大家好，今天我将为大家讲解成语下里巴人 最初指的是什么的问题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

阳春白雪下里巴人最初指的是什么

《下里巴人》用来指代非常俗的、很一般的东西，而《阳春白雪》则用来指代极雅的、很高明的东西。

下里巴人是一个汉语词汇，读音是xià lǐ bā rén，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。

阳春白雪[1]

成语阳春白雪　

拼音yáng　chūn　bái　xuě

英文highbrow art and literature

出处战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”

释义原指战国时代楚国的一种艺术性较高、有难度的歌曲。现比喻高深的、不通俗的文学艺术。

结构“阳春”和“白雪”构成并列结构。

用法常作主语、宾语，也作定语。

造句这篇文章格调高雅，阳春白雪

示例长老听了，赞叹不已道：“真是～，浩气冲霄。”★明·吴承恩《西游记》第六十四回。

近义词曲高和寡

反义词雅俗共赏、下里巴人

成语下里巴人最早指的是

关于成语下里巴人最早指的是，相关内容如下：

下里巴人最早指的是清朝时期关外一带的蒙古、满洲人，他们崇尚出身高贵、骑马射箭的生活方式，并对渔民、手工业者等下层群体相当鄙视。随着时间的推移，这个词汇逐渐演变为泛指任何不尊重劳动者、侮辱平民百姓的人。

1.下里巴人的起源

下里巴人最初是以满洲贵族为代表的一类人，他们通常膜拜皇权，对中国传统文化和礼仪也有一定了解，但却高踞在社会的顶端，享有特权，看不起其他劳动阶层。

2.下里巴人的社会地位

在清朝时期，下里巴人在各种权利、资源分配、文化认同等方面都享有相对优越的地位，这引起了普通百姓强烈的不满。下里巴人的显赫地位和其他人的相对贫困造成了社会的撕裂和不公。

3.下里巴人的鄙视与排斥

由于享有特殊的地位和权利，下里巴人通常认为自己高人一等，鄙视低层次人群。许多下里巴人认为自己是中国文化的继承者，而手工业者、渔民等人则被看做没有文化和价值的群体。

4.成语在现代语境中的使用

随着时代的变迁和社会观念的更新，下里巴人这个成语也开始被用来形容任何傲慢自大、看不起他人、瞧不起穷人或劳动者的人或事。这样的人往往只顾自己以及眼前的利益，缺乏基本的人文关怀和责任感。

5.近现代下里巴人的例子

相信许多人都能从自己的经历中找到一些下里巴人的例子。比如，我们可能会遇到一些有着过高身份感或职位权利的人，他们不喜欢与普通人交往，对拥有低层职业的人看不起，或是对社会弱势群体缺乏同情心和理解力。

6.下里巴人的危害

下里巴人不仅仅是一种言论和方式，更是一种严重的恶劣行为。如果这种态度顺着社会风险持续蔓延，将会对社会和谐以及公正、公平产生严重威胁。在工作和社交领域，如果某个人表现出下里巴人的行为，它就会影响人际关系和整体团队的凝聚力。

7.下里巴人现象的原因

下里巴人并非天生而来，它也是现代社会中不断滋生的一种现象。根据研究，下里巴人往往来自于长期惯性思维下的自我认知，审美和价值观念的局限，个人本身的不成熟，对自己和他人的认知误差等原因所形成的。

8.如何避免成为下里巴人

远离下里巴人的道路是多方面的。这包括将自己的能力和身份看得低、对他人也有足够的同情心和理解力、不贪图一时的权位和利益、追求公正、守法和聚焦全局等等。

同时，在伦理和性格教育中，我们也应该注重如何教育年轻人传承优良传统，树立正确的价值观念，在尽可能早的阶段，避免“成为下里巴人”的情形。

总之，下里巴人这个成语源于清朝时期的历史背景，但是如今仍然具有很强的生命力，可以帮助我们理解社会阶层的分化和人们对于不公平情况的反思。

下里巴人最初是指什么意思

下里巴人最初是指古代民间歌曲。

如下：

下里巴人（拼音：xià lǐ bā rén）是一个成语，最早出自于战国·楚·宋玉《对楚王问》。下里巴人原指战国时期楚国民间流行的一种通俗歌曲，后泛指通俗的文学艺术。联合式结构；在句中一般作主语、宾语、定语。

成语故事：

战国时期，楚国有一位文人名叫宋玉。楚王平时总是听到别人说宋玉的坏话，就对宋玉的品行产生了怀疑，于是就把他找来，想问个仔细。楚王对宋玉说：“先生的行为，恐怕有些不检点的地方吧！你看，有那么多人对你不满意，都在孤的耳边说你的坏话呢！”

宋玉听完，微微一笑，并没有立即否认，而是从容地答道：“大王还是先让我说个故事再来解释吧！”楚王很是好奇，点点头，示意宋玉继续说下去。

宋玉说道：“原来，有一个很会唱歌的人，他常在楚国的都城唱歌。刚开始的时候，唱的是楚国民间最为流行的通俗歌曲《下里》《巴人》。这时候，都城里的人听了，有好几千人都跟着他唱。”

宋玉继续说：“但是后来，这个歌者唱《阳阿》《薤露》这样的曲子就有些高雅了，不是所有人都能懂，所以这个时候，就只剩下几百个人跟着他唱了。

最后，当他唱起了《阳春》《白雪》，虽然歌曲曲调优美，抑扬婉转，但是大部分人都只能围观欣赏，没几个人能跟着唱。这说明歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少。”

“宋玉，你到底想说什么呢？”楚王仍有些疑惑不解。宋玉一笑，顺势沉着地回答说：“大王，我想说的是，文人和文人之间也和刚才那个故事一样。那些志向高远、品行高尚的人，一般人又怎么会理解呢？而我宋玉就是这样的人啊！

那些说我坏话的人，他们根本没有办法理解我的行为和我的志趣，就只能在您耳边说些对我不满的话罢了。大王，您觉得品行高尚难道是不检点吗？”楚王听完宋玉的解释后，觉得宋玉说的话很有道理，也就没有继续再盘问下去了。

阳春白雪和下里巴人这两个成语最初都指什么？

阳春白雪和下里巴人这两个成语最初都是指一种文艺作品。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。

阳春白雪，读音yáng chūn bái xuě。《阳春白雪》是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作。《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”

阳春、白雪后传入楚国：在战国时代成为楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。

下里巴人，读音是xià lǐ bā rén，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。

扩展资料：

相关成语典故：

1、阳春白雪

阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？

宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。

当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。

当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。

宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。"最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？"

宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。

2、下里巴人

宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”

宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。

接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。

能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。

参考资料：

百度百科－阳春白雪

百度百科－下里巴人

成语下里巴人最初指的是什么意思

成语下里巴人最初指下地种田的人古代民间歌曲。

一、成语介绍：

1、下里巴人成语最早出自于战国楚宋玉《对楚王问》，下里巴人指战国时期楚国最流行的两首民间通俗歌曲《下里》和《巴人》，后来泛指通俗的文学艺术。

2、阳春白雪则是宫廷演唱的比较高雅的歌曲，艺术性较高，老百姓难得听闻，后来就用来代表高雅的文艺作品。

3、下里巴人原指战国时期楚国民间流行的一种通俗歌曲，后泛指通俗的文学艺术，联合式结构，在句中一般作主语，宾语，定语。高雅文艺和通俗文艺构成了矛盾的统一体，但两者之间不是互相排斥，彼此对立的，而是相辅相成的，因为社会生活是丰富多彩的，人民群众的精神文化需求也是多方面。

二、成语故事：

战国时期，楚国有一位文人名叫宋玉。楚王平时总是听到别人说宋玉的坏话，就对宋玉的品行产生了怀疑，于是就把他找来，想问个仔细。

楚王对宋玉说，先生的行为，恐怕有些不检点的地方吧，你看有那么多人对你不满意，都在孤的耳边说你的坏话。

宋玉听完，微微一笑，并没有立即否认，而是从容地答道，大王还是先让我说个故事再来解释，楚王很是好奇点点头，示意宋玉继续说下去。

宋玉说道，原来有一个很会唱歌的人，他常在楚国的都城唱歌。刚开始的时候，唱的是楚国民间最为流行的通俗歌曲《下里》《巴人》。这时候，都城里的人听了，有好几千人都跟着他唱。

宋玉继续说但是后来，这个歌者唱《阳阿》《薤露》这样的曲子就有些高雅了，不是所有人都能懂，所以这个时候，就只剩下几百个人跟着他唱了，最后当他唱起了《阳春》《白雪》。

虽然歌曲曲调优美，抑扬婉转，但是大部分人都只能围观欣赏，没几个人能跟着唱。这说明歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少。

楚王仍有些疑惑不解，宋玉一笑顺势沉着地回答说，文人和文人之间也和刚才那个故事一样。那些志向高远品行高尚的人，一般人又怎么会理解呢，而我宋玉就是这样的人，那些说我坏话的人，他们根本没有办法理解我的行为和我的志趣，就只能在您耳边说些对我不满的话罢了。

现在我们常用阳春白雪和下里巴人指代高雅和通俗的文艺作品请问这两个成语最初

现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品，这两个成语最初指的是：乐曲。

下里巴人和阳春白雪的意思是相反的。下里巴人用来比喻通俗的文学艺术，而阳春白雪比喻不通俗的文学艺术。

下里巴人：解释：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。

阳春白雪：解释：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。

成语出处：

楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行与？何士民众底不誉之甚也？”宋玉对曰:“唯。然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。

客有歌于野中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徽，国中属而和者，不过数人而已。

知识拓展：

明代倡导“文必秦汉”的何景明说：“夫文靡於隋，韩力振之，然古文之法亡於韩。”（《与李空同论诗书》），从这句话可以看出，韩愈的所谓古文与先秦汉代之文不同，它是既有所继承又有所创新的。

唐宋八大家，是唐宋时期八个散文代表作家的合称，指的是唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。 “孔氏古文”,称后者为“史籀大篆”，古文和籀文的分别是地区性的差异。

好了，今天关于“成语下里巴人 最初指的是什么”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“成语下里巴人 最初指的是什么”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。