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什么是诸法无我？（恒传法师：诸行无常，诸法无我，寂静涅槃是什么意思）

admin • 更新时间：2025-01-18 13:01:45 •教育•

诸法无我里的“我”，是一种恒常不变的东西，比如基督教讲的“上帝”是第一因，“灵魂”；印度教也有这个观念。这个“我”，不依赖其他而存在，能产生一切现象，支配其他事...

今天，我将与大家共同探讨为什么说诸法无我的今日更新，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

什么是诸法无我？（恒传法师：诸行无常，诸法无我，寂静涅槃是什么意思）

什么是诸法无我？

诸法无我里的“我”，是一种恒常不变的东西，比如基督教讲的“上帝”是第一因，“灵魂”；印度教也有这个观念。

这个“我”，不依赖其他而存在，能产生一切现象，支配其他事物，永恒存在。

“诸法”，是一切现象，包括物质、精神的所有现象。

诸法无我，是说所有现象，都是因缘和合而生，没有哪一种现象是恒常存在、自主的。

基督教讲的“上帝”是第一因，罗素说：

上帝的存在 最初起因的论点

也许很简单易懂的就是最初起因的论点（据认为，我们看到的世

界万物都有起因，你一步一步地追本溯源，最后就会发现一个最初起

因，我们就给这个最初起因以上帝的名称）。我们看这个论点在今天

完全无足轻重，因为首先今天所讲的起因，同当年所指的完全不是同

一回事。哲学家和科学界人士已经对于起因进行研究，它并没有当年

那样的活力了。除此以外，大家也一目了然，所谓必有最初起因的论

点也是没有活力的论点．我年轻时头脑中对这些问题进行过认真的思

想交锋，在很长一段时间里也赞同最初起因的论点。直到十人岁那

年，有一天读到约翰·斯图亚特·穆勒自传时，忽然发现这么一句话：

“父亲教导我说，‘谁创造了我？’，是无法解答的难题，因为接着

人们必然要问，‘谁又创造了上帝？’”今天我仍然认为，这句极端

简单的话指出了最初起因这一论点的荒谬。如果说万物都要有起因，

那么，上帝也必有起因，如果存在着没有起因的事物，那也很可能就

是世界，正和可能是上帝一样，因此这一论点就毫无活力可言。这和

印度教的观点是性质完全一样的，他们认为世界置身在一只象背上，

而这象又置身在一只龟背上。如果有人追问“乌龟又在谁的背上

呢？”他们就只能支吾其词：“还是谈谈别的吧！”最初起因的论点

确实并不比这高明。没有任何理由说世界没有起因就不能产生。另一

方面，我们也没有理由说世界不应该本来就是一直存在着的。我们更

没有理由认为世界一定要有个开始。认为万物必定都有个开始的观念

实际上是因为我们缺乏想象而造成的。因此，我大概不必在最初起因

的论点上浪费时间了。

恒传法师：诸行无常，诸法无我，寂静涅槃是什么意思

“诸行无常”是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变异，现在有的，将来终归幻灭;“诸法无我”是说在一切有为无为的诸法中，无有我的实体;所谓我的存在只是相对的生理和心理幻象;“涅槃寂静”是说涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐，故涅槃是寂静的。

什么是诸法无我？（恒传法师：诸行无常，诸法无我，寂静涅槃是什么意思）

好了，今天关于“为什么说诸法无我”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“为什么说诸法无我”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。

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