日本佛教娶妻什么时候开始(为什么日本的和尚可以娶老婆)

日本佛教娶妻在1872年开始。1872年四月（明治五年）时，政府更宣告许可僧侣娶妻、食肉及蓄发，于是某些寺院的僧侣便公然结婚。日本佛教(JapaneseBudd...更多日本佛教娶妻什么时候开始话题,以及更多为什么日本的和尚可以娶老婆的详细内容,欢迎浏览我们的专题频道。

日本佛教娶妻什么时候开始

日本佛教娶妻在1872年开始。1872年四月（明治五年）时，政府更宣告许可僧侣娶妻、食肉及蓄发，于是某些寺院的僧侣便公然结婚。

日本佛教(JapaneseBuddhism)北传佛教之一，从西域三十六国传入唐朝，再经唐朝传入日本，已有1400余年的历史。日本在统计上约约7万5000座寺院、30万尊以上的佛像。世界最古老的木造寺院法隆寺，以及最古老的佛典古文书都保留在日本。现在日本佛教的概略，根据文化厅编纂的"宗教年鉴"等统计，现在日本的佛教徒大半属于镰仓佛教。净土宗系(含净土真宗)的宗派和日莲宗系的宗派占绝大比例，以大乘佛教占大多数。

日本佛教自何时起“不舍俗姓、娶妻食肉”的？

应该是亲鸾（1173～1262）创立日本净土真宗之后，他建立的净土真宗倡导一种纯他力的净土思想，他所主张的本愿念佛，唯凭四十八愿中的第十八愿，以及观经中的观点——即使五逆十恶之人，在临命终时只要对弥陀净土有足够的信心愿望也能往生。净土真宗不禁修行人带发娶妻，亲鸾本人就曾娶妻生子。

亲鸾简介：

净土真宗的宗祖亲鸾（见真大师），在1173年生于日本京都，由于父母自幼双亡，所以他在9岁便出家为僧。那个年代动荡不安，民不聊生。当时源氏与平氏二族因争夺权力而大动干戈，此内战最后由源赖朝所胜，并于1192年在仓镰设立了将军政府。亲鸾后来到了日本天台宗的本山比睿山修学。他在那儿花了20年的光阴苦读天台宗的教理之后，仍发现自己无法开悟和消灭内心烦恼。于是，他便下山到京都寻找一个较为适合的解脱之法。那时，比亲鸾大40岁的法然正向社会各阶层的男女宣扬念佛法门。亲鸾于是投在他门下，并找到了能令众生解脱的念佛法门。当其他旧宗派因嫉妒之心而起奏朝廷禁止法然的念佛教法之后，法然与其大弟子们便遭到了迫害。亲鸾在1207年也因此被流放至日本北部并后来在那儿结婚成家。当他被赦免后，他便到东京北部的常陆，一边在当地宣扬念佛法门，一边写真宗最浩瀚的论著《教行信证》。亲鸾60岁后回到了京都，直到90岁逝世之前，他的精力都放在编写真宗的著作中。亲鸾过著与普通人没两样的生活。他有一位妻子（惠信尼）及一男五女（据另一个记载则是二男五女）。据佛教戒律，出家僧人不得结婚生子。因此，成家生子与修习佛道被视为互相违背。当亲鸾被流放时，他的僧籍不但被吊销，而且还被冠上一个罪犯的名字：藤井善信。在这种情况下，他既非僧也非俗。因此与一位合适女子结婚也是非常自然的事。从他成家之举，亲鸾要表示普通男女也是阿弥陀佛拯救的对像。

为什么日本的和尚可以娶老婆？

日本寺庙大多数代代相传，寺里的僧人并不是传统和尚，而是寺庙的管理者“坊主”，可以娶妻成家。加之明治时期废佛毁释运动倡导吃肉成家自由，进而发展成现状。

日本僧人被称为“坊主”，主要负责寺院附近信徒的宗教生活，特别是靠行葬礼和墓地的收入，就可以维持安定的生活。日本和尚可以公开结婚，一般是长子承继父亲衣钵，日语称作“后继”；长子以下诸子，都会进入社会谋生，自由选择职业，也有在家中同长兄同做和尚的情形。如果和尚没有儿子，其子或由于疾病等原因不能或不愿做和尚的，常常为长女招婿入赘，继承父亲的和尚衣钵。

日本僧人一般都有高等学历，日本佛教大学很大，不少学生就是将来要做“坊主”的和尚之子，也有将来打算做尼僧的女子入学。当然佛教大学也收非僧人出身的学生，和尚之子也不一定非在佛教大学中读书，而且佛教大学除了佛教以外，也开设其他许多科目，跟世俗大学没有太大区别。他们有资格在学校以及少年感化院、监狱等地，当教员或教官。所以，日本和尚大多可以从事社会工作。

日本僧人在明治维新之后，普遍娶妻，这是特定历史条件的产物。由于近代欧洲著名的马丁·路德宗教改革，基督新教教职人员打破天主教的惯例，开始允许结婚。我们也不能因为日本僧人娶妻，就将其视为异类，或认为日本佛教只有佛、法二宝，没有僧宝。事实上日本“坊主”确实是在做着弘扬佛教的工作，他们绝不是白衣信徒，普通信徒的佛教生活是在他们引领之下的。

日本和尚为何可以娶妻生子？有什么历史渊源？

其实关于日本和尚娶妻生子，我们中国早前的佛教也没有规定和尚不可以娶妻生子以及不吃肉只吃素食，只是当时梁武帝将禅宗更加固化，规定和尚只能吃斋念佛、戒荤、斩断七情六欲。所以事实上我们中国的的禅宗乃至全世界的禅宗都是可以娶妻生子、吃肉。并不是所谓的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。而且关于日本的禅宗也是如此，日本的禅宗是由中国经朝鲜半岛传入日本，因此佛教就成为了日本的基本宗教，风靡当时，并且佛教的发展非常猛烈，其实刚传入的时候佛教也是墨守成规一大堆戒律。

并不是最开始的日本和尚就可以娶妻生子，他们也是依照“酒肉穿肠过，佛祖心中留”来遵守戒律。刚开始日本人为什么都愿意去当和尚呢？原因就在于当时的律法，当时日本效仿唐朝的均田法，也搞了一个土地分配，这样下来日本人人都有土地，这样的想法固然是好的，但是由于当时日本的资源以及技术不发达，对于此次的律法也是一大浪费，并且日本人还要交税，对于当时的种植粮食来说，在满足个人温饱的情况下，怎么可能多出多余的金钱上交税收。

于是日本人就开始寻思当和尚，因为当时日本的法律规定唯有和尚的土地不上交国税，所以日本人就开始争先恐后的当和尚，此类和尚并不是真正意义上吃斋念佛、虔诚佛礼的“假和尚”，只是实际意义上的“假和尚”，久而久之天皇为了革除这些不良风气，就命令佛徒到大唐取经（也就是梁武帝固化后的佛教），此次佛徒的归来，一些“假和尚”也就原形毕露，因为作为和尚要有履行条条框框的戒律，所以很多“假和尚”也就被筛选下来。

关于和尚们娶妻生子的渊源其实就来源于日本贵族，相必大家都看过“一休小和尚”，其实他就出自于贵族，而且还经常出没妓院，但人们更多的是了解他的智慧，无人提及他的风流。当时出家的多半为贵族，由于权位高，寺庙里的主持也无法强加干预，也只好任由贵族的破戒。最后佛教的戒律也就没有任何实际意义，随着后续法律的表示日本和尚可以娶妻生子。其实日本和尚还特别有钱，不仅作为和尚有收入，而且副业也有收入，而且收入相当不错。其实终归天下佛教都是大同。