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以德报怨何以报德？

意思：”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”。

1、以德报怨：yǐ dé bào yuàn

翻译德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

2、 何以报德：hé yǐ bào dé?

翻译德：恩惠。用什么来回报恩德。

《道德经》，第六十三章原文是大小多少，报怨以德。这样才是完整的一句话，大小多少是个前置条件，前置条件是非常重要的，比如《周易》爻辞中就有很多前置条件后置条件，如果只看判词那就会越看越懵。大小多少在我看来简单来说就是公平取“中”，“报怨以德”也是取“中”，和化学一样只有取中，没有偏私才能安稳长久，天地大道就是如此。

“以德报怨”下句是什么？

“以德报怨”下一句是：何以报德 ，以直报怨，以德报德。

出自：《论语· 宪问》

原文：

” 或曰：以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

翻译：有人说：用恩德来回报怨恨，怎么样？孔子说：那又用什么来回报恩德呢？应该用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。

原文的意义：对于怨恨，要用正直的心，正直是不受外界影响，内心不存贪嗔痴，用真诚心。正直的原动力是真诚。对于别人的恩惠、恩德，需要抱有感激的心，用自己的恩德来回报他人。

以德报怨何以报德什么意思

德： 恩惠 。怨： 仇恨 。不记 别人 的仇，反而给他好处。

成语出处： 《论语·宪问》：“或曰：‘ 以德报怨 何如 ？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”

繁体写法： 以惪报怨

注音： ㄧˇ ㄉㄜˊ ㄅㄠˋ ㄧㄨㄢˋ

以德报怨的近义词： 以直报怨 用正直之道对待有怨恨的人。《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以 以礼相待 用应有的礼节加以接待。《水浒传》第**回：“ 赵枢密 留住 褚坚 ，以礼相待。”《人民日报》..：“ 以德报德 用恩惠来报答恩惠。《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德，以直报怨，以德报德。

以德报怨的反义词： 忘恩负义 忘却别人对自己的好处,做事有损于过去的恩义 如此忘恩负义,以致弄到牺牲盟国去订密约& 无情无义 没有情义。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“你直如此狠毒，也被人笑话，说你无情无义。”《红楼梦》第六 翻脸无情

成语语法： 作谓语、宾语、定语；指品德高的人

常用程度： 常用成语

感情.色彩： 中性成语

成语结构： 偏正式成语

产生年代： 古代成语

英语翻译： repay injury with kindness

俄语翻译： платить добром за зло

日语翻译： 徳(とく)をもって恨(うら)みに报(むく)いる

其他翻译： <法>rendre le bien pour le mal

读音注意： 怨，不能读作“yuān”。

写法注意： 怨，不能写作“冤”。

“以德报怨”是孔子说的吗？那何以报德呢？

“以德报怨”是孔子说的。“何以报德”也是孔子说的。原句是“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”出自《论语 宪问》。

整句意思是有人问孔子：“用恩德来报答怨恨怎样？”孔子回答说：“用什么来报答恩德呢？我以为应以正直来报答怨恨，用恩德回答恩德。”

以德报怨是一个成语，读音是yǐ dé bào yuàn，意思是指不记别人的仇，反而给他好处。

扩展资料：

相关辨析：

以德报怨原句：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ——《论语·宪问》“以德报怨”不过是孔子的一句设问，并不是结论。原来在孔子这句”以德报怨”的后边还跟着另外一段话，子曰：”以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”

孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子就说：“你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。

可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。

可是别人打了你，你就应该“以直报怨”，“直”字的意思是有不同意见的，相对来说，我更愿意取北京大学教授李零的解释，把“直”解释成对等的东西。

此种解释也颇与辞典相合(存在争议，古代汉语词典中无上文所说意象，但无法肯定李零教授的说法是对是错，根据词典，可能的意象是“公正合理”，如是非曲直，理直气壮，耿直等）。

参考资料；

百度百科－以德报怨

“以德报怨，何以报德”，这句话怎么理解？

以德报怨?一词最初出自于《老子》第79章，其意思就是说，要用宽待仁厚去对待那些曾经伤害过自己的人。

而?何以报德?这句话出自于孔子之口。当时有人问孔子：?以德报怨，可乎？?孔子回答：?以德报怨，何以报德？?这句话的意思是，有人问孔子：?如果用仁厚之心回报那些曾经伤害自己的人，行不行呢？?

孔子反问道：?你用宽厚仁爱之心回报那些伤害你的人，那如何面对曾经对你有过恩惠的人呢？?可见孔子是不主张用德来报怨，所以才有此发问。

我个人也同意孔子的看法，社会是有法律和条约的，要靠法律来约束人的行为，不能光凭着一腔热情和个人想法去对待那些恶毒之人。

如果对这样的人施以宽厚之心，这更助长了他们的猖狂气焰，反过来他们还会伤害对你好的人。这样做不但不能让这个世界正常运转，还会扰乱社会秩序。到那时恶人更猖狂、好人越加卑微，世界不就乱套了吗？

所以孔子给出的答案是?以直报怨，以德报德。?何谓以直报怨，以德报德呢？以直抱怨，就是以公正无私的态度去对待恶人，以善良仁厚之心报答对自己有过恩惠的人。这里的直是指公正无私，坦诚面对的意思。

我个人也很认可孔子的答案，孔子不愧是儒家先祖，国学圣人，一语道破天机。在孔子回答前，这个问题一直困扰人们几百年，春秋战国纷乱不断，有的推崇老子的无为之道，有的用暴力治国，有的连治国之策都拿不出。

谁都没有想到用法治和条约来治理国家，孔子提出的这个观点就是要告诉统治者立法，要让人知道善恶正邪之分，社会秩序是靠法律来维持的。

‘’以德报怨，何以报德；以直报怨，以德报德‘’这句话如何解释？

用良心和美德善待对自己恶劣的人，对那些待你好的人们又该用什么回报呢？矫正那些对你恶劣的人的态度，让他们理解自己的错误，让事情回归常理的范围（即可），那对于那些以忠厚待你的人，你自然就可以用你的德行回报他们了；这段理解是参考孟子解读的，年轻时读《公羊传》言“九世之仇犹可报”，后读孟子、论语，反反复复，辗转几度，所揣摩出来的，不是仇杀报复，而是“矫枉以正”，错的就该纠正，君子做的事，是天地的尺度，而不是刑人的刀斧。论语告诉的，是君子的操守，这操守中的精髓，是现代人难以理解的“正 义”，是对“义”与“中”的坚持；锤炼自己，成为衡量“义”的尺度，而自身保持“守中克己”不被情感左右判断，不被世俗影响决断；君子之道，真是难啊...

一家之言，仅供参阅；不悦之处，烦请哂笑而过，莫作纠结

以德报怨，何以报德是什么意思？

别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。

以直报怨,以德报德?

出自《论语宪问》:"或曰:'以德报怨，何如?'子曰:'何以报德?以直报怨，以德报德。'"、"以德报怨"最早出自《老子》六十三章:"大小多少，报怨以德。"又见，《警世通言?苏知县罗衫再合》:"又将白金百两，送与庵中老尼，另封白银十两，付与老尼启建道场，超度苏二爷朱婆及苏胜夫妇亡灵，这叫做'以直报怨，以德报德'。"

直译：有人说:"用善行回报恶行，怎么样?"孔子说:"用什么回报善行?用适当的惩罚回报恶行，用善行回报善行。"

详解：

直，值，相当的对价，适量代价。善与恶、德与怨，是人类有了价值判断之后的概念。善与恶，性质相反，一正一负;通常谈及的善恶，判断标准是明确的，即总体而论的、伦理的;具体说来，对人类社会有益的为善，对人类社会有害的为恶。

"适当的"不是"等价的、等值的"。等值的理解在历史上也有过，比如"以牙还牙，以眼还眼，杀人偿命"。然而，人类社会的发展过程，不是一个善与恶重复上演"零和"的过程，而是一个"善长恶消"的过程;所以，"抑恶扬善"才是伦理的当然态度。以直报怨，不是纯经济账，不是纯数字等式;比如在刑法中，"主动抢人100元"与"被迫退赔100元"不能互相抵消，而要在退赔100元之外，另加对"恶"的惩罚措施;再比如在民法中，"违约行为致使守约方经济损失100元"，也应对违约方额外处罚以维护契约精神:100元+银行逾期贷款利息。

今天关于“以德报怨,何以报德什么意思”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。