在这个数字化的时代，阵亡者的命运怎么做的更新速度越来越快。今天，我将和大家分享关于阵亡者的命运怎么做的今日更新，让我们一起跟上时代的步伐。

魔兽争霸的剧情里，那些阵亡的英雄，都是怎么死的。

你说哪个阵亡的英雄？矮人：穆拉丁，阿尔塞斯拔出霜之哀伤需要血的献祭，刚好穆拉丁在旁边，杯具。人类：死了一堆，圣骑士乌塞尔被阿尔塞斯杀了，大法师安东尼达斯被阿尔塞斯杀了，安特罗普尔公爵忘了怎么死的了（就吉安娜的父亲），洛萨爵士在兽人黑石塔被毁灭之锤打死了，圣骑士图拉扬远征外域死了，守护者麦迪文被徒弟卡德加刺杀了，人类死了不少人都忘了 你去网上查查吧。兽人：地狱咆哮格罗姆和深渊领主马格里斯同归于尽，古尔丹让萨格拉斯直接送到地狱，奥格瑞玛毁灭之锤被个小兵桶死了，还有一堆喽喽记不得了。精灵：半神塞纳留斯被格罗姆砍死了，其他的没了吧。 最后复活的：巫妖（克尔苏加德，被圣骑士阿尔塞斯杀死，被死亡骑士阿尔塞斯复活）

求《伯利克里在阵亡将士葬礼上的讲话》全文

伯利克里演说词

我们城市的大门向世界敞开.… … 财富对我们来说不只是自负的本钱,更是成事的机会.我们不以承认贫穷为耻，但若不努力加以克服，倒是真正的惰落．——伯利克里

伯利克里在阵亡将士国葬典礼上的演说

我不想作一篇冗长的演说来评述一些你们都很熟悉的问题：所以我不说我们用以取得我们的势力的一些军事行动，也不说我们父辈英勇地抵抗我们希腊内部和外部敌人的战役。我所要说的，首先是讨论我们曾经受到考验的精神，我们的宪法和使我们伟大的生活方式......"我要说，我们的政治制度，不是从我邻人的制度中模仿得来的。我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他的人的。我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们有的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。正因为我们的政治生活是自由而公开的，我们彼此间的日常生活也是这样的。当我们隔壁邻人为所欲为的时候，我们不致于因此而生气；我们也不会因此而给他以难看的颜色，以伤他的情感，尽管这种颜色对他没有实际的损害。在我们私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律深使我们心服。"对于那些我们放在当权地位的人，我们服从；我们服从法律本身，特别是那些保护被压迫者的法律，那些虽未写成文字，但是违反了就算是公认的耻辱的法律。"现在还有一点。当我们的工作完毕的时候，我们可以享受各种娱乐，以提高我们的精神。整个一年之中，有各种定期赛会和祭祀；在我们的家庭中，我们有华丽而风雅的设备，每天怡娱心目，使我们忘记了我们的忧虑。我们的城邦这样伟大，它使全世界各地一切好的东西都充分地带给我们，使我们享受外国的东西，正好像是我们本地的出产品一样。"在我们对于军事安全的态度方面，我们和我们的敌人间也有很大的区别。下面就是一些例子：我们的城市，对全世界的人都是开放的；我们没有定期的放逐，以防止人们窥视或者发现我们那些在军事上对敌人有利的秘密。这是因为我们所依赖的不是阴谋诡计，而是自己的勇敢和忠诚。在我们的教育制度上，也有很大的差别。从孩提时代起，斯巴达人即受到最艰苦的训练，使之变为勇敢；在我们的生活中没有一切这些限制，但是我们和他们一样，可以随时勇敢地对付同样的危险。这一点由下面的事实可以得到证明：当斯巴达人侵入我们的领土时，他们总不是单独自己来的，而是带着他们的同盟者和他们一起来的；但是当我们进攻的时候，这项工作是由我们自己来作；虽然我们是在异乡作战，而他们是为保护自己的家乡而战，但是我们常常打败了他们。事实上，我们的敌人从来没有遇着过我们的全部军力，因为我们不得不分散我们的注意力于我们的海军和在陆地上我们派遣军队去完成的许多任务。但是如果敌人和我们一个支队作战而胜利了的时候，他们就自吹，说他们打败了我们的全军；如果他们战败了，他们就自称我们是以全军的力量把他们打败的。我们是自愿地以轻松的情绪来应付危险，而不是以艰苦的训练；我们的勇敢是从我们的生活方式中自然产生的，而不是国家法律强迫的；我认为这些是我们的优点。我们不花费时间来训练自己忍受那些尚未到来的痛苦；但是当我们真的遇着痛苦的时候，我们表现我们自己正和那些经常受到严格训练的人一样的勇敢。我认为这是我们的城邦值得崇拜的一点。当然还有其他的优点。"我们爱好美丽的东西，但是没有因此而至于奢侈；我们爱好智慧，但是没有因此而至于柔弱。我们把财富当作可以适当利用的东西，而没有把它当作可以自己夸耀的东西。至于贫穷，谁也不必以承认自己的贫穷为耻；真正的耻辱是不择手段以避免贫穷。在我们这里，每一个人关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务：就是那些最忙于他们自己的事务的人，对于一般政治也是很熟悉的——这是我们的特点：一个不关心政治的人，我们不说他是一个注意自己事务的人，而说他根本没有事务。我们雅典人自己决定我们的政策，或者把决议提交适当的讨论；因为我们认为言论和行动间是没有矛盾的；最坏的是没有适当地讨论其后果，就冒失开始行动。这一点又是我们和其他人民不同的地方。我们能够冒险；同时又能够对于这个冒险，事先深思熟虑。他人的勇敢，由于无知；当他们停下来思考的时候，他们就开始疑惧了。但是真的算得勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾患，然后勇往直前，担当起将来会发生的事故的人。"再者，在关于一般友谊的问题上，我们和其他大多数的人也成一个显明的对比。我们结交朋友的方法是给他人以好处，而不是从他人方面得到好处。这就使我们的友谊更为可靠，因为我们要继续对他们表示好感，使受惠于我们的人永远感激我们：但是受我们一些恩惠的人，在感情上缺少同样的热忱，因为他们知道，在他们报答我们的时候，这好像是偿还一笔债务一样，而不是自动地给以恩惠。在这方面，我们是独特的。当我们真的给予他人以恩惠时，我们不是因为估计我们的得失而这样作的，乃是由于我们的慷慨，这样作而无后悔的。因此，如果把一切都联合起来考虑的话，我可断言，我们的城市是全希腊的学校；我可断言，我们每个公民，在许多生活方面，能够独立自主；并且在表现独立自主的时候，能够特别地表现温文尔雅和多才多艺。为着说明这并不是在这个典礼上的空自吹嘘，而是真正的具体事实，你们只要考虑一下：正因为我在上面所说的优良品质，我们的城邦才获得它现有的势力。我们所知道的国家中，只有雅典在遇到考验的时候，证明是比一般人所想像的更为伟大。在雅典的情况下，也只有在雅典的情况下，入侵的敌人不以战败为耻辱；受它统治的属民不因统治者不够格而抱怨。真的，我们所遗留下来的帝国的标志和纪念物是巨大的。不但现在，而且后世也会对我们表示赞叹。我们不需要一个荷马的歌颂，也不需要任何他人的歌颂，因为他们的歌颂只能使我们娱乐于一时，而他们对于事实的估计不足以代表真实的情况。因为我们的冒险精神冲击了每个海洋和每个陆地；我们到处对我们的朋友施以恩德，对我们的敌人给予痛苦；关于这些事情，我们遗留了永久的纪念于后世。"那么，这就是这些人为它慷慨而战，慷慨而死的一个城邦，因为他们只要想到失去了这个城邦，就不寒而栗。很自然地，我们生于他们之后的人，每个人都应当忍受一切痛苦，为它服务。因为这个原故，我说了这么多话来讨论我们的城邦，因为我要很清楚地说明，我们所争取的目的比其他那些没有我们的优点的人所争取的目的要远大些；因此，我想用实证来更清楚地表达我对阵亡将士们的歌颂。现在对于他们歌颂最重要的部分，我已经说完了。我已经歌颂了我们的城邦，但是使我们的城邦光明灿烂的是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概。同时你们也会发现，言词是不能够公允地表达他们的行为的；在所有的希腊人中间，和他们这种情况一样的也是不会很多的。"在我看来，像这样一些人的死亡，对我们说明了英雄气概的重大意义，不管它是初次表现的也好，或者是最后证实的也好。无疑地，他们中间有些人是有缺点的；但是我们所应当记着的，首先是他们抵抗敌人，捍卫祖国的英勇行为。他们的优点抵消了他们的缺点，他们对国家的贡献多于他们在私人生活中所作的祸害。他们这些人中间，没有人因为想继续享受他们的财富而变为懦夫；也没有人逃避这个危难的日子，以图偷生脱离穷困而获得富裕。他们所需要的不是这些东西，而是要挫折敌人的骄气。在他们看来，这是最光荣的冒险。他们担当了这个冒险，愿意击溃敌人，而放弃了其他一切。至于成败，他们让它留在不可预测的希望女神手中；当他们真的面临战斗的时候，他们信赖自己。在战斗中，他们认为保持自己的岗位而战死比屈服而逃生更为光荣。所以他们没有受到别人的责难，把自己血肉之躯抵挡了战役的冲锋；顷刻间，在他们生命的顶点，也是光荣的顶点，而不是恐惧的顶点，他们就离开我们而长逝了。"他们的行动是这样的，这些人无愧于他们的城邦。我们这些还生存的人们可以希望不会遭遇着和他们同样的命运，但是在对抗敌人的时候，我们一定要有同样的勇敢精神。这不是单纯从理论上估计优点的一个问题。关于击败敌人的好处，我可以说的很多（这些，你们和我一样都是知道的）。我宁愿你们每天把眼光注意到雅典的伟大。它真正是伟大的；你们应当热爱它。当你们认识到它的伟大时，然后回忆一下，使它伟大的是有冒险精神的人们，知道他们的责任的人们，深以不达到某种标准为耻辱的人们。如果他们在一个事业上失败了，他们会下定决心，不让他们的城邦发现他们缺乏勇敢，他们尽可能把最好的东西贡献给国家。他们贡献了他们的生命给国家和我们全体；至于他们自己，他们获得了永远长青的赞美，最光辉灿烂的坟墓——不是他们的遗体所安葬的坟墓，而是他们的光荣永远留在人心的地方；每到适当的时机，永远激动他人的言论或行动的地方。因为著名的人们是把整个地球作他们的纪念物的：他们的纪念物不仅是在自己的祖国内他们坟墓上指出他们来的铭刻，而且也在外国；他们的英名是生根在人们的心灵中，而不是雕刻在有形的石碑上。你们应该努力学习他们的榜样。你们要下定决心：要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由。在战争的危险面前，不要松懈。那些不怕死的人不是那些可怜人和不幸者，因为他们没有幸福生活的希望；而是那些昌盛的人，因为他们的生活有变为完全相反的危险，他们敏锐地感觉到，如果事情变糟了的话，对于他们将有严重的后果。一个聪明的人感觉到，因为自己懦弱而引起的耻辱比为爱国主义精神所鼓舞而意外地死于战场，更为难过。"因为这个原因，我不哀吊死者的父母，他们有很多是在这里的。我要努力安慰他们。他们很知道他们生长在一个人生无常的世界中。但是像阵亡将士一样死的光荣的人们和你们这些光荣地哀吊他们的人们都是幸福的；他们的生命安排得使幸福和死亡同在一起。我知道，关于这一点，我很难说服你们。当你们看见别人快乐的时候，你们也会想起过去一些常常引起你们快乐的事情来。一个人不会因为缺少了他经验中所没有享受过的好事而感到悲伤的：真正悲伤是因为失去了他惯于享受的东西才会被感觉到的。你们中间那些在适当年龄的人仍旧要支持下去，希望更多生一些儿女。在你们自己的家庭中，这些新生的儿女们会使你们忘记那些死者，他们也会帮助城邦填补死者的空位和保证它的安全。因为如果一个人不是和其他每个人一样，有儿女的生命作为保证的话，他是不可能对于我们的事务提出公允而诚实的观点来的。至于你们中间那些已经太老，不再生育了的人，我请你们把你们享受幸福的大部分生命作为一个收获，记着你们的余年是不长了的，你们想到死者的美名时，你们心中要想开些。只有光荣感是不会受年龄的影响的；当一个人因年老而衰弱时，他最后的幸福，如诗人所说的，不是谋利，而是得到同胞的尊敬。"至于你们中间那些死者的儿子们或弟兄们，我能够看见，在你们面前有一个艰巨的斗争。每个人总是颂扬死者，纵或你们有了最高度的英勇壮烈精神，但是你们所得到的名誉，很难和他们的标准相近，更不要说和他们的相等了。当人活着的时候，他总是易于嫉妒那些和他们竞争的人的；但是当人去世了的时候，他是真诚地受人尊敬的。"你们中间有些妇女现在变为寡妇了；关于她们的责任，我想说一两句话。我所能够说的只是一个短短的忠言。你们的光荣没有逊色于女性所应有的标准。妇女们的最大光荣很少为男人所谈论，不管他们是恭维你们也好，批评你们也好。现在依照法律上的要求，我已经说了我所应当说的话。我们暂时对死者的祭献已经作了，将来他们的儿女们将由公费维持，直到他们达到成年时为止。这是国家给以死者和他们的儿女们的花冠和奖品，作为他们经得住考验的酬谢。凡是对于勇敢的奖赏最大的地方，你们也就可以找到人民中间最优秀的和最勇敢的精神。现在你们对于阵亡将士的亲属已致哀悼，你们可以散开了。"

项羽死后刘邦怎么处置他？

刘邦出尔反尔当项羽撤军，下令撕毁和约，杀项羽个措手不及，刘邦更下令取得项羽首级者，封万户侯，赏黄金万两，可怜项羽自杀死后，尸体被汉军争先恐后的抢夺，头部被斩下，双手，双脚都被砍了下来，拿到刘邦那里领赏。

项羽 （公元前232年―公元前202年），周王族姬姓项国后代，项氏，名籍，字羽，泗水下相（今江苏宿迁市）人。秦朝末年起义军领袖、杰出军事家，楚国名将项燕之孙。

勇猛好武，跟随叔父项梁发动吴中起义，反抗秦朝。项梁阵亡后，率军渡河援救赵王歇。巨鹿之战，击破章邯和王离领导的秦军主力，杀死秦王子婴，自称西楚霸王，定都于彭城（今江苏徐州市），大封灭秦功臣将领，拥立六国贵族后代为王。

汉王刘邦从汉中出兵，掀起历时四年的楚汉之争。项羽在正面战场屡破刘邦，彭城之战大败汉军。但彭越不断后方破坏楚军补给，之后韩信统一了黄河以北，挥师南下。项羽刚愎自用，猜疑亚父范增，终为刘邦所败。公元前202年，项羽退守垓下（今安徽灵璧县），突围乌江（今安徽和县乌江镇），最后霸王别姬，自刎于乌江。

wow暗月防御者成就 阵亡者的旗帜 在哪

主要是战场摸被打死对方的尸体，几率开出。感觉掉率还是蛮高的。

当然打战场的人多，拍卖行里也不是很贵。如果不打战场，可以去拍卖行买，应该是几十个G的样子。

感觉5人 副本主要掉：暗月历险家 那5个。

团队DS 老一 给每人一个 占卜者符文。 所以记着摸尸体。

人类HUMANKIND全特殊事件攻略特殊事件选项大全

人类HUMANKIND中每个时代都有很多特殊事件，那么这些特殊事件该怎么选呢?下面一起来看看人类HUMANKIND全特殊事件攻略吧。

人类HUMANKIND全特殊事件攻略

石器时代

亡者军团

与敌方部落展开的战斗十分残酷，但你的人民最终取得了胜利。

也许是你们有了前哨站和家园，因此激发了部落的勇气吧。

战斗结束后，敌我双方都出现了不少死者，因而需要为众多往生者举行葬礼仪式。

部落中有人希望能在一个前哨站附近划出一片墓地，向死者致敬，而其他人则希望将尸体就地焚烧。你要如何处理死者?

选项

土葬：如何完整保存我方阵亡战士遗体并带回来埋葬，将会是一大难题。+2科技。

火葬：我们会将阵亡者的尸体堆在高高的柴堆上，往生者之火会给予我们这一带的部落以力量。对单位+2战斗力。

喂食：我们会好好善后我方的阵亡者， 但敌人的尸体可以拿来喂狗——这样还能节省食物。丰饶应用于前哨站持续1回合。

止血药膏

战斗落下帷幕，部落人的生活仍在继续，多数人仍然能够享受午日那和煦的暖阳，体会清晨霜寒的刺骨之寒。

然而在这场战役中，你们并非是毫发无损。许多部落人都身负重伤，你最看好的那位年轻战士的伤势更是重中之重。

她深深沉睡着，血液从颈部深深的伤痕中不断溢出。

此等伤口通常只能招致死亡，不过长者的一位追随者认为，他可以通过往伤口上敷某种树皮与叶片的混合膏状物来为她疗伤。你打算怎么办?

选项

治疗：这些混合物也许蕴含着强大的力量，这个方法或许是眼下最有希望的了。有几率触发另一个叙述性事件。

不予考虑：我们会向魂灵祈祷，祈求它们赐予她活下去的力量。有几率触发另一个叙述性事件。

后续叙述性事件

止血药膏(不予考虑)

我们的战士才不需要什么用树皮和叶子混合而成的膏药!那位负伤的战士啥都不靠，仅凭自己的力量以及魂灵的庇佑就恢复了生机。我们将命运掌握在自己的手中。

痊愈：我们是自然的战士，有能力抵御来自这世界的重重危险。-25% 城市防御的研究花费

止血药膏(治疗)

长者准备好了药膏，并将其敷在伤口上。起初几日，负伤的战士丝毫没有好转的迹象，她还是面无血色、身体滚烫，不过待到第五日，她醒了过来，你知道她已转危为安。这真是个开心的日子。

重生：自然的恩惠可远比简单地让人果腹要来得丰富，我们必须研究更多的植物。-25% 历法的研究花费

止血药膏(痛失)

尽管你用尽各种方法，那位战士还是没能从沉睡中苏醒过来。她的生命力日益微弱，如今，她已是一具冰凉的尸体。除了进行生命最后的仪式，并忘记这凄惨的一天之外，已经没有什么能做的了。

痛失：我们失去了一位伟大的战士，她还是那么地年轻。倘若她还活着，她的功绩注定将名垂青史。

火红的世界

一缕细烟在远方升入湛蓝澄澈的天空，是火。叫上了几位部落人后，你们快步前往火源，距离越近，化为灰烬的树皮以及燃烧的松木散发出的气味就愈发强烈。

跃动的火光突然进入你的视线，回过神来你已身处一座着火聚落的外缘。

许多建筑都燃起了熊熊烈火，不过，即便有着烟尘与火焰，你仍然能够看出这些住所都堪称工艺瑰宝。

就在你要指挥自己的人利用松散的泥土来扑灭大火之时，你瞧见了一些矮小的人影跑走了，是一些少年。

如果你现在就追上去的话，那些人便能加入你的部落，不过，那也意味着失去这些建筑的秘密。你会做何选择?

选项

追逐：目前，比起建筑技术，新鲜血液对我们而言帮助更大。在“我方军队”旁生成新军队“难民”。

灭火：了解如何修筑更为牢靠的聚落在未来会变得十分重要。-25% 城市防御的研究花费。

失落的灵魂

你的斥候气喘吁吁地跑了回来，上气不接下气地告诉你：他在附近发现了另一个部落。

他带你来到附近，给了一个停止前进的手势。你立刻卧倒在地，在灌木丛中向前爬行。

在你的正前方，有一位十几岁的少女正在主持一个仪式，周围围着一群年龄相仿乃至更年幼的部落人。

许多人在哭泣。看到地上停放的尸体后，你终于明白：他们在哀悼亡者。你知道自己该怎么做。

选项

欢迎：这些孩子需要庇护和照顾。我们可以充当他们的监护人，让他们加入我们的部落。在我方军队旁生成新军队“日益壮大的部落”有几率触发另一个叙述性事件。

撤离：他们也许是生了病，或者受到了诅咒。我们还是快点离开这个是非之地吧。迅捷应用于我方单位持续1回合。

叙述性事件：失落的灵魂 II

落难部落中较为年长的孩子们加入了你部落的行列，变成了强悍专注的战士。

其中一些更为年幼的孩子则被送往前哨站的庇护社区内生活成长，不幸的是，他们也将一种致命的东西带进了社区中心——瘟疫席卷了定居点，导致大量人员死亡。

选项

瘟疫!：我们部落的男男女女纷纷染病死亡，前哨站遭到重创。我方前哨站-1人口。

巨兽之死

在那头残暴的巨型生物最终承受不了击打，轰然倒地，而你的部落爆发出了欢呼雀跃之声。

它死掉了。你与手足同胞分享着喜悦，毕竟杀死了巨兽就能够确保获得大量的兽肉，不过你的喜悦还掺杂着些许悲凉。

这些日子，途径部落的巨兽越来越少，毫无疑问是因被技巧最为娴熟的猎人——“人类”猎杀所致。

它们最终会灭绝的命运似乎板上钉钉。你打算采取什么措施来缓解它们的减员所造成的压力与负担?

选项

研究：我们将会去了解我们所觅得的那些食物的丰收季节与欠收季节，如此一来，我们就能适时地获得更丰盛的收获。

-25% 历法的研究花费。

驯化：猛犸象似乎绝无可能被驯服，不过，也许其它动物能够屈服于我们的意志，如此一来，我们就再也不会挨饿了。

-25% 驯化的研究花费。

庄严之地

数月以来，你的部落一直在跋山涉水，其间见证了诸多震撼人心的自然奇景，从崎岖风蚀的海岸线，到连绵高耸的山脉，不过，现如今摆在他们面前的是前所未见的奇观。

你凝视着这处自然奇迹，几近目瞪口呆，你的双腿颤抖不已，背上的汗毛也悉数立了起来。

你甚至开始思考，此等美景是否应该被凡人所直视，不过你周围的部落同胞们都在欢呼雀跃。

他们深信如此景象是魂灵的祝福，而你又何德何能可以有资格去打消他们这样的想法?

选项

敬畏：部落成员深信如此景象是来自守护魂灵的馈赠，然后带着重振的力量回到了跋涉之路。迅捷应用于我方侦查单位持续1回合。

暴力事业

去年冬天的气候格外恶劣——地面冻得坚硬异常，天气也是冷得刺骨。

在定居点中央，部落众人抱在一起，分享温暖，试图挺过严冬的侵袭。

但对某些人来说，这样还不够。他们需要的是让血液沸腾的方法——而互相扭打、较量力量与耐力的暴力游戏正好满足了他们的需求。

其中一种便是双方在拳头周围裹上兽皮，打上一架。这种游戏人气很高，连前哨站日常的觅食任务都受到了影响。

对于这种全新事物，你的决定是?

选项

鼓励：牺牲一定的觅食能力来让部落变得更强，这是一笔划算的买卖。

-5食物对单位+2战斗力

禁止：禁止大家参与这些游戏，部落建议大家加快速度来觅食，以此保暖。

丰饶应用于我方前哨站持续1回合

规范化：我们应当允许这些比赛，但只能在每年规定的时间进行。

-25% 驯化的研究花费

思想的种子

昨日，部落碰上了一大片野生的谷物，那些茎秆随风摇曳，宛如风神在泛着金光的水面嬉戏。

将这些谷物碾碎的话，就能喂养整个部落两次还多，不过，部落中一位老者有别的想法。

她建议，与其将种子碾碎成粉，不如将半数的种子播种在地里，如此一来，粮草会在次年夏日重新生长出来。

这个想法很有意思，尽管与游牧的生活方式相背离，不过这也许预示着崭新未来的到来。你打算怎么做?

选项

播种：我们必须着手驾驭世界的自然节律，从而寻求更美好的生活。

-25% 驯化的研究花费

研磨：谁说这份恩典在次年夏日还会重现?既然魂灵于今日赐福于我们，我们就不应当错过。

对城市或前哨站+2食物

空荡躯体

赢下了战斗，击败了敌手，不过这场胜利并非毫无代价。

一名历经了无数岁月的伟大战士倒下了，没了生气，

他的儿女们围在他那冰冷、了无生机的尸体旁，悲痛地哀悼着。

随着黑夜过去，繁星斗转，孩子们一个个接纳了现实，逐渐离开了，而只有战士最小的女儿驻足不动。

她希望能够更好地了解父亲生前所经历的悲惨遭遇，并研究他的遗骸。对于她的愿望，你有何命令?

选项

准许：尽管这么做感觉有些亵渎我们的战士，不过了解我们凡身的情况也能够缓解失去他所带来的悲痛。+2科技

拒绝：依照传统，那位战士的遗体需被圣洁地留给大地。我们要通过为部落奉献自己的一切来缅怀他的生命。迅捷应用于我方战胜部队持续1回合。

菌菇囤积狂

对于住进前哨站的男男女女来说，转而居住在固定居所的新生活对他们来说造成了不小的挑战。

不过他们最终战胜了困难，如今已将这片土地视作自己的家。

不久之后，他们却发现部落中有一个人把自己从附近山洞中找到的菌菇都自己一个人偷偷囤积了起来。

这对部落的士气产生了严重的影响。大家认为他太过贪婪，应该将他放逐，但这样一来，我们便无法得知菌菇地的方位了。

你打算怎么办?

选项

流放：虽然会损失一些菌菇，但我们要用他惩一儆百，并要加强戒备，确保这种事不会再度发生。

-25% 城市防御的研究花费

保护：这个人确实犯了错误，但他会吸取教训的。获得额外的食物，对我们来说也是好事。

丰饶应用于我方前哨站持续1回合

留待查看：将此人逐出定居点，但让其留在部落中。命令他把自己的时间用于进一步研究这个奇怪的物种。

+2科技

要不要建个停尸间?

我们已经扎下了根，前哨站的人口不断增长，因此对死者的处理也成了问题。

最近，由于未能及时举行仪式下葬死者，尸体引来了附近的狼群。

这恐怕会破坏逝者灵魂的安宁，也危及他们前去另一个世界的道路。

整个部落的守护之灵危在旦夕!你会选择接纳新的葬礼仪式，还是固守老传统呢?究竟该作何选择?

选项

火葬：用火之仪式向死者——尤其是我们的战士致敬，就会给大家带来新的力量。

凶猛应用于我方单位持续1回合

防腐处理：对尸体进行彻底的洁净，便不会吸引动物来打搅他们的长眠——不仅如此，我们还可以进一步了解自己的身体。

+2科技

留在野外：根据传统，我们会将死者留在野外。也许我们可以驯服那些野狼，用它们守护尸体

-25% 驯化的研究花费

野生同伴

部落英勇作战，终于击败了这危险的野兽。

勇猛的战士们躺在地上喘着粗气，恢复气力，却瞥到附近的草丛中走来了几只野兽幼崽。

其中一位战士走了过去，举起长矛，打算将幼崽杀死，做成食物。可他还没动手，另外两名战士便拦住了他。

幼崽们抬起头，一双眼睛又大又亮，宛如圆月。

第一位战士说，自己可以训练幼兽，让战士们与它们进行对战与练习，强化自己的实力。

第二位战士却有别的想法，说自己可以将幼兽养大，让它们向我们传授自然的秘密。你要如何做?

选项

对战与练习：与这些野兽对战，我们部落的战士就能变得更加强大凶猛。

凶猛应用于我方胜利单位持续1回合

学习：驯服野兽，令其不再诉诸凶性，我们也许能对世界产生进一步的理解。

+2科技

部落的传承

你站在了十字路口中央。你的部落在荒野中跋涉了许久，一路以来进程缓慢，路途曲折，却也学到了这个世界的许多秘密。

埋藏于深处或是就在眼皮底下的那些资源，是如何能为部落所用;陆地与海洋中的那些动物与植物，是如何能最有效地去收获。

而神话与传说又是怎么能够以滴水石穿之势赋予我们力量，助我们力克自己最大的敌人——其他部落。

现在你必须决定：在未来的岁月中，部落究竟要对哪一领域的知识进行精耕细作。

你会以工匠，农民，还是说书萨满的名号闻名于世?

选项

工匠：只有想象力才能限制我们双手能完成的创造。添加泥篱笆传承特质。

农民：我们会仔细研究脚下的大地，和其中埋藏的所有财富。温饱难题将彻底得到解决。添加植物学识传承特质。

说书人：我们会编写神话，将我们的名望和信仰传播到我们领地之外的广阔天地。添加天文学传承特质。

猎人的祝福

狩猎行动从日出持续到日落，这场对猎物的追赶十分狂野，让人上气不接下气，其间不乏激烈的战斗和大量英勇之举。

好几位部落人都身负重伤，看着你的猎人们因为追逐猎物而牺牲着自我，一股骄傲之情从你心中油然而生，令你心潮澎湃。

正是有了他们的献身，整个部落才能得以过活。

为了纪念，一名女猎人用黏土和兽骨制成了一尊小雕塑，献给在今日守护你部落的魂灵。你很确信魂灵会因此而满意。

选项

祈福：得知魂灵在守护自己，部落中的每一位猎人都感觉力量满满。迅捷应用于我方单位持续1回合。

石块边缘

真是一场激烈的战斗，敌人意志坚定，不过最终你的部落还是取得了胜利。

你审视着战场，目及之处全是死尸，有你的同胞，但更多的是敌人。

这是何等的仇恨，又是何等不计后果的浪费，你一边思索着，一边向着一具了无生机的敌人尸骸凝视而去，他的手中仍紧紧攥着长矛。

长矛的尖端在阳光下闪闪发光，你靠近想看个究竟。

燧石尖头被磨得锃亮，十分纤薄，并不粗糙，也没有缺口，顶上的端点尖锐无比。

你用手指沿着边缘摸索，那石片划伤了你的皮肤，鲜红的血水从伤口溢出。你微微一笑，然后命令你的人回收这些武器。

选项

武器：这些锋利的燧石能在接下来的战斗中为我们提供优势。迅捷应用于我方单位持续1回合。

未完待续

火影忍者：假如长门没有复活木叶阵亡忍者，那他们的下场会怎样？

据说霍颖最精彩的故事是佩恩摧毁木叶，而鸣人大战佩恩就是这个故事。从整体战力来说，佩恩还是比当时的鸣人强大。最后在时间buff四代出现。

鸣人出轨长门实现梦想？长门：我一开始就不该听你胡说八道最后最后一个佩恩败了，长门也暴露了。最后还是被鸣人的决心和对未来的展望所感动。最后，它利用查克拉转世来拯救在之前的战争中失去生命的人。这是因为/Kloc-但是，从现在的大结局来看，长门，的梦想似乎是鸣人，现在已经实现的，也就是长门，想要用绝对的武力震慑隐忍的世界，而这在未来将由鸣人，佐助以另一种方式实现。长门说：那你和岸本为什么要。

在未来的隐忍中，叶晖将被重新封印。过去引起争议的尾兽的权力，由于重新解放而回归自然的山野。只有云隐和木叶还保留着巴维和九尾。隐忍最强的忍者来自木叶，一个充当火影，一个暗中观察。这种情况和世界上“两个超级大国，多一点实力”的情况很像。

因为不够木叶高级忍者，更别说两个坐在城里的壮汉了。忍天下，实现相对稳定的和平局面。但也难怪，如果长门没有复活木叶，那么五五计划就不会有复活，后六代也不会有火影，五五计划也不会有停滞带来一段时间的土壤，所以隐忍的世界可能又实现了一次永远沉睡的和平。

所以长门要做的事情很简单，那就是实现弥彦的梦想，然后来到无限月读所创造的世界之中，向弥彦证明自己做到了曾经他们想要做的事情，但是在和鸣人的对话中，长门还是找到了真正的自己，并且为了赎罪，复活了木叶村的全体成员。

伯里克利在阵亡将士葬礼上演说的内容是什么？

演说者伯里克利(公元前495～前429)是古希腊雅典政治家。曾任雅典将军15年，在雅典内政、外交方面起了决定性作用；他当政期间，雅典民主政治达到极盛，经济、文化高度繁荣。他还是杰出的演说家，风格典雅，文采斐然，在当时政治演说中是相当出色的。?公元前431年冬天，为悼念在伯罗奔尼撒战争中阵亡的将士，伯里克利为阵亡将士举行了国葬典礼，并发表了这篇演说。

精彩演说辞

我们为有这样的政体而感到喜悦。我们不羡慕邻国的法律，因为我们的政体是其他国家的楷模，而且是雅典的独创。

我们这个政体叫做民主政体。它不是为少数人，而是为全体人民。无论能力大小，人人都享有法律所保障的普遍平等，并在成绩卓著时得享功名，担任公职的权利不属于哪个家族，而是贤者方可为之。家境贫寒不成其为障碍。无论何人，只要为祖国效力，都可以不受阻碍地从默默无闻到步步荣升。我们可以畅通无阻地从一个职位走向另一个职位；我们无所顾忌地共享亲密无间的日常生活；我们既不会为邻人的我行我素而烦恼，也不全面露不豫之色——这有伤和气，却无济于事。这样，我们一方面自由而善意地与人交往，另一方面又不敢以任何理由触犯公益，因为我们遵从法庭和法律，特别是那些保护受害者的法律，以及那些虽未成文，但违反了即为耻辱的法律。另外，为了陶冶身心，我国法律还规定了十分频繁的节假日。赛会和祭祀终年不断，届时美不胜收，蔚为大观，欢愉的气氛驱散了忧郁。我们的雅典如此伟大，致使宇内各地的产品云集于此。这些精美产品和国内产品一样，给雅典人带来了习以为常的乐趣。

我们在军事政策上也胜过敌人，我们的方针与敌人的方针截然不同。雅典向世界敞开大门。我们并不担心敌人会窥得那些从不隐藏的秘密，使我们蒙受损失，也从不以此为由，把前来寻求进步和猎奇的外国人驱逐出境。比较而言，我们不大依靠战备和谋略，而是信赖公民们与生俱来的爱国热忱和行动。在教育方面，某些国家的人从小就接受严酷的训练，以便在成年后承受辛劳；我们雅典人的生活尽管温文尔雅，却能像他们一样勇敢地面对任何战争危险。

在生活方式上，我们既文雅，又简朴，既培育着哲理，又不至于削弱思考。我们以乐善好施而非自我吹嘘来显本自己的富有，承认贫困并不可耻，无力摆脱贫困才确实可耻。我们既关心个人事务，又关心国家大事；即便那些为生活而奔忙的人，也不乏足够的参政能力。因为唯独雅典人才认为，不参与国事乃平庸之辈，而不只是懒汉。我们能作出最准确的判断，并善于捕捉事情的隐患。我们不认为言论会妨碍行动，而认为在未经辩论并充分作好准备之前，不应贸然行动。这是雅典人与众不同的优点：行动时我们勇气百倍，行动前却要就各项措施的利弊展开辩论。有些人的勇气来自无知，深思熟虑后却成了懦夫。毫无疑问，那些深知战争的灾患与和平的甜美，因而能临危不惧的人，才称得上具有最伟大的灵魂。

我们在行善方面也与众多的民族不同。我们不是靠接受承诺，而是靠承担义务来维护友谊。根据感恩图报之常理，施惠人对受惠人拥有优势；后者由于欠了前者的情，不得不扮演比较乏味的角色，他觉得报答之举不过是一种偿还，而不是一项义务。只有雅典人才极度乐善好施，但不是出于私利，而是纯属慷慨。综述未尽之言，我只想加上一句：我们雅典总的来说是希腊的学校，我们之中的每一个人都具备了完美的素质，都有资格走向沸腾的生活的各个方面，都有最优雅的言行举止和最迅速的办事作风。

至于你们这些幸存者，你们可以为改善命运而祈祷，但也应把保持这种英勇抗敌的精神和激情视为己任。不要仅凭高谈阔论来判定这样做的利弊。因为每个夸夸其谈的人，都能把众所周知的道理和奋勇抗敌的益处诉说一遍。你们要把祖国日益壮大的景象系在心上，并为之着迷。等你们真正领悟到了雅典的伟大，你们再扪心自问，雅典之伟大乃是由那些刚毅不拔，深知己任，在战斗中时刻有着荣誉感的将士们缔造的。一旦他们的努力不能成功，需要他们以大无畏气概来报效祖国，他们不认为这是耻辱，因而作出了最崇高的奉献。他们就这样为国捐躯了。他们中的每个人都将千古流芳。他们的陵墓将永放光华，因为这不仅是安葬英灵的墓穴，而且是铭刻英名的丰碑。无论何时，只要谈到荣誉或实践荣誉，人们就会提到他们，他们永垂不朽。

演说辞欣赏

这篇演说开宗明义地阐述了古希腊民主制度的伟大和其法律制度的优越性，概括地讲述了雅典法律的动机和效果，军事上的优越现状以及涉及到教育、生活、伦理道德等方面的雅典人的生存状况，并自信地宣称：“我们所遗留下来帝国的标志和纪念物是巨大的。不但现代，而且后世也会对我们表示赞叹。”这一部分内容既具有政治宣传的动机，也为下文做出铺垫，这些大篇幅的交待正是那些为之而英勇牺牲的将士做出奉献的价值和意义所在。接着他指出，雅典的伟大正是那些有着荣誉感的将士实践的结果，“以至于谈到荣誉或实践荣誉，人们就会提到他们”。这篇演说的逻辑性正体现在这里。古希腊民主制度对人类政治文明的影响是显而易见的。伯里克利的演说语言平实朴素，但是非常讲究修辞，充满了逻辑力量和使人信服的态度，洋溢着一种民主政治氛围下庄严而自豪的感情。

李小龙作为功夫**的开创者声名显赫，他去世后家人的命运如何？

提到中国功夫，不得不提的一位人物就是把中国功夫推向世界的李小龙，当年的李小龙身上有太多的光环，可惜天妒英才，1973年的时候这位巨星去世，那么他去世后他的妻子和一双儿女的命运如何呢？

李小龙的妻子叫琳达.艾莫瑞，是一位爱尔兰人，和李小龙是大学同学，后来加入了李小龙创办的“振藩国术馆”，两人相识相知最终结为夫妻，结婚后为了支持李小龙的事业，琳达几乎放弃了自己的学习，之后先后为李小龙生下了儿子李国豪和女儿李香凝，但是1973年李小龙的突然死亡，让琳达只能自己拉扯大孩子，她继承了丈夫的遗志，发展武术事业，等到把两个孩子抚养成人后，琳达也先后嫁给了两任丈夫，一位是布里克，另一位是布鲁斯，尽管她的行为惹来人们的各种猜测和议论，但是她却始终保持沉默，现在七十多岁的她生活在西雅图。

李国豪因为从小接受父亲的训练，自然对武术有一定的天赋，1985年的时候出演了一部**作品，之后开始前往美国发展，如果不出意外，他会继承父亲衣钵成为一代功夫巨星，但是1994年的时候在拍摄一场戏的时候突然从道具中射出真的子弹，最终李国豪死亡。

李香凝对父亲的记忆停留在4岁的时候，虽然印象不深，但是因为从小练武，有父亲的光环，加上自己学习的表演专业，自然进入了演艺圈，但是就在她小有成就的时候却突然放弃做演员，反而开始学习音乐，到现在李香凝成为了一名商人，创立了自己的品牌，世界上很多关于李小龙的形象和名字都属于李香凝公司。

好了，关于“阵亡者的命运怎么做”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“阵亡者的命运怎么做”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。