让王篇原文与翻译

《庄子·让王篇》之原文与译文如下：原文：尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我有病，正将治之，暇治天下也？”尧以....更多详细，我们一起来了解吧。

让王篇原文与翻译

《庄子·让王篇》之原文与译文如下：原文：尧以天下让许由，许由不受。

又让于子州支父，子州支父曰：“以我为天子，犹之可也。

虽然，我有病，正将治之，暇治天下也？”尧以天下让子州支伯，子州支伯曰：“我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。

”夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者，可以托天下也。

舜让天下于子州支伯。

子州支伯曰：“予适有疴疾，正将治之，未暇治天下也。

”故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。

楚昭王失国，屠羊说走而从于昭王。

昭王反国，将赏从者。

及屠羊说。

屠羊说曰：“大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛；大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。

”王曰：“强之！”对曰：“大王失国，臣之死也；今大王反国，臣之生也。

所当杀者，臣乃生之；所当赏者，臣乃杀之：是妄杀妄赏也。

非臣之所敢闻也。

”王曰：“见之！”对曰：“楚国之法，必有重赏大功而后得见。

今臣之知不足以存国，而勇不足以死寇。

吴军入郢，说畏难而避寇，非故随大王也。

今大王欲废法毁约而见说，此非臣之所以闻于天下也。

”王谓司马子綦曰：“屠羊说居处卑贱而陈义甚高，子綦能为我延之乎？”司马子綦曰：“王何贵焉？”王曰：“是吾敢爱也，惟异之也。

”司马子綦曰：“异之，则非其所也。

且王能尊贤，虽杀之，不为暴；况肯延之乎！夫延无方之民，而与之处，此尧、舜之所以难也。

”译文：尧要把天下让给许由，许由不接受。

又让给子州支父，子州支父说：“让我来做天子，那还是可以的。

不过，我正患有很深、很顽固的病症，正打算认真治一治，没有空闲时间来治天下。

”治理天下是地位最高、权力最重的了，却不能因此而妨碍自己的生命，更何况是其他的一般事物呢？只有忘却天下而无所作为的人，方才可以把统治天下的重任托付给他。

舜要把天下让给子州支伯，子州支伯说：“我正患有很深很顽固的病症，正打算认真治一治，没有多余时间来治理天下。

”由此可见，天下应当是最为贵重的东西了，可是却不能用它来替换生命，这就是怀道的人对待天下跟世俗大不一样的原因。

楚昭王丧失了国权，屠羊说走而跟随着他。

后来昭王又收复了国权，准备奖赏跟从他的人。

其中就有屠羊说。

屠羊说说：“大王丧失了国权，不是我的过错，所以我不该承担杀戮之刑；大王又收复了国权，也不是我的功劳，所以我也不该接受奖赏。

”昭王说：“强制他接受奖赏！”屠羊说说：“大王丧失了国权，我也失去了宰羊的职业；现在大王又收复了国权，我也得以重做宰羊的事情。

所以应当杀我的，正好让我活下去；应当奖赏我的，正好让我被杀：这岂不是荒谬杀人、荒谬行赏吗！我不敢接受这种奖赏。

”昭王说：“那就让他来见我。

”屠羊说回答说：“楚国的法令规定，一定要有重大奖赏的功劳才能得到君王的接见。

现在我的智慧不足以保全国家，而勇敢又不足以杀死敌人。

吴军攻入郢都，我害怕危难而躲避敌人，并不是特意跟随大王啊。

现在大王要废除法令毁弃约言来召见我，这也不是我所愿意传闻天下的。

”昭王对司马子綦说：“屠羊说虽然居住在低矮简陋的屋子里，可是讲的却都是高尚的道理，你能替我把他请来吗？”司马子綦说：“大王为什么看重他呢？”昭王说：“这不是我敬重他。

只是因为这个人跟别人不一样。

”司马子綦说：“如果跟别人不一样就要敬重他，那么这不是敬重贤人的人才有的做法。

况且大王您能够敬重贤人，即使杀戮了他们，也不算是残暴；何况只是要延请贤人呢！延请一位无拘无束、不受世俗拘束的人，并让他跟自己一块儿相处，这就是尧、舜时代都感到难做到的事。

”