难为无米之炊？情人眼里出西施？ 心有灵犀一点通是什么意思？（巧妇难为无米之炊下一句是什么 关于巧妇难为无米之炊下一句是什么）
巧妇难为无米之炊：再巧的媳妇没有米做不出饭来；情人眼里出西施：情人眼里，再丑的样子也会看出西施的漂亮；心有灵犀一点通：两个人内心有默契，稍稍一点拨，就能达到相通...
现在，请允许我来为大家详细解释一下巧妇难为无米之炊下一句是什么的问题，希望我的回答能够帮助到大家。关于巧妇难为无米之炊下一句是什么的讨论，我们正式开始。
难为无米之炊？情人眼里出西施？ 心有灵犀一点通是什么意思？
巧妇难为无米之炊：再巧的媳妇没有米做不出饭来；
情人眼里出西施：情人眼里，再丑的样子也会看出西施的漂亮；
心有灵犀一点通：两个人内心有默契，稍稍一点拨，就能达到相通的程度。
第一句是说有些前提条件是不可或缺的；第二句是说人们对很多事情的看法都会加入自己的主观情感，带上好恶态度；第三句话是说共同的经历爱好兴趣文化程度世界观价值观审美观等等的重要性。
上联“巧媳妇难为无米之炊”对下联
上联：巧媳妇难为无米之炊；
下联：大丈夫当尽守边之责。
自己动脑诚实答题，不提倡使用对联生成器答题。
以下是对联生成器生成的“下联”：
真仙家不是没人之夕
花仙人不可有鱼之夕
花仙人不可有情之夕
新婿人不可有鱼之宿
花仙人不可有书之夕
真仙人不可有钱之夕
多士人不可有鱼之宿
新仙郎不是没人之夕
真仙人不可有分之夕
新婿人不可有诗之夕
新婿家不是没人之夕
花仙人不可有水之夕
真仙翁不是没人之夕
花仙人不可有诗之苍
真仙人不可有书之夕
花仙郎不是没人之宿
深寂寞不是没人之樵
闲寂寞不是没人之樵
花和尚不是没人之牧
高寂寞不是没人之牧
奇寂寞不是没人之宿
多寂寞不是没人之霞
空寂寞不是没人之牧
花寂寞不是没人之宿
细寂寞不是没人之尘
轻寂寞不是没人之宿
空寂寞不是没人之尘
真寂寞不是没人之宿
佳寂寞不是没人之夕
细寂寞不是没人之宿
巧妇难为无米之炊下一句是什么？
"巧妇难为无米之炊"自古以来都没有下一句，只有某些人自对后联，比如：众口难调万人之口、男人因苦耕田志为。
一文言文的特点
（1）文言文很精彩。这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文是由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。
（2）文言文是知识。这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字，但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。
二学习文言文的方法
（1）宋代朱熹说“读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也”。古人是聪明的，幼童入学，老师并不多讲理论，而是让其一遍一遍、踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》、《百家姓》、《四书》、《五经》等背得烂熟于心，文章的意思也自然明白了。
?（2）学习文言文就像学习外语一样，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，所以字词积累是学好文言文的基础。
巧妇难为无米之炊下一句是什么 关于巧妇难为无米之炊下一句是什么
1、“巧妇难为无米之炊”自古以来都没有下一句，只有某些人自对后联，比如：众口难调万人之口、男人因苦耕田志为。
2、巧妇难为无米之炊，拼音：[qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī]。
3、释义：表面意思是即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。同时也比喻做事缺少必要条件，很难做成。
无米难为巧妇之炊下句是什么
没有下一句，是一句谚语，意思是即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻再有能力的人，做事时如缺少必要的条件，也很难成功。
该句出自宋代陆游的《老学庵笔记》卷三：“晏景初尚书，请僧住院，僧辞以穷陋不可为。景初曰：“高才固易耳”。僧曰：“巧妇安能作无面汤饼乎？”
陆游是越州山阴（今浙江绍兴）人。他出身名门望族、江南藏书世家。高祖陆轸是宋真宗大中祥符年间进士，官至吏部郎中；祖父陆佃，师从王安石，精通经学，官至尚书右丞，所著《春秋后传》《尔雅新义》等是陆氏家学的重要典籍；父亲陆宰，通诗文、有节操，北宋末年曾任京西路转运副使。
宋代庄季裕在《鸡肋编》中提到：“谚有‘巧媳妇做不得没面馎饦’与‘远井不救近渴’之语。陈无己用以为诗云：“巧手莫为无面饼，谁能救渴需远井。”
遂不知为俗语。”此谚语形式历元、明清而未定。《古今小说·吴保安弃家赋友》：“张氏劝止之曰：“常言巧媳妇煮不得没米粥，你如今力不从心，只索付之无奈了。”
《红楼梦》第七十五回：贾母笑道“正是巧媳妇做不出没米儿粥来。”直到当代文学著作中才基本定型为巧妇难为无米之炊。
今天关于“巧妇难为无米之炊下一句是什么”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“巧妇难为无米之炊下一句是什么”，并从我的答案中找到一些灵感。
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