1. 关注常识网首页
  2. 教育

天将大任于“斯人”还是“是人”?《孟子》(天将降大任于是人还是斯人)

孟子说的是“是人”原文是这样的:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”少时读此微觉不妥...

感谢大家参与这个关于故天将降大任于是人还是斯人 到底哪个对的问题集合。作为一个对此领域有一定了解的人,我将以客观和全面的方式回答每个问题,并分享一些相关的研究成果和学术观点。

天将大任于“斯人”还是“是人”?《孟子》(天将降大任于是人还是斯人)

天将大任于“斯人”还是“是人”?《孟子》

孟子说的是“是人”原文是这样的:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”少时读此微觉不妥,却不知为什么。前几天再读,忽然悟到,原来这段话有一种非常强烈的先验和唯心色彩。孟子的逻辑似乎是说,伟大的人物都是上天的选民,为了使他能够承担未来命中注定的责任,上天特意给他设置种种障碍,使他处于困厄危难之中,以唤醒他的心灵,坚忍他的性格。有一个人的经历像是特意为孟子此论做注脚:1809年,他出生在荒野上一座孤独的小木屋中;7岁全家被赶出居住地;9岁母亲去世;22岁经商失败;23岁竞选州议员落选,想进法学院学法律未成;24岁借钱经商破产,后来花了16年,才偿清这笔债;25岁再次竞选州议员竟然赢了;26岁即将结婚时,未婚妻死了,心也碎了;31岁争取成为被选举人,落选;34岁参加国会大选,又落选;37岁再次参加国会大选,当选;39岁寻求国会议员连任,失败;40岁想担任本州土地局长,被拒绝;45岁竞选参议员落选;47_在共和党全国代表大会上争取副总统提名,得票不到100张;49岁再度竞选参议员,再度落选;51岁,当选美国总统。他,就是林肯,美国第十六任总统,一个全世界都为之叹服的伟人。但换个角度思考,我们就能明白,并非天降大任于是人,而是他在荆棘丛生的实现自我道路上只知前进的勇气与性格,使大任最终自然而然地落在他的肩上;并非上天用考验和挫折来增强他的能力,而是性格懦弱者早在第一次挫折时就放弃了,取得辉煌成就者无一不是克服无数艰难险阻的人。林肯曾说:我坚信,对付 的最好办法,就是永不放弃。还有一个例子更能说明这一点。有位穷困潦倒的美国年轻人,身上的钱加起来不够买一件像样的西服,但他梦想着拍**,当明星。当时好莱坞共有500家**公司,他带着为自己量身定做的自撰剧本前去拜访。第一遍下来,500家**公司没有一家愿意聘用他。这位年轻人没有灰心,从最后一家拒绝他的**公司出来之后,又马上开始了第二轮的拜访与自荐当第四轮拜访进行到第350家时,**公司的老板破天荒地让他留下剧本看一看。几天后,这家公司决定投资开拍这部**,并请年轻人担任男主角。这部**名叫《洛奇》,这位年轻人的名字就叫席维斯·史泰龙。算起来,他共遭遇了1849次拒绝。没有困难的、平顺的生命只能是平庸的生命。伟大人物都是在艰难挫折中造就的,所谓“生于忧患,死于安乐”。“发明大王”爱迪生小时候被视为智障,青年时期被人打聋了耳朵,仅为了发明灯泡他就经历了数千次的失败。他却乐观地说,我从未失败,只是知道了数千种无效的方法。他就是以这种精神发明了1000多种改善人类生活质量的物品,最终可以说:为了人类的幸福,我已尽了我最大的努力。来源:课外语文·中

斯人也还是是人也

斯人也和是人也都对,因为在古代汉语中,“是”既可以是指示代词“这”的意思,也可以表判断,但是在文言文中“是”作为指示代词出现的比较多。

原文:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。

翻译:

舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,使他身处贫困之中,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。

一个人,常常发生错误,这样以后才能改正,在内心里困惑,思虑阻塞.然后才能知道有所作为,别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后才能被人所知晓。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患,这样的国家就常常会走向灭亡。

这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

此文出自先秦《孟子》。

创作背景:

《生于忧患,死于安乐》是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文,文章在写作上的突出特点是先提出论据,紧接着进行深入分析、引申、推论,最后推导出文章的中心论点。作者先列举六位在困境中振作精神、奋发努力而终于大有作为的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为、磨难可以促使人有新成就、证明逆境能够造就人才,证明中心论点的正确性。

接着,作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理;最后水到渠成,得出“生于忧患,而死于安乐”的结论,因而说服力很强。

文章第一段使用类推的逻辑方法,列举几位历史人物的真实事迹,说明逆境更能磨炼人的意志、锻炼人的性格,从而使人坚强无畏;而失败挫折又能使人吸取教训,变得聪明机智、增长才干。因此,经受了艰难困苦的磨炼,常可委以重任,并且这些人也常常做出卓越贡献。

故天将降大任于“是人”还是“斯人”?最终的结果是什么呢?有哪些依据呢?

近期一则古文的内容引发了全网热议

由于很多古人写的文章都有教育,所以这些古文都收录到了中小学生的教材之中,其中?故天将降大任于斯人也?这一句古文则是全国居民都十分熟知的,但是最近却引发了全网的热议;因为很多网友对这句话中的?斯人?还是?是人?产生了疑惑,因为很多居民印象中这句古文中都是写的?斯人?,但是目前所有的教材和古文原版中都是写的?是人?,这也让很多网友感到惊讶,并且对这样的现象展开了激烈的讨论。

这很有可能是曼德拉效应

曼德拉效应指的是有一大部分人类集体出现了记忆偏差的情况,比如很多人认为南非著名的总统曼德拉在上世纪就已经去世,并且还有很多人清晰的记得自己参加了曼德拉的葬礼;但真实的情况是曼德拉直到21世纪才最终去世,所以人们将这样的情况都称为曼德拉效应;而如今在网络上热议的古文和曼德拉效应十分相似,很多居民都出现了记忆偏差,并且目前还不能确定究竟?斯人?正确还是?是人?正确,整个事件都透露出诡异。

此次事件应该是人类记忆出现混乱导致的

在此次事件发生之后,很多网友都开始猜测是外星人故意在修改人类的记忆,并且还隐藏了很多对外星文明不利的记忆,这才会让很多人类出现记忆混乱的情况;但其实这样的说法是完全没有依据的,因为人类的记忆原本就很容易被改变,长时间受到错误的观点熏陶之后,人类的记忆很有可能就会出现偏差,和此次?斯人?与?是人?分不清对错一样,这样类似的情况还有很多,希望居民们不要过度神话此次事件,需要理性对待。

天将降大任于是人还是斯人

天将降大任于是人还是斯人介绍如下:

天将降大任于是人也是正确的。

出处先秦·孟子及其弟子《生于忧患,死于安乐》。释义:所以上天要把重任降临在某人的身上。全句:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

原文:

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

翻译

舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管仲从狱官手里获释后被录用为相,孙叔敖从隐居的海边进了朝廷,百里奚从市井之间登上了相位。

所以上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他的身体经受饥饿之苦,使他受到贫穷之苦,使他做事不顺,(通过这些)来使他的心惊动,使他的性格坚强起来,增加他所不具有的能力。

一个人常常犯错误,这样以后才会改正;内心困惑,思绪阻塞,然后才能有所作为;憔悴枯槁,表现在脸色上,吟咏叹息之气发于声音。(看到他的脸色,听到他的声音)然后人们才了解他。在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外如果没有敌对国家的忧患,往往容易亡国。这样以后,人们才会明白忧患可以使人生存,而安逸享乐使人死亡。

是天将降大任于斯人也,还是于是人也?

原文的句子是:故天将降大任于是人也,……

原文:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

《孟子》原文:故天将降大任于是人也

关于教材中“故天将降大任于是人也”一句到底是“是人”还是“斯人”,之前在网络上争议就颇多,如今人民教育出版社对此作出了回应,结论是历年教材中均是“是人”。

此结果一出,依然有人许多坚称所学为“斯人”,还有说是专家改教材的,甚至连时间线被修正、曼德拉效应等说法都出来了。

关于初中时期所学的是“是人”还是“斯人”,查了一下手边不同年代出版及不同版本的《孟子》,结果无论是最近出版的,还是传古楼影印本均是“故天将降大任于是人也”。

当然也有人找到过写作“斯人”的古籍但多是引用,而非《孟子》原文。

想来当年节选《孟子》入教材之人,也不至于放弃大众的“是人”去选择一个“斯人”吧,至于为什么有那么多人记成“斯人”就不得而知了。

天将大任于“斯人”还是“是人”?《孟子》(天将降大任于是人还是斯人)

好了,今天关于“故天将降大任于是人还是斯人 到底哪个对”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“故天将降大任于是人还是斯人 到底哪个对”有更全面的认识,并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我。

版权声明:本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人,并不代表关注常识网立场。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容(包括不限于图片和视频等),请邮件至379184938@qq.com 举报,一经查实,本站将立刻删除。

联系我们

在线咨询:点击这里给我发消息

微信号:CHWK6868

工作日:9:30-18:30,节假日休息