让学生说说如果这样目标专一、锲而不舍的精神在人类身上存在，会有什么样的奇迹呢？读课文中的三个例子，说说他们都取得了怎样的成绩，是什么让他们能够成功的？这里可以设置小组学习，给每个人安排小组学习中的任务，让学生真正的学习。课文讲到这里，可以安排学生的课外阅读积累，除了课文中举的例子，你还知道古今中外哪些类似的名人故事？这一环节，必须让学生课前有所预习准备。帮助学生理解“滴水穿石”“滴穿”“顽石”的意思。并且联系实际，举例说说这段话的意思。词语积累，让学生说说还有哪些成语、俗语、谚语的意思都有滴水穿石所要揭示的道理。

四、教学过程

（一）课前导入

昨天我们一起去安徽省广德太极洞内看了一种奇观是——滴水穿石，那么这一现象又给我们什么启示呢？

（二）精读课文

1、默读课文，用横线划出滴水穿石给我们的启示。

2、指名读。

3、出示小黑板：你是怎样理解这一段话的？读出你的理解。

4、找出这句话中两组意思相反的词语。

5、两组反义词中更突出的是什么词？你是怎么知道的？

6、你能读好这一段话吗？指名读，齐读。

学习第一自然段

这滴水穿石的奇观是怎样形成的呢？为什么他能够给我们带来这样的启示呢？自由朗读第一自然段，我们就不难明白。

1、指名回答，说说滴水穿石的奇观是怎样形成的。

2、出示小黑板。你是怎样理解这一段话的呢？带着你的理解朗读。

3、你是怎样把这段话读好的？抓住了哪些关键的词语？

4、你读得真不错，这些关键词就是滴水能够穿石的关键所在。缺一不可。你能再次将这段话读好吗？

指名读，齐读。

5、现在你知道滴水是靠什么才“穿石”的吗？

6、和雨水相比，雨水为什么不能滴穿石头呢？

三、引读过渡。引读第三自然段过渡。

古今中外，所有成就事业的人，在前进的道路上，都是靠着这种“滴水穿石”的精神取得成功的。书中就给我们举了三个名人的故事。

分小组学习，思考问题

1、书中介绍了哪三位名人？

2、他们获得了哪些成就？

3、他们获得成功的秘诀是什么？

4、对此你有什么感想？

四、课外延伸

1、在他们身上，我们看到了“滴水穿石”的精神，你还知道哪些类似的名人故事？

2、你现在能说说“滴穿”一块块“顽石”中的“滴穿”是指什么？顽石又是指什么？

3、在你的生活、学习中，有这样的“滴水穿石”的经历吗？

4、学习了这篇文章后，你打算今后怎么做呢？

五、总结

是的，我们要铭记“滴水穿石”给予我们的启示（引读）你拥有这种目标专一、持之以恒的精神，你就会成功。

篇二

教学目标

　1、正确、流利、有感情的朗读课文。

　2、通过文本内容的前后对比，知道滴水为何能够穿石。

　3、与文本对话过程中，了解三位名人成功的事例，明白古今中外成就事业的人，离不开滴水穿石的精神。

　4、引入漫画“挖井人”，通过课内外联系，深化理解“滴水穿石”精神的精髓：

　目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废。

　一、揭题导入

　普普通通的水（板书：水），

　平平凡凡的石（板书：石，书写较大），

　却演绎了一段滴水穿石的佳话（板书：滴、穿；穿字长些），留下了耐人寻味的启示。（板书：的启示）

　留下了什么启示呢？下面就请大家从头到尾，认认真真地读一遍课文，看看滴水穿石到底给了我们什么启示？

　1、真是英雄所见略同，老师也找到了（出示小黑板：我们要铭记……实现我们美好的理想），大家读一读，自己体会体会。。

　2、哪位同学愿意读给大家听。

　3、实现美好的理想要靠目标专一，持之以恒，滴水穿石为什么会给我们这么重要的启示呢？

　二、初识奇观，浅悟“启示”。

　让我们走进太极洞，去见识一下“滴水穿石”这个奇观，感受一下“滴水”的力量吧！大家细读第一节，思考水滴为何能够穿石？

　1、谁愿意做个导游，通过自己的朗读把太极洞奇观介绍给大家。

　读第一节，很有感情。

　2、你是一位出色的导游，谁来说说微不足道的水滴为何能够穿石？

　原来在这块石头的上方，有水滴接连不断的从岩缝中滴落下来，而且总是滴在一个地方……一大奇观。

　3、你再读读这部分，看能不能让大家听出来水滴是如何滴穿石头的。

　4、停，打断一下，老师感觉水滴着滴着停了，你再读一读，希望能给大家带来不同的感觉。

　5、谁听出来了，滴水是如何穿石的，

　6、哪些词语表现了水滴的品格？

　因为水滴接连不断的滴，而且总是滴在一个地方。

　水滴靠的是锲而不舍，日雕月琢的精神。

　7、的确，功到自然成。大家能不能也通过自己的朗读，读出水滴穿石的精神呢？先自己自由读这部分，然后读给你的同桌听，看你的同桌有没有与你相同的感受。

　互读这一部分。

　三、将雨水和“水滴”比较，感受水滴的目标专一，持之以恒

　在生活中，雨水同样是水滴，而且速度很快地从高空落下来，力量肯定比太极洞里的水滴大得多，为什么却没有把石块滴穿呢？

　1、雨水的致命弱点是什么？

　2、水滴和雨水比，我们更喜欢谁？

　3、我们带着喜欢水滴的感情，再来朗读第二节，注意突出“目标专一、持之以恒”。

　有感情朗读第二节。

　4、刚才我们读到了一个带问号的句子，不改变原来的意思，能将反问句换一种说法吗？

　5、“如果我们也能像水滴那样，还有什么事情做不成呢？”这句起什么作用？

　第二节在全文起--

　6、其实水滴的力量都是微不足道的，但只要目标专一，持之以恒，（在小黑板上用“--”标出目标专一，持之以恒），最终就能创造出滴水穿石的奇迹，让我们再读一读需要我们铭记的启示，相信你一定有更深的理解。

　再读启示。

　四、解读名人，深悟“启示”。

　不光自然界的水滴是这样，人也一样，如果谁拥有了“滴水穿石”的精神，他也将取得不凡的成就。文章向我们介绍了三位名人，你找出有关内容，边读边想想从这些名人身上你学到了什么，你最佩服哪一位，把有关语句画下来，反复地读读，在旁边写上你的感受和思考，或把你想对这些名人说的话写下来。

　老师刚才和大家一起，先读一遍李时珍的故事，然后抓住“不懈努力”这个词来理解李时珍目标专一、持之以恒的精神，最后有感情地朗读。现在各学习小组按照这个方法来选学爱迪生、齐白石的故事好吗？

　1、在品读的过程中，大家都有了自己的独特感受，我先不找同学说，看谁能把你最佩服的人通过朗读，让同桌也拥有和你一样的感受。

　同桌互读。

　2、我看有些同学已迫不及待地想说自己的感受了，先别急，你们小组内先互相说说，交流交流。

　小组内交流看法。

　3、哪位同学愿意把你的读书体会、个人感受跟老师和同学们交流分享。

　●李时珍

　“不懈努力”什么意思？哪些地方表现出李时珍很努力“不懈”呢？

　①是啊，为了完成巨著，经过了二十几年的努力，人生有几个二十几年啊！

　②说出启示，你的回答很精彩，我建议大家把掌声送给他。

　③访名医、尝草药，一定不是一件容易的事，也许就是滴水穿石的启示，才使他坚持到最后！

　④出示文本框：谁能通过板书提示把这段话补充完整？

　目标专一、持之以恒，所以。如果我们也能像那样，还有什么事情做不成呢？

　⑤我们应该带着什么感情来朗读李时珍的故事呢？

　我们就带着这种感情一起朗读李时珍的故事吧，读的时候注意突出表现他目标专一、持之以恒的词语。

　●爱迪生

　①是的，功夫不负有心人。

　②天下无难事，只怕有心人，为我们都能成为一个有心人鼓掌！

　③“孜孜不倦”理解了吗？爱迪生孜孜不倦的结果怎样呢？

　④出示文本框：我们把前面的填空再做一下好吗？先说给自己听听，然后再举手回答。

　目标专一、持之以恒，所以。如果我们也能像那样，还有什么事情做不成呢？

　我们再来朗读爱迪生的故事，体会他目标专一、持之以恒的精神。

　●齐白石

　①的确，时间就是生命！

　②老师问一下，白石老人小时侯的事你是如何知道的？不错，书是知识的海洋

　③精辟，老师想到一句话：天才是靠百分之一的灵感，百分之九十九的汗水”。

　④哪个词更能反映齐白石老人的深厚功底？

　炉火纯青什么意思？相传道家炼丹炼到炉里的火发出青色的火焰时就成功了，后来比喻学问、技艺等达到了纯熟、完美的境界。那所谓的炼丹没有什么了不起的，但齐白石炼的是什么？

　⑤故事里哪些词语能表现他的画技达到了炉火纯青的境界？

　⑥对啊，齐白石老人用一辈子就从来没有离开过画画。春天，他在和煦的春风里描画犁田的老牛；夏天，他在阴凉的树阴下观察小溪里的鱼虾；秋天，他在习习的凉风里观赏各式各样的菊花；冬天，即使毛笔冻硬了，墨水冻成块了，他还是坚持着作画……

　所以他画的虾像在水里游动！所以他画的虾叫人垂涎欲滴！

　⑦老师看得出来，同学们刚才学习三个故事的时候也做到了目标专一、持之以恒，像这样下去，我们还有什么书读不成呢？

　让我们一起朗读齐白石的故事吧。

　五、联系实际，体悟“启示”。

　1、访名医，尝药草，完成医学巨著《本草纲目》的李时珍，毕生孜孜不倦给人类留下了1093项发明的爱迪生，还有“不叫一日闲过”的白石老人更是令我们钦佩不已。古今中外，你还知道哪些名人具有滴水穿石的精神？

　①对，靠的是目标专一、持之以恒的精神。

　2、是呀！从他们身上我们看到了目标专一、持之以恒的精神，咱们身边有没有这样的人、这样的事？

　3、嗯，说的好！我建议大家再去读读这个耐人寻味的启示，我想此时此刻你的感觉一定更不一样了。

　生：读启示。

　4、我们讲了这么多故事，概括起来说就是--

　你看，古今中外所有成就事业的人，在前进的道路上，不都是靠着这种“滴水穿石”的精神，才“滴穿”一块块“顽石”，最终取得成功的吗？

　5、引号中的三个词语理解吗？

　出示文本框：能把你的理解溶进填空里去说一段完整的话吗？

　你看，古今中外所有成就事业的人，在前进的道路上，不都是靠着这种_______________的精神，才最终取得成功的吗？

　6、所以我们要铭记--

　我们要铭记，“滴水穿石”给予我们的启示：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。

　7、找出两组反义词。

　目标专一、三心二意，持之以恒、半途而废。

　8、刚才大家介绍了那么多名人，今天老师也给大家介绍一位朋友，他既不是学生，也不是老师，是个挖井人。（师出示漫画《挖井人》，介绍：他的名字叫三心二意，拿着一把半途而废锨，这大大小小的坑都是他的功劳，可他不知道在坑的下面就是源源不断的水）通过这幅漫画，你看明白了什么？有什么体会？

　说的好，要想成功，持之以恒和目标专一这两者缺一不可的。

　经典！

　的确。有时成功离你只有一步之遥！

　既然是朋友了，那么你想对他说些什么，使他尽快的挖到水？

　9、同学们，对于你们的思维、你们的回答，老师只想用一个词来形容，那就是--精彩。

　六、领会特色，赏悟“启示”

　这篇课文先给我们呈现太极洞奇观，然后揭示滴水穿石的启示，接着举三个典型事例并从正反两个方面证明只有做到目标专一、持之以恒，才能实现美好理想的道理，最后给我们提出希望。我们再来回眸太极洞奇观，让我们永远记住这个奇观！

　有感情朗读太极洞奇观。

　七、布置作业

　咱们这堂课马上就要结束了，老师这还有项作业（小黑板出示）。

　板书：

　22滴水穿石的启示

　李时珍《本草纲目》

　爱迪生目标专一、持之以恒一千多项发明

　齐白石炉火纯青

篇三

一、教学目标

　1、正确、流利、有感情地朗读课文，在读中体会本课前后照应的特点，学习联系上下文理解词句的意义和方法。

　2、学会本课10个生字，理解由生字组成的词语。

　3、引导学生凭借课文具体的语言材料，知道古今中外凡成就事业的人，都离不开“滴水穿石”的精神，懂得要实现美好的理想，就要做到目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废。

　二、教学重点

　引导学生凭借课文具体的语言材料，知道古今中外凡成就事业的人，都离不开“滴水穿石”的精神，懂得要实现美好的理想，就要做到目标专一而不三心二意持之以恒而不半途而废。

　三、教学过程

　(一)*导入

　我们伟大的祖国的很多名胜古迹，它们有的供人观赏，有的使人增长知识，有的能让人懂得做人办事的道理……今天我就要带着大家去观赏一处 奇观。[课件演示]

　(二)学习第一部分

　1、请同学们仔细观察图上的这一奇观，然后用自己的话说说这一奇观是什么样的?(石头状如卧兔，小洞光滑圆润)

　2、这个小洞是怎么形成的呢，大声朗读课文的第一自然段，用“__”划出相关句子。[出示投影]

　1)自由读这段话，思考：从这段话中你读懂了什么?水滴锲而不舍，日雕月琢，滴穿了这块石头，所以我们就把这一奇观叫作――(滴水穿石)。

　2)分句指导朗读

　3)弱小的水滴，微不足道的力量，却将坚硬的石头滴穿了，这是为什么呢?(目标专一，持之以恒)

　过渡：水滴有了目标专一、持之以恒的精神，创造了一个奇迹――将石头都滴穿了，如果人有了这种精神是不是也能“滴穿”一块块“顽石”，创造出奇迹呢?

　(三)学习第二部分

　1、古今中外成就事业的人是怎么样目标专一，持之以恒取得成功的呢?

　1)读课文，划出最能表现人物具有滴水穿石精神的词句。

　2)四人小组交流你找出了哪些句子。

　3)你能结合书上的重点词句讲一讲他们的故事吗?

　2、你还知道哪些人靠着这种滴水穿石的精神取得成功的事例，你能像书上一样用简洁的语言来说一说吗?

　3、古今中外的名人靠滴水穿石的精神成就事业的例子，以此说明：不管做什么事都要目标专一、持之以恒。[出示投影]

　1)句子中的“滴水穿石”的精神指是的什么精神呢?

　2)你能把这个句子换个说法，意思不变吗?

　3)指导朗读

　(四)学习第三部分

　同样是水，雨水是由无数的水滴组成的，而且速度比太极洞的小水滴要快得多，为什么雨水没有滴穿石头呢?指读第四自然段，找到原因。

　小结：雨水没有目标专一，持之以恒的精神，所以无法滴穿石头，这就从反面告诉了我们，无论做什么事都要有――(滴水穿石的精神)

　(五)学习第四部分

　1、看了太极洞的奇观――滴水穿石你懂得了什么道理?[出示投影]

　1)说说你是怎样理解这句话的。

　2)指导朗读。

　3)背诵积累。

　2、你有什么美好的理想吗，你准备怎样去实现呢?

　(六)课外延伸

　1、很多人为督促自己实现美好理想，常常给自己拟定一条座右铭，同学要实现那些美好的理想可以选择书中一些意义深刻的句子，也可以在老师提供的这些名言警句中选择一条，作为自己的座右铭记下来。

　2、背诵积累

　(七)总结全文

　同学们都有很多美好的理想，只要你们像太极洞的小水滴一样，目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，那你的理想一定能够实现，像小水滴一样创造出奇迹来。

　四、板书设计

　滴水穿石的启示

　目标专一

　持之以恒

相约来生的结局

陈玉和东霖结婚了

原文： 清晨，几声炸鞭声中，我在东霖的怀里醒了过来。他在我身后侧躺着，双臂紧搂着我，胸紧贴着我后背。

温暖舒适的怀抱，我窝在里面，轻轻的动了一下。

似乎他也刚醒来，拥着我的胳膊紧了紧，脸埋进我发间，轻声说着：“醒了？”

我轻轻的“嗯”。

他手在我胸前游着，唇对着我头顶心吐热气：“要起床了，等会就有车来接我们去外地。”

我稍稍一愣：“我也要去？”

他抱紧我：“当然，我去哪，以后就把你带去哪，你不愿意也不行！”

身子被他箍着，只敢小声反驳：“我还。。没嫁给你呢！”

“你已经是我儿子的妈了，今后，由不得你了！”

突然想起一个问题：“东霖，姐夫那天跟你谈了那么久，都说了些什么？”

他顿了下：“早早的未来，和我们的过去。”

是啊，好像从来没给表姐和表姐夫说过我和东霖的过去。

“回来我们就结婚。”他忽然说，“以后，不会经常往外跑了，我们的地产项目已经批了下来，银行贷款年后就会到位，我的主要精力要放在这了。”

“五一，我们就正式结婚。”东霖这样说。

简单的吃过早饭，他公司的车已等在了楼下。东霖提着旅行箱，我只背了一个随身小包，两手空着，正要随他出门，他回头看向我：“去阳台，把小葱搬下去。”

我怔住，难道，小葱也要带走吗？这是不是有点太夸张了？那一盆葱，最多，值一块钱。

“把它抱到街对面的花店去，他们会给它浇水。”

我愣愣的望了他半天，原来，他不在A市的时候，葱是这样活着的！

“还不快点！车在等我们。”他向我瞪眼。

我笑着跑向阳台。

它们，算不算是天底下最幸福的小葱！

两个月一晃而过，四月中旬，我和东霖回到了A市。

第二天，我们就带着户口和身份证去办理了结婚手续。

从民政局出来，走下台阶，路上很多行人，东霖忽然抱住我就夸张的亲了一回。我吓了一跳，这实在不像是他的作风！

身边几个过路的人都放慢了脚步，纷纷扭头看我们，东霖一本正经的对着他们说：“这是我老婆，合法的。”

说的其中一人顾不上看路，差点摔了一跤，其余几个都咧嘴笑了起来。

我无语的望着他，他绷着脸，就眼睛在笑。

我给以前商场的同事送结婚请柬，何丽嫉妒的看着我：“你以后有人养了，大概不会再出来上班了吧。”

我瞪她：“谁说的？”

她板着脸：“那现在有一个机会，你想不想试一试？”

我盯着她：“什么机会？”

“你没看报纸吗？商场要在城北开分店，正在招聘员工。我到时也要调过去，女装部新来的员工都归我管，你介不介意在我的领导之下发奋努力的工作？”

我笑了起来：“我很介意！何经理，以后千万不要给我小鞋穿！”

她挤眉弄眼的：“只要过节的时候你帮我多代点班，一切都好说，好说！”

从商场出来，我手里还剩下了两张请柬，一张是给莎莎的，一张是给谢丰的。

站在街上，四月正午的太阳明杲杲的，我给莎莎打电话。

电话却不通。

说，你拨的号码是空号。。。

楞了下，我又拨，还是说，你拨的号码是空号。

我看着手机，呆了几秒，从通讯录里调出了她家的电话。

电话通了，是她母亲接的，她还记得我，我问她：“阿姨，莎莎在家吗？”

电话里传来她母亲简短的回答：“她出国了。”

我一怔：“。。她几时走的？”

“上个月。”

我举着电话，听着那头“咯答”响了一声，然后只剩了嘟嘟嘟的忙音。心，瞬间，清清楚楚的空了一下。

莎莎无声无息的走了，又去了地球的另一边。

这一次再出去，她几时才会回？

抑或，永远也不会回来了。

还是站在街上，我又给谢丰打电话。

他也两个月没和我联系了。就像他说的，哪一天，你能让我不管你了，我就会自动的消失在你的面前。他真的消失了两个月。

现在，我不找他，仿佛他真的不会再找我。

电话响了三声就被接了起来。每次都这样，从来没有打不通过。

“谢丰！”我叫他。

“嗯。”他像往常一样的应着。

竟然有三秒钟的说不出话：“。。。我要找你，你在哪？”

“我在公司。有事吗？”

也许是被莎莎的事情影响，我觉得这个电话有那么一点点的沉重。

“。。。我给你送请柬，我要结婚了。”

隔了会，他才“哦”了一声。

“我来找你，到了你公司楼下，我给你打电话。”

“。。好。”今天的他，似乎不像平时那么干脆。

临街很有气派的一幢楼，“蓝蝶”两个字老远就能看见。一楼是卖场，二楼是展示厅，谢丰的办公室在三楼。一向都是他来找我，今天，我还是第一次走进他的办公室。

环顾四周，有点奢华，有点讲究，很符合他目前的职业和身份。

我把请柬递给他：“婚期定在五一，你有空吧？”

他打开请柬看着，低着头：“不一定。”

我顿时看着他，不说话。

直到他抬头。

他的眼神说不上高兴，也说不上不高兴，只是那样望着我。

很漂亮的丹凤眼，却让我笑不出来。

“最好你抽空来！”我说道，“来看我嫁出去！”看着我成为别人的老婆，从此与你再不相干，然后把心放在别的女人身上，别忘了，心蕾还在巴黎等着你呢。

他不说话，眼神有点幽深。

“这一天，不是你一直盼的吗？等着我和陆东霖修成正果，我等了多久，你也等了多久。”

“。。盼是一回事，真正来了又是一回事。。我不是圣人，别把我想的那么伟大。”他低下了头。

“谢丰！”

他抬起了头。

“你不来，我嫁的不安心。。”

他半天不说话。“。。那我有个条件。”

什么！请他出席我的婚礼，他竟然还有条件！我想骂粗话！可我仿佛欠着他。。只能压下怒火听他说，“什么条件？”

“你告诉陆东霖，我要当伴郎。”

我眼睛霎时瞪大了！伴郎？谢丰？东霖怎么会同意？他最烦谢丰！这不是明摆着刁难我吗？

我嗓门大了起来：“你是不是摆明了不想来，所以才提这个条件？”

“不愿意就算了！”

“你以为我求你来啊，你爱来不来！”

“那你走啊！”

我被噎的说不出话。我是可以走，但是，我想让他看着我幸福的出嫁！除了父母和表姐，这个人，应该是最希望我得到幸福的人了吧。

“谢丰。。。给我个理由。”为什么一定要当伴郎？

他不看我，神情好似淡淡的，却语音低沉：“不为什么，就是想送自己最喜欢的女人出嫁，然后就忘掉她！”

我胸口血气顿时翻滚了一下，似乎嗓子眼里都在微微的发甜。他给的理由很充分，也很强大，我无法拒绝！也拒绝不了！

晚上东霖回到家，我拉着他去楼下散步。

牵着他的手，走在四月的风里，听树叶拍打树叶的沙沙声，心里很恬静，因为掌心传来的温度。

“今天怎么兴致这么高？”东霖问。

我仰头望他，他脸上有两颗晶亮的星子，头顶上更是有数不清的晶晶点点。

我牵紧他的手指：“东霖，下辈子我要是个男人怎么办？”

他不解的望着我。

“你就做女人吧，我们还是在一起。”

东霖脸上漾起一丝笑意，但很快被他收住了。“我还是喜欢做男人。”他说道。

“。。那怎么办？只能做兄弟了。”我有点遗憾。

他嘴角轻轻一牵，扯出一缕笑：“除了兄弟，还可以做别的，只要你不介意。”

“还可以做什么？”站住了，我在想。。他不会是说。。。要做那种关系吧。

东霖独自往前走，随口扔下一句话：“看过李安的断背山没？”

啊！他真的说的是这种关系！

见我站着不动，他停下脚步转过身：“我不介意，你介不介意？”

我傻傻的笑：“我也不介意，我还是充当女人的角色好了。”

他眼里溢满笑意：“那还不快走！”

我走了一步又停了下来：“东霖。。。”

他回过头：“怎么啦？”

“。。谢丰要当你的伴郎。”

他皱起了眉。

“你愿不愿意？”

“那小子这么说的吗？”

“嗯。”

东霖抬眸望着我：“那就让他当吧，当完了，就让他滚远点！”

历史揭秘：刘备为什么要玩“桃园三结义”

一、刘备为什么要先玩“桃园三结义”

刘备究竟是要守天下还是夺天下？这是《三国演义》没有正面回答的第一个问题。诸葛亮是要帮助刘备还是利用刘备？这是《三国演义》留下的更大疑问。然而，我们每一个读者都必须弄清它，否则就没有进益。中国古代文学之所以需要评论，就是因为其间大都使用了“回护”、“隐秀”之法，有政治避险的因素，也有艺术上的追求，这里暂时不管它。笔者认为揭去回护，上述问题都有答案且只有一个答案：刘备是为了失而复得天下，谋求汉家继刘邦、刘秀之后的第三次反转和连任，换瓤不换皮。诸葛亮则是要借刘备之力起家、建基，然后谋求王道、政体和哲学的全面更新，皮瓤皆换。他们仅有变革程度的不同，都是推进社会发展的阶段性力量。假如我们不认可这一事实，《三国演义》就真是一部不值得研究的“笑谈”了，社会也就永远停滞不前了。“篡逆”对于统治者来说是洪水猛兽，但对于民族这一生命体而言，却是必不可少的阴阳顺逆，即新陈代谢。只分合理不合理。貌似“反曹拥刘”的老儒罗贯中实际非常非常新锐。

先来看看刘备为什么要桃园三结义？

按照封建社会的潜规则，判断汉室到底具不具备改朝换代的合理性，关键要看刘家到底还有没有能人和王者。如果有，那么不管他在哪里，干何种营生，都应当拉出来溜一溜。经过一番大浪淘沙，终于冒出了一个很牛的人——刘备。他不但长有一副帝王相，而且心理素质极佳，可做到“喜怒不形于色”，让人难摸深浅。不过我们只要把握一点——看行为，不看言语——就不难窥破。就像判断股票走势一样，重点关注成交量的变化，不看价格起落。

刘备首先自省出刘家衰败的内在原因是只剩下“仁”了，而且都是怕阉人、怕老婆、怕舅子的虚仁。但无论是守天下还是打天下都不能缺少实仁、实义和实勇三大件，当初刘邦、刘秀就是三者兼顾。刘备自信自己从中山靖王那里承袭的“仁”还是蛮货真价实的，只缺乏“义”和“勇”，所以他就拉了关羽和张飞结拜异姓兄弟，强强联合，还组建了一支游离于官方和民间之外的政治和军事力量。其实严格说，该组织并不合法：第一，刘备虽姓刘，且自诩皇室宗亲，但没有被确认，实为一介农民，所以没有守在招兵榜前半路截获政府资源，私自组建“义军”的权力。第二，如果真是皇亲，那就不允许与异姓结拜兄弟，会破坏皇家姓氏的纯正。第三，他们兄弟虽然帮助过“义军”镇压农民起义，但关羽也有过“造反”前科，张飞鞭笞过督邮，又都属于贼军、草寇行为。

不过乱世就是乱世，政府的合法性都遭到颠覆，哪还有人追究似是而非的擦边球呢？这便是刘备的第一高：有眼光，有胆识，民主开放，因时而动。但尽管他大造声势搞结义，还是只在民间有些影响，上流社会没人理睬，比如袁绍等诸侯就都不认识他。他便来了个第二高：主动求发展。与伯乐识千里马相反，他是千里马找伯乐，很快便瞅准了一个可能赏识“三驾马车”的人——曹操。曹操作为最具夺天下志向和才华的人，当然对仁、义、勇的真功夫求之不得。他正好与刘家人相反，重实不重名。于是刘备就若即若离总在曹操跟前晃悠、露才。

作为曹操来说，主观上本只想利用他们为自己效劳，无意中却帮刘备炒作了一把，声名鹊起。例如，他先是给刘备机会，让汉献帝拿着家谱证实了其皇叔身份，后又给了关羽机会，让他诛斩颜良、文丑，还放他千里走单骑寻哥。其间关羽是既表现了自己的义和勇，也反衬了刘备的仁义。古城斩蔡阳还折射了张飞之仁义。

二、刘备在曹操和刘表之间玩资产置换

总有人问，刘备初期四处打游击，究竟是要干什么？真像他自己说的原地踏步、毫无作为吗？非也！他是一天天向着目标迈进。这又是他的第三高：先从曹操这里赚到无形资产，再到刘表那里换取有形资产。他之所以不先投靠刘表就是因为看透了“表”哥重名份，重表象的本质。譬如当初十八路诸侯讨董卓保刘协时，刘表就袖手旁观(惟有想从孙坚手中抢夺玉玺时表现积极)。祢衡这样的高人也被他借刀所杀。刘表是只要还稍有保家之力就不容别人插足，热炕上只睡老婆和舅子。

所以，刘备是一点功夫也没有耽误，工作效率极高。他在流浪时既为自己养肥了一个汉贼靶子、新一代的王莽，积累了刘表看重的仁、义、勇名声，还等到了刘表急需要人保卫荆州的时机。此刻再去投亲当然是一蹴而就了。而在刘表看来，这位连皇上都拜倒的皇叔，连异姓老弟都千里追寻的仁兄，连曹操都惧怕三分的刘家骄子，我是该待其为上宾了。

尽管刘备后来又被蔡瑁扫地出门，但他从刘表那里得到的遗产——新野和刘琦(他管辖江夏)还是帮了他的大忙。别小看了这两处，那是整个徐州、豫州都比不上的战略要地，也是从曹操那里无论如何也得不到的实惠。刘备很清楚，曹操能给他名、给他钱，给他五万兵马，但不会给他地盘，即使徐州和豫州也不愿意。为了不让曹操疑心，刘备便一次又一次主动放弃了根据地，四处奔波。惟在得到刘表的新野、江夏之后，就不撒手了。江夏也成了赤壁大战撼倒曹操的支点。之后，刘备再以荆州为支点去与刘璋谈判。

可见，刘备实施的是曹操、刘表双轴心战略。他就像一个从地球飞到月亮上去的宇航员，先不得不绕地球飞行，一旦翅膀稍硬就摆脱曹操，绕刘表飞行，然后登月，筹划反攻地球。诸葛亮是第一个识破刘备用心的人，他在隆中说应先取宗亲刘表、刘璋，实际就是刘备的本意。所以刘备在表面强烈反对的情况下，还是拜诸葛亮为军师了，他要的就是这样一个知心人、狠心人。

刘备的“三高”策略和行动证明，他的确具备获取刘家政权的资格，将刘协、刘表和刘璋一一取代是属于合理禅让、优胜劣汰。(注：皇叔比皇帝高一辈，相当于部分取代了刘协的光环。)

然而，刘备顶多只能算刘家的超人，走出刘家，他就卡壳了。不要说他的义和勇都是从他姓所借，就是合在一起也超不过曹操和孙权，还不得不求助于徐庶、诸葛亮和庞统。一个人的手足勉强可以移植，思维器官就不能移植了。移植后还是自己么？那么一个头脑和手足都不健全的家伙有什么资格获得全中国皇帝的连任呢？所以，诸葛亮等刘备折腾够了，东征行将失败时，才说：“汉朝气数休矣。”“篡逆刘汉”从此也成为了他名正言顺的事业。诸葛亮的伟大之处不是愚忠，而是像他的名字一样，追求明、亮。

三、四谋士对四刘玩交叉“盯防”

《三国演义》中有四位关系非同一般的谋士：程昱、徐庶、诸葛亮、庞统。他们不但与水镜先生司马徽都有过交往，还不约而同地以才识相差“十倍”自谦。如程昱说徐庶十倍于自己，徐庶说诸葛亮胜自己十倍，诸葛亮又说庞统强自己十倍。这种说法一再出现就不得不引起我们注意了。其实，他们就像刘室的宗亲、诸葛的同姓兄弟、刘备的异姓兄弟、曹操的同/异姓混合兄弟(夏侯)、孙氏父兄、司马家族一样，他们是属于同门校友类型的集团。只是合作形式隐蔽，仅仅体现在精神层面。

那么，他们有什么样的精神追求呢？先反曹，后反刘！从哲学上说，他们是先借儒家反法家，再用“儒法混”反儒家。他们的十倍差异则表现在：一、时间差。高人往往眼界远，能沉得住气，出道较晚。他们四人的出场顺序也正是昱、庶、亮、统。二、空间差。高人往往控制能力强，管理范围大，所以有十里之才，百里之才，千里之才等说法。他们的初始战功也的确如此，程昱取东阿县，徐庶取樊城，诸葛亮取荆州，庞统取西川。但我们很容易发现，程昱和诸葛亮的终生成就要远大于徐庶和庞统。这是何故？原来他们还有第三方面的差异——阴阳差。前面“十倍”说的都是表面的毕业考试成绩，我们可以称之为智谋或阳谋。但在实战中还有违背忠孝、信义等不择手段的权谋或者说阴谋。四人中阴谋只分两等，诸葛亮为上等，程昱为下等(这里的讨论不包括司马)。诸葛亮智谋不及庞统，但权谋比他高；程昱智谋不及徐庶，但权谋高。玩智谋者忠顺，玩权谋者逆反。

俗话说，兵不厌诈。孙子甚至说自己的阳谋也皆为诡计。可见阴、阳就像忠、逆一样，本没有优劣之分，关键在于均衡掌握，合理运用。准确说阴谋还属于攻心术的范畴。然而，在阳尊阴卑的封建社会，阴谋是从老师和书本那里学不到的，只能靠自我参悟、自主研发。可一旦拥有就能出奇制胜，改变自己的命运。程昱和诸葛亮就是因为阴阳兼通而从排名榜中脱颖而出了。《三国演义》有个特点：计划赶不上变化，事在人为，明天总是新的。此亦现实世界的魅力所在！

再来看看“四谋士”与“四刘”的盯防关系。我们知道四刘地位从高到低是刘协、刘表、刘璋、刘备(其中刘表的荆州虽比益州面积小，但地理通坦、中枢，权位也就稍高)。实际能力则相反，是备、璋、表、协，从他们拥有过的地盘大小和灭亡顺序也能反证他们的实力。四人的相互关系则是：地位高的先期看不起地位低的，后期又求助于地位低的；能力强的先期不帮助能力弱的，后期又想取代能力弱的。

四谋士由于存有隐性的阴谋、阳谋差别，所以他们与四刘并不是一级盯一级的关系，而是交叉盯防。比如攻心专家程昱提前看出了刘表的枯朽，阳谋士徐庶则反应慢一些(他最初准备投靠刘表就是想帮刘表取代刘协)。比如诸葛亮也提前看到了刘备的不足，而庞统一时则没看太清。这样，盯防关系就变成了程昱盯刘协、刘表；徐庶盯刘协；庞统盯刘璋；诸葛亮盯刘璋、刘备。

不过事情总是在变化，实战中还演化出了“二过一”和“一打二”等技法。

《三国演义》，你不要太精彩！

四、徐庶不是被程昱暗算，而是玩不下去了

主流观点都是认为徐庶是被程昱欺骗，为孝母而放弃了自己的前途。实际这是小看了徐庶。常言说，能孝必忠，他怎么会弃国而愚孝呢？他的眼光和境界比老母亲都不如吗？须知徐庶追求的是忠孝两全，而且忠在前，孝在后。

第一，他在帮助刘备打了两场胜仗之后，已是曹操的大仇人，而自己又不打算为曹操设一谋，那么进入曹营，会是什么结果？非但救不出母亲，还会一起遭罪，甚至被杀害。与其愚孝、送死，还不如派赵云、张飞等人去暗中营救吧。再者说这位大孝子能死心塌地跟母亲到曹营，为什么不能跟她一起去地府呢？原来他到曹营的主要目的是想换种方式为刘备，为国家出力。后来在赤壁之战中他便发挥了很大的内应作用(防马腾)。这大概也是九泉之下母亲最愿意看到的吧。徐母啊，您儿子是很出色的克格勃，不要再错怪他了。

第二，按理说，徐庶向刘备推荐完诸葛亮也就仁至义尽了，但他还特地放下母亲的事，去草庐亲自请一趟。而孔明“闻言作色曰：‘君以我为享祭之牺牲乎？’说罢，拂袖而入。庶羞惭而退。”徐庶为什么要去自讨没趣？孔明为什么要说自己是替罪羊？因为徐庶虽然打了胜仗，但并没有伤到曹操的筋骨，反而将事情闹大了，接下来他不知该如何收场。所以徐庶只好交出手中的接力棒，请能力更强的诸葛亮出山。诸葛亮很清楚他的来意，所以他并不同情这位孝子，反而埋怨他不该将烂摊子抛给自己。

可以见得，这中间并非是徐庶单方面无私举荐了孔明，孔明在成就自己的同时也挽救了徐庶。假如徐庶一离开，刘备就遭受惨败，他的前功还有什么意义？所谓孝母不就像刘备为报兄仇而东征一样，无人喝彩吗？

同时，我们也不能单方面责备程昱不该向徐庶使了阴谋，当徐庶决定将计就计、借机半引退之后，我们就应该认为是程昱给徐庶送了一个很舒服的台阶。之所以说阴谋并不可恶也是这个原因。其间徐母虽死，却成全了儿子的事业，成全了自己的英名。这不也是她最大的心愿吗？

第三，徐庶到了曹营之后，实际上有大把的出逃机会，曹操甚至派他游说过刘备。但徐庶并没有接受刘备的挽留。一方面他是不想与诸葛亮竞争，认为在曹方也同样可以反向帮助刘备；另一方面，他替刘备考虑，认为应从曹操手中反夺荆州才合道义，所以自己只要惹恼曹操就行了，余下的事就让敌人去做(徐庶游说时就曾劝刘备先放弃荆州樊城)。也就是说徐庶虽然不想让自己，让刘备去干掉刘表，落下不忠不义之名，但并不反对别人去干。徐庶自从向司马徽反映说刘表“徒有虚名，盖善善而不能用，恶恶而不能去者也”，就对他来了个180度的大转弯，此人非灭不可。而最后反夺荆州则是徐庶自己完不成，要请诸葛亮解决的难题。

经过这一穿插跑动，徐庶就与程昱完成了“二过一”，程昱在队友扯出空档之后随即操刀射门。他一人连续包办了刘协和刘表，所以又是“一打二”。徐庶下半辈子很轻省，只需做哑巴盯着刘协死去就行了。至此，“四刘”才除掉了一半。

五、庞统逆取西川比诸葛亮玩得转

或许徐庶激流勇退很容易理解，因为他能力用到了极限，本性又孝义，对自己主子的主子刘表下不去手，便只好给程昱“放水”，同时请诸葛亮作“牺牲”。但庞统是怎么做呢？说起来会让人大吃一惊。

对于庞统之所以没有留在东吴，一般的看法是认为孙权看不上庞统的长相，或者说孙权不愿接纳一个自己控制不了的激进分子。实际上主要还是庞统看不上胸无大志的孙权，他在东吴做短暂停留是为了曲线救刘，完成赤壁之战。他的做法与徐庶躲进曹营异曲同工，既不干扰同伴，又能形成三方策应。

所以，赤壁之战后他就马上来找刘备了。只见他采用了与诸葛亮完全相反的择主方式——从最底层做起。我们说庞统对刘备的性情和现状是作了研究的，孔明未到之前，刘备是求贤若渴，现在有了孔明，再招军师就得挑拣挑拣了，所以庞统并不急于出示鲁肃和孔明的推荐信，只想找机会展示比孔明更高的真才实干。果然，他在耒阳征服了刘备。

从这件事情也可以看出，庞统若真想进入谁的班子，是总会有辙子的。连进门的本事都没有，还敢号称“凤雏”吗？想当初曹操的水寨都能任意出入呢！他在东吴“面试”时冲撞孙权，只是想在不得罪孙权的情况下开溜。当孙权“问曰：‘公平生所学，以何谓主？’统曰：‘不必拘执，随机应变。’权曰：‘公之才学，比公瑾如何？’统笑曰：‘某之所学，与公瑾大不相同。’权平生最喜公瑾，见统轻之，心中愈不乐。”后来当鲁肃建议庞统往荆州投刘皇叔时，他说：“统意实欲如此。”“此某平生之素志也。”

诸葛亮拿下荆州之后，面对“民强地险”的西川，也开始无计可施，玩不下去了，既不知该如何劝说假装仁义的刘备篡夺刘璋，也不敢为西川再打一场赤壁大战，所以他便借吊孝周瑜之机去请比自己高明的庞统，或者也可以说是“享祭之牺牲”，因为诸葛亮有自己的理想，须继续保持愚忠形象，不能表现出狠心的一面。庞统便颤颤巍巍来报到了。

庞统的确比孔明有才，他意识到刘备在取荆州时必须装仁义，因为还要图将来刘璋的好感，但到刘璋这里就可以彻底撕破脸“逼宫”了。理论上，他只用“逆取顺守”四个字就将刘备轻松说服。武功上，他只用黄忠、魏延两位孔明不要的“末将”就实现了西川突围。

这里需要说明的是，无论是程昱请徐庶，徐庶请孔明，刘备请孔明，孔明请庞统，还是庞统劝说刘备，都是两厢情愿的关系。就像现在的投资洽谈会一样，会上交换备忘录只是个仪式，双方互给面子。刘备就是跑断腿也请不动司马徽吧？

六、庞统突然不想陪昏花的刘备玩了

就在西川势在必得、大功告成的时候，事情出现了转折，孔明向庞统发出了一封死亡恐吓信，那么庞统该如何应对？我们说这是一场比程昱与徐庶表演更为隐秘更为悲壮的“二过一”。隐秘在于罗贯中为顾全孔明的整体形象而没有明写；悲壮在于徐庶失去的是年迈的母亲，而庞统奉献的是自己三十六岁的年轻生命。好不令人唏嘘叹息！写到这里，同龄的笔者潸然泪下，为什么他这样懂理？为了国家，为了民族，舍生忘死，我能做到吗？

前面程昱是利用徐庶的至孝，先劫持徐母，再招降徐庶。诸葛亮则是利用庞统对刘备的至忠，刘备对庞统的至爱，先动摇刘备之心，再灭掉庞统。程昱和诸葛亮就像排球运动员，将球打到对方两个人的中间，迫使他们在互让时出现失误。

事情的经过是这样：有个广汉人彭羕向刘备密告说敌方有人要决涪江之水淹魏延、黄忠的前寨。还说：“罡星在西方，太白临于此地，当有不吉之事，切宜慎之。”此举不但救了刘备数万人性命，还斩了川将泠苞，化凶为吉。

那么是谁制造了这命悬一线的险情呢？是刘备。泠苞先前已被魏延活捉，但刘备偏要将他释放。魏延说：“此人不可放回。若脱身一去，不复来矣。”玄德说：“吾以仁义待人，人不负我。”在优势尚未完全确立之时，竟可以这样不结合实际情况滥施仁义，真是愚仁至极了。既然仁义都可以换仁义哪还用得着逆取吗？可见刘备开始昏花僵化了，刘家的遗传病发作了，不再是以前对付曹操时那个明辨善恶的玄德了。这次若不是彭羕帮忙，庞统必将功亏一篑。

但就在拨云见日之后，诸葛亮像个太平洋的警察——管得宽，派马良送信说：“亮夜算太乙数，今年岁次癸已，罡星在西方，又观乾象，太白临于雒城之分；主将帅身上多凶少吉。切宜谨慎。”同样的星象出现了不同的说法，这是怎么回事呢？彭羕的预测已经被化解，庞统又结合新的形势解释说：“统亦算太乙数，已知罡星在西，应主公合得西川，别不主凶事。统亦占天文，见太白临于雒城，先斩将泠苞，已应凶兆矣。主公不可疑心，可急进兵。”

然而，刘备却仍在犯嘀咕，不但信实了诸葛亮的话，还诉说自己的梦：“吾夜梦一神人，手执铁棒击吾右臂，觉来犹自臂疼。此行莫非不佳？”向来果敢不信邪的庞统哪里受得了这种优柔寡断、婆婆妈妈的言行，只见他回答说：“壮士临阵，不死带伤，理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎？”又说：“主公被孔明所惑矣。彼不欲令统独成大功，故作此言以疑主公之心。心疑则致梦，何凶之有？统肝脑涂地，方称本心。主公再勿多言，来早准行。”庞统说得多好啊，一勇二忠三唯物，四不跟贪功小人一般见识。不过就在庞统作这番慷慨陈词之时，他的心急转直下——不想再为刘备卖力了。刘备已经变得愚仁愚义又愚信，并且不可救药！

这里需要说明的是，刘备不但在仁义方面存在一个从强到弱的衰变过程，在“信”方面上也一样。当初他骑的卢马时就不相信先验的传言，单福、伊籍都曾劝他舍弃这种妨主的劣马，但他说：“但凡人死生有命，岂马所能妨哉？”什么原因让刘备愚化了呢？除了是他本身的弱点开始显露之外(主因)，还有一个诱因就是诸葛亮经常在刘备面前玩一些宿命的把戏，每回死人总要先说有什么星象变化(其实大都是诸葛亮背后整死的)。说着说着刘备就没脑子了，以为魔术魔术是真的。当然从刘备“死生有命”的说法可以看出，他在绝顶聪明的时候，也比不上“制天命而为之”的孔明。

另外也不是孔明强行愚化了刘备，只是让他渐露原形。须知要想左右刘备的意志不是一件容易事，就像第79回刘备对刘封所说：“汝须食人食、穿人衣，非土木偶人！安可听谗贼所阻！”所以，从根源上说刘备是自己击倒了自己，与诸葛亮没有必然联系！

特别值得一提的是，《三国演义》中屡屡出现的占星术，在罗贯中看来都是惑人的方术或者攻心术。彭羕是先分析了涪江的地理之后，怕刘备不信，才结合星象说话的。庞统则是将星象当成了提升必胜信念的心理暗示。如果占星真能卜知未来，诸葛亮和庞统为什么没能预测到涪江的险情？他俩还不及彭羕了？

所以，现代人不必再对星象好奇！

七、庞统与刘备玩回笼，与孔明玩假摔，与自己玩完

一般来说，《三国演义》中的谋士很少起誓提到“死”或相关字眼，一旦提到就会有赴死的动机。比如郭嘉北伐时就对曹操说：“某感丞相大恩，虽死不能报万一。”这里的庞统与郭嘉一样，也是内心决意反主而表面故作忠义。他们都是在个人生死和国家前途之间选择了后者。尽管郭嘉不知道刘备究竟是个什么样的人，但至少可以确定他的新儒家要领先于曹操的新法家。庞统亦然，尽管他也不太清楚诸葛亮今后的具体举措，但至少可以肯定他的“儒法混”要高于刘备的新儒家，未来发展的空间更大。

由于庞统本性恪守忠义之德，没有篡夺天下的打算，他便想到了让位于孔明，并且借助他灭除刘备。只见庞统像一个自由体操运动员一样，在前冲惯性太大而不能急停时，临时来了个绝妙的“回笼”。动作可分解为：一、维护自己男儿和战士的尊严，宁可马革裹尸也不当逃兵。按说此时的庞统可以选择引退，以保全性命，但他没有这样做。二、为了不影响诸葛亮而将自己的死因略略推给刘备。为什么他的马“久乘，不曾如此”却突然前失蹄呢？难道他也开始起疑、怕死，情绪影响到马了？非矣！他是看到刘备迷信这些，所以也玩了个自己将自己掀下来的戏法，以促使刘备与他换马。骑上刘备的白马之后不但死得快，还可以将过失归于刘备。这样刘备就丝毫不会迁怒孔明了，他梦见神人击臂即是表明潜意识有点怀疑孔明，因为只有孔明才是他心中的神人。三、他选择死在“落凤坡”则又是反过来安慰宿命的刘备：我是命里该死，你也不必过分自责。四、庞统为什么要反复揭露诸葛亮的来信是出自妒忌呢？为什么在树木丛杂的小路上行军却将魏延安排在前队呢？自己手无缚鸡之力，守在更危险的后队有什么作用？贴着魏延走不行吗？原来，庞统是要用这一明显的行阵破绽向同行诸葛亮表明：我是心甘情愿让功与你，并非屈死在你的手中，更不是不识你孔明的居心。

由此可见，孔明的确不是庞统之死的直接责任人，如果真要说其中有什么关联，那就是孔明先向他发射了一枚远程攻心导弹，但被庞统精准拦截。导弹真正的作用在于让庞统发现了刘备愚仁愚义之外的愚信，愈加坚定了他反主的决心——于是就应着弹声倒下了。

事实上，像庞统这种能够指挥千军万马的超级谋士如果不是想自杀，一般人是放不倒他的，哪怕比他高的谋士也难。即便不能取胜，也能自保性命，何况只是个无名川将张任。例如诸葛亮在比他高两档的司马懿面前也总能逃逸。

庞统就这样轻易被敌人乱箭穿胸、肝脑涂地了，但他的死重如泰山！刘备痛哭，孔明痛哭，众人痛哭，孩童痛哭：“一凤并一龙，相将到蜀中。才到半路里，凤死落坡东。风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙。”毫无疑问，庞统是当时唯一有才华打通蜀道的人，但他却在黎明到来之前毅然将接力棒传给了能力低一等，志向高一筹的孔明。一个人的逝去能换来日月山河齐声悲恸，还需要什么？笔者不由得比诸葛亮更加妒忌庞统，不因他长驱万里独成功，只为他流星坠落无悔意！庞统，你是我的青春偶像！

八、都是动真格舍命打天下，不是闹着玩

英雄所见略同，孔明又何尝不能重新认识同窗好友庞统的宽阔胸怀，只见他刚刚擦干眼泪就开足马力进川，同时也迈出了反刘的实质性步伐：调走张飞和赵云，只留关羽一人守荆州，以从关羽开始打断刘备的兄弟链。诸葛亮最终不但没有辜负庞统的期望，“一打二”抹掉刘璋、刘备，还在西川实施了较刘汉“仁”政先进的“儒法混”新政。更重要的是，诸葛亮后来在碰到同样进退两难的困境时，也仿效庞统选择了理智让贤：明忠蜀汉，暗降司马懿，又果断交出了同窗团队中的最后一棒。(孔明如何修复自己的人格，笔者在《破解<三国演义>之“三国五方”结构》一文已作详解。)

诸多谋士，从郭嘉到程昱，从徐庶到诸葛亮，到庞统，特长和价值观或许各有差别，但都是清一色的好男儿——不退缩、不逞强，只求生命无怨无悔、纵情燃烧！

通过以上分析，我们可以看出刘家的接力顺序是刘协——刘表——刘璋——刘备。同门的接力顺序复杂一点，是程昱——徐庶——程昱——诸葛亮——庞统——诸葛亮——司马懿。前一团队的内力变化是先情愿，后决裂，属于先正后反的接力形式。后一团队的内力变化是先竞争，后合作，属于先反后正的接力形式。比较而言，前一团队只是做了后一团队的领跑人，帮助后一团队打破了纪录，而自己却接连败落，淘汰出局。

长期以来，人们都在疑惑，刘备得了“一龙一凤”怎么就没安天下呢？原来他只摸到了凤毛龙角，从没有完全得到过他们。惟有司马昭真正有乘龙驾凤的能力，还记得邓艾结结巴巴说的“凤兮凤兮，故是一凤”吗？还记得钟会在定军山感应诸葛亮显圣吗？此即指明邓艾是庞统式的凤，钟会是孔明式的龙。诚所谓：龙凤常有，而安天下的主公不常有。

与其说《三国演义》是一部汪洋恣肆的文学作品，不如说它是一间制造各类英雄的梦工厂。相信这些鲜活的艺术形象将星火不灭，激励华夏儿女创造更加明亮的春天。

教科版小学四年级下册语文课件：《滴水穿石的启示》

#课件# 导语课件制作本身就是作者综合素养的一种体现，它显现出制作者对教育、教学、教材改革方向的把握，对课堂教学的理解，对现代教育技术的领悟。因此教师在设计课件时一定要吃透教学内容，设计出符合教学的方案用于课件。下面是 考 网整理分享的教科版小学四年级下册语文课件：《滴水穿石的启示》，欢迎阅读与借鉴，希望对你们有帮助！

篇一

　教学目标及重难点

　知识目标：理解课文内容，结合课文理解目标专一，持之以恒，孜孜不倦等词语意思。学习写随感的方法。

　能力目标：提高学生的朗读能力，理解能力，以及搜集材料的能力。

　情感目标：培养学生做事目标专一，持之以恒的好品质。

　重点：理解“滴水穿石”现象给人什么样的启示。

　难点：学习写作方法（受一件事物启发而悟出一定道理的写作方法）。

　教具准备

　多媒体课件、石块、水瓶（做滴水穿石的实验用）

　教学流程

　一、情境导入

　教师做滴水击石的实验，引导学生思考如果水滴不停的滴落，结果会怎样？你从这个实验能联想到什么？

　二、新课

　（一）自主探究

　1、自由读课文，读准字音，说说课文的主要内容？

　2、说说课文哪分写的是实在的自然现象？哪部分是为说明道理而例举的事例？哪部分是作者的感受和要说明的道理？

　（二）合作学习

　1、学习第一、二自然段。

　（1）学生自由读1、2自然段围绕滴水为什么能够穿石？这一问题圈画有关词句。

　（2）组织交流阅读感受

　①指名回答：滴水为什么能穿石？结合学生回答，出示文字

　A“原来在这块石头的上方，有水滴接连不断地从岩缝中滴落下来，而且总是滴在一个地方，几百年过去了，几千年、几万年过去了……水滴锲而不舍，日雕月琢，终于滴穿了这块石头，成为今天太极洞内的一大奇观。

　B“水滴的力量是微不足道的，可是它目标专一，持之以恒，所以能把石块滴穿。”

　②让学生朗读这两端文字，说说那个词语最吸引你？让你感受了什么？（结合学生回答点击重点词，引导学生理解“锲而不舍，日雕月琢，接连不断”等词语的意思。

　③小水滴不管外面的世界发生了怎样的变化，总是对着一个目标，滴啊、滴啊永不停歇，这就叫“目标专一”“持之以恒”（出示滴水石穿的动画，让我们怀着敬佩的感情再读这两段话，引导学生体会滴水穿石的精神）。

　④看这小小的水滴，多么令人佩服，作者看到这一现象会联想到什么呢？全班齐读。让学生变换句子的说法。指导读好反问句。

　1、2、学习第三自然段

　（1）学生自读3自然段，明确作者举了那些人的例子？（出示第三自然段中例举名人事例的文字），三人中有古代的，有现代的，有中国的，有外国的，永一个词就是——古今中外。

　（2）选择三个事例中你最敬佩的人的事例来读出你的敬佩之情，再说说哪些词语最能体现他们“滴水穿石”的精神。（结合学生回答，点击词语“坚持不懈”“孜孜不倦”“不教一日闲过”并说说怎样理解词语的含义）。

　（3）小结：李时珍、爱迪生、齐白石这些伟大的人物他们的成功经验真是值得我们总结一下（出示文字：你看，古今中外所有……）

　（4）学生自己练读文字，和小组同学说说自己的理解体会的再指名读说说对“滴水穿石精神”和“滴水顽石”的理解？

　（5）小组比赛读第三自然段

　3、学习第四自然段

　作者从正面例举了古今中外名人的事例来说明滴水穿石的精神。其实文中还有一个反面的例证，我们来看第四自然段。

　（1）自由读第四自然段，说说这一节写了什么？例举了一个什么事例？这样写有什么好处？学生交流：明确，从正反两方面例证，增强课文说服力。

　（2）说说作者受到了怎样的启示？结合学生回答出示：目标专一而不，持之以恒而不，就一定能够。

　（3）指导学生朗读并背诵这句话。

　三、巩固延伸

　1、读了这篇课文，你领悟了什么道理，作者在说明道理的方法上有哪些地方值得我们学习？

　2、你还知道哪些能说明滴水穿石精神的事例？

　四、课堂小结

　让学生说说本节课的收获？

　五、布置作业

　利用读书，上网等渠道搜集能证明滴水穿石道理的事例。

篇二

　教学目标：

　1、正确、流利、有感情地朗读课文。

　2、了解本课的写作方法，进一步联系上下文理解词句意思。

　3、凭借课文具体的语言材料，知道古今中外有成就事业的人，都离不开“滴水穿石”的精神，懂得要实现美好的理想，就要做到目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废。

　教学重难点：

　抓住课文的重点词句理解课文，领悟思想，以文化人。

　教学过程：

　一、导入

　今天老师给大家带来一张摄影照片。（出示水滴）见过吗？用一个词说说你看到的水滴。（晶莹剔透）呵，这是水滴给你最初的感觉！今天我们要学习一篇与水滴有关的课文。学完课文后我相信你一定不会认为小水滴仅仅是晶莹剔透，还会有很多赞叹的词来送给它。齐读课题。

　二、读词语

　昨天同学们都预习了课文，看看这些词你都会读吗？——出示词语

　三、学启示

　师：普普通通的水，平平凡凡的石，演绎了一段滴水穿石的佳话，留下了耐人寻味的启示。留下了什么启示呢？下面就请大家从头到尾，认认真真地读一遍课文，看看滴水穿石到底给了我们什么启示？生读课文。

　师：谁来说说？只要目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。——真是英雄所见略同，老师也找到了（出示），大家读一读，自己体会体会。——哪位同学愿意读给大家听。

　2、学习一二段

　A、师：实现美好的理想要靠目标专一，持之以恒，滴水穿石为什么会给我们这么重要的启示呢？让我们走进太极洞，去见识一下“滴水穿石”这个奇观，感受一下“滴水”的力量吧！哪些段落给我们介绍了滴水穿石的现象呢？（1、2）

　师：谁愿意做个导游，通过自己的朗读把太极洞奇观介绍给大家。——你是一位出色的导游，滴水穿石的奇观是怎样形成的呢？请看这样一段话：出示：“在这块的石头的上方?奇观”接连不断，让你感受了什么？（滴了多久？几百年吗？几千年？几万年？仅仅是几万年吗？几万万年甚至更久）省略号总是滴在同一个地方：让你又感受到什么？（时间长了水滴的力量惊人）微不足道的水滴为何能够把石头滴穿呢？几百年过去了——（引读）几千年过去了——（引读）几万年过去了——（引读）这就叫——锲而不舍、日雕月琢

　B、滴水穿石成就了太极洞内这一大奇观，但老师有个问题不明白，在生活中，雨水同样是水滴，而且速度很快地从高空落下来，力量肯定比太极洞里的水滴大得多，为什么却没有把石块滴穿呢？课文中哪段话讲到了雨水？快速浏览课文找出句子读一读。（出示：雨水是以很快的速度?大得多。）——为什么没有滴穿？

　不是写小水滴吗？作者干吗要写雨水呢？雨水这段似乎和课文没有关系，那可以删除吗？（这是对比反衬的手法。通过将水滴和雨水的对比更加有力的证明了小水滴的持之以恒，目标专一。）难怪书上这样说——出示第二自然段“水滴的力量?做不成呢？”你听懂了吗？它其实就是告诉你——（指名改陈述句）用书中的两个词概括一下，滴水穿石需要的是什么样的精神？目标专一，持之以恒。其实水滴的力量都是微不足道的，但只要目标专一，持之以恒，最终就能创造出滴水穿石的奇迹。让我们再读一读需要我们铭记的启示，相信你一定有更深的理解。——再读启示。到这里我们看作者的目的好像已经达到了，该讲的好像已经都讲了？看来文章应该这样来改写，你们看行吗？为什么不行呢？学生交流（不能删除事例，用事实讲话更有说服力）是的，用事实讲话是这种文章常用的办法。

　3、学习事例

　师：课文第三自然段就给我们举了三位具有水滴精神的名人故事，他们是——李时珍，爱迪生，齐白石。

　请同学们快速浏览第三段，各用一句话概括一个故事。

　1、李时珍二三十年的不懈努力写成本草纲目。

　2、爱迪生毕生孜孜以求于电学实验研究，竟有一千多项发明。

　3、齐白石数十年如一日，天天挥毫作画、不教一日闲过，终于使画艺达到炉火纯青的境界。

　师、概括的非常完整，这就是同学们娴熟运用语言的能力。光有概括是不够的。接下来我们放慢阅读的脚步，想一想，滴水穿石精神的具体表现在哪里。请同学们默读课文，边读边想，把有关语句画下来。——哪位同学愿意把你的读书体会、个人感受跟老师和同学们交流分享。

　A、李时珍：（出示句子）谁来说说从哪儿感受到李时珍有滴水穿石的精神？李时珍从小就有一个理想，是什么？（立志学医）你从哪些词句中读出了他目标专一，持之以恒？（引导学生抓住“翻山越岭”“大半个中国”“访名医”“尝药草”“二十几年”“不懈努力”“终于”等词充分体会李时珍是如何目标专一，持之以恒的。根据学生找出的词句，老师随机将相应词语点击成红色。）小结：在这二十年里他经历了多少磨难，甚至可能多少次与死神擦肩而过，他们就像一块块顽固的石头阻碍着李时珍走向成功，但李时珍如水滴般目标专一，持之以恒，战胜了它们，终于写成了药学巨著——《本草纲目》。

　我们来看一份资料。请位同学读，注意突出数字。（出示：李时珍先后查阅800多种书籍，经过27年的刻苦钻研，终于在1578年写成《本草纲目》。全书共52卷。卷目及药物绘图1127种，各类药物按类编入，共1892种，还附有治病药方11096条。自17世纪，被翻译成拉丁、法、日、朝、英，俄等文本，成为驰名中外的药学巨著。）从这些数字你能体会到什么？呕心沥血。是什么成就了这篇巨著呢？是李时珍持不懈的意志。读了这段文字，联系我们的课文，你是否有了更深的体会？拿起书，让我们带着自己此时此刻的感情读读这句话。

　B、爱迪生（出示句子）从哪儿看出爱迪生有滴水一样的精神？

　1、引导学生抓住“没有受过正规教育，幼年就自谋生计”“迷恋”“毕生孜孜不倦”“竟?一千多项”等体会爱迪生的目标专一，持之以恒。

　2、指导学生朗读。老师想到一句话：天才是靠百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。这正是爱迪生的写照！

　C、齐白石（出示句子）师：炉火纯青是什么意思，请结合课文内容理解。是说齐白石作画的技艺达到了纯熟完美的境界。

　齐白石“不教一日闲过”就是滴水石穿精神的表现，到了晚年他每天还要作画三幅，要做到这一点太难太难了。

　师：是啊，我们来读下面的文字，感受什么叫“不叫一日闲过。”（出示：齐白石老人一辈子就从来没有离开过画画。春天，他在和煦的春风里描画犁田的老牛；夏天，他在阴凉的树阴下观察小溪里的鱼虾；秋天，他在习习的凉风里观赏各式各样的菊花；冬天，即使毛笔冻硬了，墨水冻成块了，他还是坚持着作画?

　师：从这段话你读出了什么？齐白石对艺术的追求非常非常执著。90多岁的老人还能画出这样的画，叫我们怎能不感动怎能不敬佩呢。

　师：是呀，只有这样他的作画的水平才达到了炉火纯青的地步，现在让我们的目光聚集大屏幕静静地欣赏几幅画。你能用一个词来形容这些画吗？

　美不胜收、栩栩如生、活灵活现?

　正是因为齐白石老人有着目标专一，持之以恒的精神，他的画才能如此逼真，如此完美达到炉火纯青的地步。

　4、感悟作者选材的精当。作者给我们列举了三个名人故事，虽然年代不同，国家不同，领域不同，成就也不同，但是有一个高度相同的，一起说。——目标专一，持之以恒。

　师：作者为什么选择这样3个人物来说明自己的观点呢？这3个人物有古今的，有中外的，例子不限于一个时期、一个国家，很有说服力。

　总结：这三个人是古今中外名人的典型代表，选择这三个人作为材料，说理更全面，更有说服力，可见作者构思之严谨，选材之精当，让读者无懈可击，这些都是很值得我们在写作时学习的。选材的典型性

　师：从滴水穿石的现象，你还想到了谁？（引出文中省略号的用法）

　你身边有这样的人吗？

　小结：出示句子：你看，?取的成功的吗？

　5、刚才大家介绍了那么多，今天老师也给大家介绍一位朋友，他既不是学生，也不是老师，是个挖井人。（师出示漫画《挖井人》，介绍：他的名字叫三心二意，拿着一把半途而废锨，这大大小小的坑都是他的功劳，可他不知道在坑的下面就是源源不断的水）

　师：通过这幅漫画，你看明白了什么？有什么体会？

　既然是朋友了，那么你想对他说些什么，使他尽快的挖到水？

　四、课文延伸，自我提升

　你是一个目标专一，持之以恒的人吗？生说比如：学习钢琴、学习特长?小结导读“滴水穿石”启示的句子：无数事实证明——读句子有人说，“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。”所以，我每个同学从小就应该有自己的理想，或者说有一个前进的目标。愿每个同学都能实现自己美好的理想，愿每个同学都有一个精彩的人生。

　五、布置作业

　1、课外搜集一些名人的故事读一读。

　2、写一篇有关这篇课文的读后感。

　板书设计：

　滴水穿石的启示

　目标专一李时珍爱迪生齐白石（举例）

　持之以恒雨水水滴（对比）

?水浒传顾大嫂的性格特点是怎样的？

　水浒传顾大嫂的性格特点是怎样的？

　一、性格豪爽、 ***

　具体事例与性格的综合：

　大虫即老虎，母大虫即母老虎，老虎是凶狠的，是要吃人的。顾大嫂是否凶残，是否像孙二娘一样，也是开黑店吃人的呢？看看《水浒传》，我们就可以得出一个正确的答案了。

　《水浒传》第四十九回「解珍解宝双越狱」中，解珍请乐和带口信就介绍了顾大嫂：

　「我有个房分姐姐……见在东门外十里牌住……叫做母大虫顾大嫂，开个酒店，家里又杀牛开赌。我那姐姐，有三二十人近他不得。姐夫孙新，这等本事，也输与他……只有那个姐姐和我弟兄两个最好……把我的事说知，姐姐必然自来救我。」

　这一席话至少告诉我们：顾大嫂是开酒店的，但不是黑店，还是多种经营，卖酒卖牛肉、开赌房。只求财，不害命。顾大嫂很有本事，能与三二十人对打，与解珍解宝关系密切，最后是顾大嫂是个热心肠。「必然自来救我」，不但补充说明了与解珍兄弟最好，还透出她是个豪爽、性急之人。

　在乐和的眼中，顾大嫂是个什么样的人呢？书中这样写道：

　「眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯。红裙六幅，浑如五月榴花。翠领数层，染就三春杨柳。有时怒起，提井栏便打老公。忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。生来不会拈针线，正是山中母大虫」。

　前面写的是她的装扮，与孙二娘有异同之处，比孙二娘美点，比孙二娘时兴，但没有孙二娘那副凶相。后几句是作者虚写，她老公孙新此时还未出场，乐和怎么「用眼看」到她提井栏便打老公呢？乐和一进店便和顾大嫂交谈，怎地又看到她拿石碓敲翻庄客腿呢？别说是看到，就是听说都不可能，因为乐和过去不认识顾大嫂，这次是第一次见面，也没时间听到这些。《水浒传》作者却偏要通过乐和「用眼看」到，作者把这两句放在此处，可以说明顾大嫂是个母大虫。这两句能说明她有点粗鲁、性急。

　性急是顾大嫂的性格特征之一。当她听完乐和的口信后，她是「一片声叫起苦来」，这是著急，接着叫伙计「快去寻得二哥家来说话」，这个「快」字，可见她风风火火的泼辣劲，写出了她心急。当孙新分析道毛太公有钱有势，怕解珍解宝出狱后报复，必然要置兄弟俩于死地，唯一的办法就是去劫狱。顾大嫂马上提出：「我和你今夜便去！」这是性急，既不计后果，又有点鲁莽，又证明她与解氏兄弟的关系。

　顾大嫂的性急还表现在要孙新连夜去请邹氏叔侄。邹氏叔侄说出救人之后，这里是容身不得，只有去投奔梁山水泊入伙，问顾大嫂意见如何。顾大嫂不假思索回答：「最好！有一个不去的，我便乱戳死他！」一个「最好」，足见其豪爽、干脆利落；后一句泼辣，有点黑旋风李逵的风范，听起来耳熟。李逵在江州劫了法场、活捉黄文炳后，当宋江问大家请求众好汉一起上梁山时，宋江问大家意下如何，李逵不也是说：「都去！都去！但有不去的，吃我一鸟斧，砍做两截便罢！」相互对比，真是英雄所见略同，也是性急之人之性急语，也可看出其态度之坚决。

　二、急中有智

　急中有智，又是顾大嫂性格上的另一特征。要到大牢里去劫狱。光靠顾大嫂夫妇及邹氏叔侄带点庄客是势单力薄的，弄不好，狱未劫成，反成狱囚。孙新决定请在登州当兵马提辖的哥哥孙立来帮忙，硬请是不行的，只有智请了。临行前，顾大嫂再三吩咐伙计：「只说我病重临危，有几句紧要的话，须是便来，只有几番相见」。顾大嫂本是个粗人，急性之人，想不到「大虫口中又能作此情语，奇妙无比……骤读此言，不觉泪下」（金圣叹语），真是粗中有细，急中生智。她也知道，孙立是兵马提辖，吃的是朝廷的俸禄，要他来干这劫狱的勾当，她是断然不肯的，顾大嫂早料到这一点。一句「只依我如此行」，便知瞬间她已有良策安排。孙立夫妇进屋看病人，「病人」顾大嫂却带着邹氏叔侄从外面进来，大有逼宫的架势。接下来没有客套，而是正面出击：

　「我害些救兄弟的病！」

　「救什么兄弟？」

　「伯伯！你不要推聋装哑！你在城中岂不知道他两个？是我兄弟偏不是你的兄弟！」

　这又急了，急中还带有责怪之意、蛮不讲理之意。接着她说明事由，「今日事急，只得直言拜禀」。因「事急」，才有所冲撞，一句「拜禀」，又有道歉之意。然后摆出劫狱的原因，劫狱后的打算，孙立上不上梁山的得失、厉害，她都说的是清清楚楚，分析的是有理有据，体现出她的智慧。当孙立表示不从时，顾大嫂等便兵刃相见。孙立毕竟是条好汉，又是孙新的亲哥哥，顾大嫂的兄弟遭难，如果不救，在「义」字上说不过去，只有从命。

　三、敢作敢为

　敢作敢为是顾大嫂又一优点，劫狱的主意定了，她身藏贴肉尖刀，扮做送饭的妇人，只身进入狱中，等孙立来到监牢门口敲门，她便抽出尖刀，大叫一声：「我的兄弟在哪里？」叫的亲热，喊得威猛，这才有点大虫的威风，她带着解氏兄弟从监牢杀将出来，与孙立、孙新会合，又杀到毛太公家，报了仇，带领人马上了梁山。

　说顾大嫂是女中豪杰，实不为过。她具有江湖豪杰的素质：敢打抱不平。解氏兄弟显然是遭人暗算了，听到口信后，她毫不犹豫，决意劫狱。当孙立说「待我从长计较，慢慢地商量」时，她斩钉截铁地表示：「既是伯伯不肯去时，即便先送姆姆前行，我们自去下手」，态度坚决，义无返顾。为救解氏兄弟，她放弃了家乡，放弃了她的酒店，毅然上梁山落草。她图什么呢？她什么也不图。她讲的就是「义气」。

　金圣叹在评点顾大嫂的作为时，一再写到「如火」、「胆志胜一丈夫」、「可号之为母旋风，意思实与李逵无二」、「活是黑旋风」等等。突出了顾大嫂性格上的主要特征：性急、胆大、热情、办事泼辣、具有男子汉大丈夫的气概。从金圣叹的评价中、从以上列举的事实中，我们看不出顾大嫂有母大虫的凶相，看到的倒是一个巾帼英雄的形象。

关于三国诸葛亮的问题，懂的来@.@

看楼主提出的问题，应该是讨论真实历史上的诸葛亮，而不是演义里的人物。我下面会严格按照《三国志》的说法，尽量按历史的原型去说。

1. 关于三国里谁的智力最高，这个问题很难回答。我们先说三国里智力第一流的有哪些人。曹魏方面，最著名的是他手下的五大谋士，即荀彧、郭嘉、荀攸、贾诩、程昱，此外，曹操本人智力也很高，加上司马懿，以及后期的邓艾、钟会等。东吴方面，周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四大统帅，加上后期的诸葛恪、陆抗。蜀汉方面，我觉得只有一个，法正。其他势力，田丰、沮授也算是一时难得的智谋之士。

PS: 这里不得不说一下，诸葛亮和庞统不属于智谋之士。先说诸葛亮，《三国志》里面从没提到诸葛亮的奇谋。从最开始的隆中对说起，隆中对本身只是一个战略规划，我们从中看到的是一个宏大的战略设想，而没有计谋的成分。诸葛亮出山后，先是跟着刘备连战连败（火烧博望坡、火烧新野等都是罗贯中替他烧的），退到夏口，不能再退了，于是向刘备提出“事急矣，请奉命求救于孙将军”，出使东吴，在孙刘联盟的建立过程中起到重要作用。从中我们可以看到诸葛亮的外交才能，但没有看到他的奇谋（舌战群儒、智激周瑜等也是子虚乌有的事）。然后就是赤壁大战，可惜这仗是周瑜、刘备打的，没诸葛亮什么事（草船借箭、借东风也是假的）。

赤壁之战后，刘备乘势拿下江南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将。注意，这里的军师不是我们通常意义上专门替老板谋划的军师，诸葛亮的主要任务是“督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实”，也就是统管地方政事和后勤。刘备入川后，以诸葛亮为军师将军，任务是“署左将军府事”，刘备当时就是左将军，诸葛亮就等于是他的秘书长。这个秘书长也不是出谋划策的，还是负责后勤，《三国志·诸葛亮传》下一句是这样的：“先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。”很明显，诸葛亮就是负责后勤保障的，当时随刘备出征的，是法正。刘备登基后，诸葛亮成为丞相，丞相这个职务，也就是掌管全国政事。

以上表现出来的，都是诸葛亮的外交和政治才能，一点没有体现他的奇谋。刘备死后，诸葛亮开始统军，但是除了打赢了南蛮之外，北伐中原从未取胜。第一次北伐就被张郃击败，后面几次都被张郃、曹真、郝昭，以及后来的司马懿挡住，《三国志·诸葛亮传》的记载就有“为张郃所破”“曹真举众拒之”“曹真拒之”“为司马宣王所拒”的字样。当然诸葛亮也是有一定的军事才能的，否则司马懿看了他的营寨之后，不会感慨“天下奇才也！” 不过，他的奇谋方面一直没有表现。难怪陈寿虽然非常推崇诸葛亮，也不得不评价他是“治戎为长，奇谋为短”。

再说庞统，他和诸葛亮一样，很明显也是治理内政的人才，而非智谋之士。他的出场，要在赤壁之战结束后，他没有参与赤壁之战，也没有献什么连环计，那是曹操自己想出来的。出山后第一个官职是耒阳令，因为不理政事被撤职。后来鲁肃向刘备推荐他，是说他胜任治中、别驾这类的职务，刘备和他谈过后，任命他为治中从事，这些职务都是治理内政型的职务。后来他终于被任命为军师中郎将，很巧，和他并为军师中郎将的就是诸葛亮，这两个人都是内政型人才，而非奇谋型人才。而且这个军师，是干后勤工作的。

庞统唯一一次为刘备设谋，就是在西川准备和刘璋翻脸时，向刘备献的三条计策，上策是抄小路直取成都，中策是诱杀杨怀、高沛，下策是退回荆州。仔细分析一下，这三条计策都有问题，上策和魏延提出的抄子午谷小道直取长安有类同之处，可惜刘备的军队本来就不熟悉川中地理，能不能找到正确的道路就是一个大问题；即使找到了路，如果行动上不够迅速及时，等于前功尽弃；而且万一在某处小路被人堵住，进退不得，那更是将三军推进死地。所以刘备立即否决这个所谓的计策。再说下策，退回荆州，那等于前面进军西川都是白费功夫，刘备岂能甘心？所以这一条等于白说。这样一来，也就只能选取中策，先打下涪水关，然后慢慢前进。

庞统的军事能力也只是一般般，刘备和刘璋翻脸之后，很快打到成都附近，绵竹都打下了，围住了雒城这座孤城，硬是打了一年多才打下来（这个和演义不同），还不得不招来诸葛亮、张飞、赵云等援军帮忙，间接导致荆州的丢失。

上面说了这么多，无非是纠正长期以来形成的“卧龙凤雏智计可安天下”的一贯思维，下面我们继续说三国的智谋之士。上面列举的很多人，但如果要说智力最高的谋士，首先要解释一下什么算谋士。所谓谋士，从字面解释，就是设谋献计的人。深层次讲，所谓“谋士”，即以谋取士，用自己的智谋为王侯霸业服务，从而达到自我实现的最高理想。“谋”是一个动词，也是一个名词。对于谋士自己来说，“谋”是一种保护；对于他的主人来说，“谋”是一件武器；对于他的敌人来说，“谋”则是一把利剑。这些谋士，不同于统军作战的统帅们，他们不需要率军作战，只需要“谋”即可。从这个角度分析，曹操、司马懿、邓艾、钟会、周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊、陆抗、诸葛恪等，统统不算谋士，只有曹操的五大谋士，以及法正、田丰、沮授算谋士。

而要说最高层次的谋士，必须达到以下五个境界：

谋士的第一层境界：“谋”己。作为一个谋士，若连自己的生命都保全不了，何来谋人、谋兵、谋国、谋天下？运用自己的谋略，让自己活下来、并且活得有价值是成为一个谋士最基本的条件。是故，“谋己”是谋士的第一层境界。

谋士的第二层境界：“谋”人。学会了为自己谋，还要学会为别人谋，若是一个谋士不能为别人出谋划策，他能称为什么谋士？如果不能为别人谋划的谋士又有什么使用价值？是故，“谋人”是谋士的第二境界。

谋士的第三境界：“谋”兵。会谋己、谋人都只能保全少数的几个人，而作为一个谋士，他必须具有“谋”成千上万人生命的能力。这就是“谋”的第三层境界——谋兵。兵者，国之大事；战争是政治的继续。因此一切以政治斗争为最终目标而展开的种种智谋较量，在现实中最最集中体现的就是兵争攻伐。所以谋士的最现实的作用就是对于战争的测谋，这也是我们一般人对于谋士智谋水平优劣品评的最直观的测评指标。

谋士的第四层境界：“谋”国。比起“谋国”来，为一人谋、为千人谋都是很浅的层次。一个人要是能做到“谋国”（国代指诸侯势力），必须具备远大的眼光和超人的洞察能力，这些都不是常人所能具备的。是故，谋士的第四层境界是“谋”国。谋国是建立在上述三个境界的基础上的，但是仅仅拥有了上述三个境界还是不够的，因为这样的谋士所策划的计策实在不能称之为谋略，因为仅有谋己、谋人和谋兵三层能力的谋士所作的策划实在太狭隘了，并不能达到战略的境界。而谋国是建立在对于国家资源、国际关系和战术优劣对比基础上，对于国家命运的把握，这是需要具有大眼界和大智慧才能完成的“不可能的任务”。

谋士的第五境界：“谋”天下。做到了以上四点，这样的谋士就可以是一个很有谋略的人，但是，还不能被称为真正的“谋士”。真正的谋士必须具备一项“人”所不具备的能力——谋天下的能力。因为从道德层面来看，上述四个境界都是出于对于有限资源的无限渴求和残酷掠夺，这其实是“人性恶”的集中体现。但是，人之所以区别于动物而屹立于大千世界，正是由于人类深刻了解了这种“恶”的道德层面对于人类自身和人类社会发展的致命危害。从而诞生出对于“性本善”的道德向往，而真正拥有以天下为己任胸怀的士，是那些真正能够将对于人本关怀自始至终贯彻于自己一切行为中的人。因此，所谓谋天下，并不是以天下为个人或集团资本而进行谋划，而是以天下苍生为本源进行呵护的大智谋。这才是谋士的最高境界。

从以上五点分析，荀彧、荀攸、田丰、沮授连第一点都做不到，不会替自己谋，否则不会死在自己老板手里。程昱和法正最多做到谋兵，也就是第三层。贾诩做到了第四层，也就是谋国。至于第五层，贾诩的计策过于狠毒，而且早年还引狼入室，教唆李傕、郭汜等造反，没有看出他胸怀天下的一面。我的看法是，只有郭嘉做到了第五层，为天下谋。

我们看看郭嘉的经历，他最先投靠的是袁绍，但很快看到袁绍不成器，就离开袁绍，投靠曹操。郭嘉走前，对辛评、郭图说了一番意味深长的话：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”郭嘉全面分析了袁绍的致命弱点，指出他不能成就大业，后来事实果然如此。这充分说明郭嘉不仅会为己谋，还很会替人谋，可惜辛评、郭图听不进去。

郭嘉投靠曹操后，曹操很为形势担心，怕打不过袁绍，郭嘉就全面分析了曹袁两人的性格，一口气提出“十胜十败”，让曹操放心下来。此后曹操要攻打吕布，又怕袁绍偷袭后方，郭嘉说，没必要害怕，袁绍正攻打公孙瓒呢，一时回不来，坚定了曹操的决心。和吕布打了几仗之后，吕布的残部被围在下邳，曹操见士卒疲惫，想撤军，郭嘉说不能撤，一撤就前功尽弃、养虎遗患了。于是再接再厉，生擒吕布。刘备来投，郭嘉劝曹操“宜早为之所”，软禁刘备，结果曹操不小心放走他，后来果然“恨不用嘉之言”。

官渡之战时，曹袁对峙，传言孙策会偷袭后方。郭嘉说，不用怕，为什么呢？“策轻而无备，虽有百万之众，无异於独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死於匹夫之手。”后来孙策果然被刺客杀死。

官渡之战打到一半，曹操想先对付刘备，又怕袁绍乘虚攻打。郭嘉说：“绍性迟而多疑，来必不速。备新起，众心未附，急击之必败。此存亡之机，不可失也。”于是曹操东征刘备，袁绍果然“迟而多疑”，动都没动一下。

官渡之战以后，袁绍病死，曹操出兵河北，想一鼓作气，拿下袁绍的地盘。郭嘉劝他不要急，因为袁绍在继承人问题上做法很糊涂，导致袁谭和袁尚明争暗斗，属下也各为其主。如果继续攻打，这两派就会联合起来；如果撤军南下，他们就会大搞窝里斗。所以只要假装南征刘表，等着他们自相残杀，最后来收拾残局就OK了。曹操于是撤军，结果走到一半，袁谭袁尚就打起来了，于是曹操利用他们的矛盾，很快平定了河北。

以上这些，充分反应了郭嘉不仅善于谋兵，还很善于分析人的心理和性格，制定最好的策略，这就是谋国的境界了。

袁尚和袁熙逃到了乌丸那里，曹操想亲征乌丸，这时传来刘备怂恿刘表偷袭许都的消息。郭嘉分析了刘表的性格，认为“表，座谈客耳，自知才不足以御备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用，虽虚国远征，公无忧矣”。就是说刘表只会夸夸其谈，对刘备是既要利用，又暗地里防备，因此不可能听刘备的话，出兵北伐。后来刘表果然没来。

郭嘉劝说曹操速征乌丸，为什么呢？“袁绍有恩于民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因乌丸之资，招其死主之臣，胡人一动，民夷俱应，以生蹋顿之心，成觊觎之计，恐青、冀非己之有也。”如果不快点攻打，乌丸就可能在袁尚袁熙兄弟的帮助下，连年入寇青、冀两州。在这里，郭嘉已经站到了全民族的角度，为整个汉族、汉王朝谋划，打击乌丸的势力，清除汉奸袁尚袁熙。而且，他认为，这一仗是有成功把握的。“胡恃其远，必不设备。因其无备，卒然击之，可破灭也。”就是乘乌丸还没有防备的时候，发兵远征，一鼓作气消除这个心头大患。

郭嘉的谋划最终成功，可惜本人却病逝易城，成为曹操一生的遗憾。在赤壁之战后，曹操还长叹：“郭奉孝在，不使孤至此。”曹操还在给荀彧的信里说了这样一件事，郭嘉自知身体很差，总是说：“南方病疫很多，我一到南方，就回不来了。”但是他每次谈到战略规划的时候，总是建议曹操先平定荆州。由此可见，郭嘉确实是站在全国、全天下的角度分析问题，而不是他个人的私利。

综上分析，三国智力最高的谋士，是郭嘉。

2. 关于诸葛亮的传说，以下都是假的：火烧博望坡（其实是刘备所为）、火烧新野、舌战群儒、智激周瑜、草船借箭、借东风、三气周瑜、为周瑜吊丧、计擒张任（以上都是完全没有的事）、七擒孟获（只是平定了南蛮）、六出祁山（实际上是五次）、空城计（司马懿当时在宛城，插了翅膀也飞不过来）、骂死王朗（王朗是病死的）、陇上装神（封建迷信）、火烧上方谷（完全没影）、禳星延命（封建迷信）、遗计斩魏延（其实是因为杨仪和魏延的矛盾所致）、死诸葛吓走活司马（完全没有记载）

真假不明的有：八阵图（威力有没有那么大，不得而知）、木牛流马（据说木牛是独轮车，流马是一种船，而不是演义里的永动机械）、孔明灯（说不定是借诸葛亮的名义）

真的事情有：隆中对、联吴抗曹、发明连环弩、从严治蜀、平定南蛮之乱、北伐中原等

3. 诸葛亮忠于蜀汉，这是勿庸置疑的。不用说很多大道理，只要比较诸葛亮和曹操，就可以发现，这两位存在惊人的相似。都是丞相，都开府治事，有自己的决策班子，都是一州之牧（诸葛亮是益州牧，曹操是冀州牧），都封侯（诸葛亮是武乡侯，曹操是武平侯）。他们都掌握了国家大权，曹操后来封公、王，他的儿子取代了后汉，自立为帝；诸葛亮却没有这样做，自始至终都没有越界。所以说，诸葛亮确实是权臣，但他也是一个忠臣。

4. 庞统之死，应该和让贤于诸葛亮没什么联系。上面已经分析了两个人的才能，都是治政之才，军事才能有一些，但不太强，奇谋几乎都没有。这样的人才，在曹操那边一抓一大把，刘备这里却不多，因此他们完全可以各做各的，没有必要彼此妒忌。再说如果庞统不死，那么后来诸葛亮率军出征的时候，留庞统在国内执政，岂不是很好，完全没必要故意去死。庞统之死，也不是死于落凤破，《三国志·庞统传》的记载是：“进围雒县，统率众攻战，为流矢所中，卒，时年三十六。”看来是在攻城时中箭而死，不是中伏身亡。

李自成起义失败的主要原因是什么

明末农民起义失败的教训同所有失败的农民起义一样，没有远大的战略眼光（如陈胜吴广起义、绿林起义、赤眉起义、黄巾农民起义、隋末农民起义、黄巢起义、太平天国运动），进入北京后，内部发生很大变化。

这次农民战争所以最终失败，主要有下列四个原因：

第一，由于清军入关，满、汉地主阶级逐渐结合起来，整个国内形势起了不利于农民军的变化。

第二，农民军特别是张献忠的农民军流寇主义作风严重，不重视根据地和政权建设。

第三，农民军李自成部的主要将领犯了胜利时骄傲的错误，进北京后，无组织，无纪律，生活腐败。许多将领犯了严重错误，有的将领被胜利冲昏头脑，产生骄傲自满、麻痹轻敌的思想，忽视了地主阶级猖狂反扑的危险。

还滋长了腐化思想，政治上处理不当，军队纪律松弛，战斗力下降，不能抵制金钱酒色的侵蚀，逐渐消失原来的革命意志。只反贪官、不反皇帝也是农民战争的常见的历史现象，农民军领袖李自成也曾自称为建文帝的后裔。

第四，李自成、张献忠死后，农民军内部不能团结，争权夺利，大大削弱了自己的力量。

扩展资料：

失败战役

山海关守将吴三桂终于投向清军。李自成在北京得到吴三桂降清的消息后，即派明降将唐通率二万骑兵出一片石（今河北山海关北），绕道关外以切断吴三桂退路，并亲率二十万大军于四月十三日北上讨伐吴三桂。

清军在接到吴三桂飞书告急后，连夜疾驰，二十一日，清军败唐通部于一片石，随即进入山海关。次日，清军、吴军与大顺军在山海关前对垒，清军统帅多尔衮先命吴三桂军与大顺军交战。

两军酣战至中午，正当吴军被农民军包围难以支撑之时，隐伏于阵后的清军精骑突然从吴军右翼全部出击，猛攻大顺军左侧，农民军顿时阵势大乱，一朝溃散，向北京撤退。清军紧紧跟随，在永平（今河北卢龙）再败李自成。

李自成回到北京后，连兵十八营反击尾随而至的清兵，失利。此时，农民军内外交困，形势严峻，李自成无心眷恋北地，于四月十九日在武英殿匆匆登基后便放弃北京，向西安撤退。

在大顺军撤退途中，清军先于保定、定州（今河北定县）两挫农民军，接着向山西进攻。大同守将姜瓖投降，平阳（今山西临汾）陈永福被俘。全晋落入清军之手。同时，河北、山东大部分地区也被清军占领。

五月初，清军进入北京后，全国军事形势已呈现四分五裂的局面。清方控制着辽东、畿辅、山西、山东等地区，大顺政权管辖着整个西北和山西、河南、湖广的部分地区，张献忠的大西政权正在收取四川的进程中，大明则统治着整个南部中国。

对此，清廷制定了新的军事方针：先“举大兵以收晋豫”，“次第定东南之局”，最后统一中国。清军因而将主要进攻目标转向农民军，对大明暂取不战不和的策略。为此，清廷将国都从沈阳迁到北京，宣告清朝是代明而兴的天下共主。

十月，清军分南北两路进攻大顺军：北路由英亲王阿济格、吴三桂、尚可喜率领经大同、榆林、延安南下，南路由豫亲王多铎、孔有德率领经河南进攻潼关。

同时，肃亲王豪格率领的一部清军业已占领河南、山东一些地方。翌年（1645年）正月，多铎在潼关击败大顺军，李自成率主力连夜撤回西安。

潼关为清军所占，入陕门户洞开。阿济格部清军进入陕北后，以一部分兵力围攻据守榆林、延安的李过、高一功部大顺军，自己领兵南下西安。

自此，李过、高一功部被切断了往西安的退路，被迫放弃陕北，取道汉中，由四川入鄂。在清军两路重兵合击下，李自成不得不放弃西安，取道商洛、豫西，转入湖广襄阳。

占领西安后，清廷命多铎部东进南京，摧毁弘光政权，命阿济格部继续追击大顺军。此时，50万大顺军已是军心涣散、纪律松懈、指挥混乱，在清军追击下，在襄阳、九江等地连败十三仗，丧失了全部辖地。

五月，李自成率兵一部退至湖北通山县九宫山时，遭当地地主武装袭击，不幸牺牲，大顺政权遂而瓦解。其余部30余万后来在李过、李来亨等领导下归顺大明，继续抗清，最后于康熙三年（1664年）失败。

百度百科-李自成起义

百度百科-明末农民起义

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