善无微而不赏
子所言之“善无微而不赏,恶无纤而不贬”,乃儒家之重要理念也。此句之意,乃谓善行无论多么微小,皆应得到奖赏;恶行无论多么细微,亦应受到贬斥。在儒家看来,人性本善,然亦需教化以引导之。善行若得及时奖赏,则善念得以彰显,善行得以推广;恶行若得及时...
子所言之“善无微而不赏,恶无纤而不贬”,乃儒家之重要理念也。此句之意,乃谓善行无论多么微小,皆应得到奖赏;恶行无论多么细微,亦应受到贬斥。在儒家看来,人性本善,....更多详细,我们一起来了解吧。
此句之意,乃谓善行无论多么微小,皆应得到奖赏;恶行无论多么细微,亦应受到贬斥。
在儒家看来,人性本善,然亦需教化以引导之。
善行若得及时奖赏,则善念得以彰显,善行得以推广;恶行若得及时贬斥,则恶念得以遏制,恶行得以消除。
如此,则社会风气得以端正,人心得以向善。
此理念不仅适用于个人修养,亦可用于社会治理。
治国者若能秉持此道,则能赏罚分明,公正无私,使百姓心悦诚服,国家长治久安。
故曰:“善无微而不赏,恶无纤而不贬”,实乃儒家治国之要义也。
善无微而不赏
子所言之“善无微而不赏,恶无纤而不贬”,乃儒家之重要理念也。此句之意,乃谓善行无论多么微小,皆应得到奖赏;恶行无论多么细微,亦应受到贬斥。
在儒家看来,人性本善,然亦需教化以引导之。
善行若得及时奖赏,则善念得以彰显,善行得以推广;恶行若得及时贬斥,则恶念得以遏制,恶行得以消除。
如此,则社会风气得以端正,人心得以向善。
此理念不仅适用于个人修养,亦可用于社会治理。
治国者若能秉持此道,则能赏罚分明,公正无私,使百姓心悦诚服,国家长治久安。
故曰:“善无微而不赏,恶无纤而不贬”,实乃儒家治国之要义也。