在接下来的时间里，我将尽力为大家解答关于若饭是什么的问题，希望我的回答能够给大家带来一些思考。关于若饭是什么的话题，我们开始讲解吧。

属猴是什么佛菩萨护体啊

佛说：众生依食而住。

佛菩萨也是众生，是觉悟的众生。

四食

一切有情，不外依食而住。所谓食者，有四种食：段食、触食、思食、识食也。

一、段食　旧作搏食。以鼻嗅，以舌味，或固体或液体等有形段之食也。以香味触之三尘为体。

二、触食　旧作乐食。触喜乐之事，长养生者。如观戏剧，终日不食，不感其饥。是以触之心所为体也。

三、思食　旧作念食。于第六意识，想所欲之境，生希望之念，以资助诸根。如人饥渴，至饮食之处，当得饮食之思，否则必身，是以第六意识之思为体也。

四、识食　小乘六识，大乘八识。八识中以第八阿赖耶识为体，此等之心识，能支持有情之生命。名曰识食。

经典里面说禅悦为食。

禅悦

　（术语）入于禅定，快乐心神也。华严经曰：“若饭食时，当愿众生禅悦为食，法喜充满。”维摩经方便品曰：“虽复饮食而以禅悦为味。”同净影疏曰：“禅定释神，名之为悦。”

寺院上供时候诵读什么咒语

初一和十五或佛菩萨圣诞日中午念 （佛前大供） 见《佛教念诵集》84页 早供念二时临斋仪平时早和午都念二时临斋仪87页 《佛教念诵集》中都有 佛前大供如下 香赞

炉香乍爇 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛菩萨现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨

南无灵山会上佛菩萨(三称)南无常住十方佛 南无常住十方法 南无常住十方僧 南无本师释迦牟尼佛 南无消灾延夀药师佛 南无极乐世界阿弥陀佛 南无当来下生弥勒尊佛 南无十方三世一切诸佛 南无大智文殊师利菩萨 南无大行普贤菩萨 南无大愿地藏王菩萨 南无大悲观世音菩萨 南无大势至菩萨 南无清净大海众菩萨 南无护法韦驮尊天菩萨 南无护法诸天菩萨 南无伽蓝圣众菩萨 南无历代祖师菩萨 南无大圣紧那罗王菩萨(三遍) 曩谟萨口缚怛他誐多 缚嚧枳帝 唵 三跋罗 三跋罗 吽（三遍）曩谟蘇噜婆耶 怛他誐多耶 怛侄他 唵 蘇噜蘇噜 钵罗蘇噜 钵罗蘇噜 娑婆诃（三遍）此食色香味 上供十方佛 中奉诸圣贤 下及六道品等施无差别 随愿皆饱满 令今施者得 无量波罗蜜三德六味 供佛及僧 法界有情 普同供养 唵 誐誐曩 三婆口缚 革薎 日罗斛（三遍） 天厨妙供 禅悦酥酡 户唵苏鲁萨里瓦怛他阿耶多 怛你耶他 蘇嚧萨瓦呵 南无禅悦藏菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜二时临斋仪（早午食时用）

供养 清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛，当来下生弥勒尊佛，极乐世界阿弥陀佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养，若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。（如早食是饭或面大众念此八句）

粥有十利，饶益行人。果报无边，究竟常乐。（如早食是粥大众念此四句）

萨多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛至他，唵，折隶主隶，准提娑婆诃。

所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。

饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。（结斋偈）

内外威仪当具足

1.内观想：食存五观

(1).计功多少量彼来处

(2).忖己德行全缺应供

(3).防心离过贪等为宗

(4).正事良药为疗形枯

(5).为成道业应受此食

2.外威仪：端身正坐，正意受食

Subject：用斋前后要念什么？

　二时临斋仪，是在早午二时用斋之前的仪式。先称诸佛、菩萨名号，以表供养之意。之后称念：“三德六味，供佛及僧。法界有情，普同供养。若饭食时，当愿众生．禅悦为食，法喜充满。念毕，由侍者默念“出食偈咒”（即以饭食施于诸鬼神之意）。然后大众进食。食毕，念“结斋偈”：“所谓布施者，必获其利益．若为乐故施，后必得安乐。饭食已讫，当愿众生．所作皆办，具诸佛法。 《二时临斋仪》

《供养》

供养清净法身毗卢那佛

圆满报身卢舍那佛

千百亿化身释迦牟尼佛

极乐世界阿弥陀佛

当来下生弥勒尊佛

十方三世一切诸佛

大智文殊师利菩萨

大行普贤菩萨

大愿地藏王菩萨

大悲观音菩萨

诸尊菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗密

《早斋》

粥有十利，饶益行人；果报无边，究竟常乐。

《午斋》

三德六味，供佛及僧；

法界有情，普同供养；

若饭食时，当愿众生：

惮悦为食、法喜充满。

《结斋》

所谓布施，必获其益，若为乐故施，後必得安乐。

饭食已讫，当愿众生：所作皆办，具诸佛法。

《回向》

愿消三障诸烦恼

愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除

世世常行菩萨道

走青什么意思

“走”和是“不要”的意思，走青也就是不要葱，走辣也就是不要辣。在一些粉面茶餐厅里面，下单所讲的字眼可非常的省略，一般的面底可以选河粉、米粉、粗面、面，配料可选择鱼蛋、云吞、牛腩、四宝、牛丸等。

比如说飞沙走奶，走奶就是不见奶，其实沙在茶餐厅里面往往指的是砂(沙)糖，因此“飞沙走奶”的意思就是“咖啡，不加糖不加奶”。

扩展资料

其它餐厅俗语

1、唔该，写嘢

“写嘢”类似于比较常说的点菜和下单的意思。比如对男服务员的话就会说“伙计，写嘢”，对女服务员的话就会说“阿姐，写嘢”。当然也可以不区别男女的，直接说“唔该，写嘢”、“唔该，埋单”。

2、加底

一般在餐厅里面吃饭若饭不够的话，会和服务员说再来一碗米饭。其实在香港“加底”就是加米饭或者是面的意思，比如“牛腩面，加底”。

佛和菩萨吃什么

证有余涅槃的，尚在人间的释迦佛是和我们一样用日常事物来维持生命的延续。在人间的发大乘心的菩萨也是一样。佛教导弟子：“外乞食以养色身，内乞法以养慧命”。所以，生存在人间的人类生命，包括发心菩萨等，都要依赖饮食来维持生命，如果没有饮食的长养，生命就会崩溃，更别说求法来养慧命了。 在净土中的法身佛和法身菩萨就不用和人一样吃饭喝水了，净土的佛和菩萨是以法喜禅悦这二食长养的，因为净土中的佛和菩萨不在人道，不像人道的众生用饮食来维持色身，他们有广大的法味，从法味能生喜乐，法味喜乐就是他们的食物。

供斋时念的是什么咒

供 养 偈

供养清净法身毗卢遮那佛 圆满报身卢舍那佛

千百亿化身释迦牟尼佛 极乐世界阿弥陀佛

当来下生弥勒尊佛 十方三世一切诸佛

大智文殊师利菩萨 大行普贤菩萨

大悲观世音菩萨 大愿地藏王菩萨

诸尊菩萨摩诃节 摩诃般若波罗蜜

结 斋 偈

萨多喃 三藐三普陀 俱胝南怛侄 他唵 折隶主隶准提 娑婆诃

所谓布施者 必获其利益 若为乐故施 后必得安乐

供饭已讫 当愿众生 所做皆办 具诸佛法

早斋唱诵：粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐。

午斋唱诵：三德六味供佛及僧，法界有情普同供养，若饭食时，当愿众生禅悦为食，法喜充满。

经文中的“唱诵”是什么意思

问：弟子有一个问题不明白，我经常去寺院上香拜佛，有时候看到寺院的师父们在吃饭前后唱诵的是什么经文?请开示?

恒传法师：阿弥陀佛，这个问题有很多学佛的居士都不是太明白，原因是很少有法师讲这一块知识，我现在把过堂的大概过程给大家讲一下。一般过堂时，大众集合于斋堂，先由维那师举腔，大众随引磬声音同念“供养咒”：供养清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛，当来下生弥勒尊佛，极乐世界阿弥陀佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养。若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。如果早餐食粥时，则将“三德六味”八句改为“粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟快乐”。出食者在开始念“供养咒”时便出位，将食筷持在手中，夹在大指中间合掌。到中间问讯，供桌前问讯，将食物放于筷子上，然后将食筷双手举起，将食筷头架成斜角形。念至“供佛及僧”时，双手一举，便到外面出食。出食者早斋出食时，至外面默念偈子一念：“法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界”，然后默念咒七遍：“唵，度利益莎诃”。午斋出食时，默念的偈咒是“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。唵，穆帝莎诃。”出食者在外面施食毕，回来一问讯，维那独自唱：“佛制比丘，食存五观，散心杂话，信施难消。诸师闻磬声，各正念”，敲一下引磬，大众回答：“阿弥陀佛”，便开始吃饭。大众已经吃完，僧值师居中向上站，表示结斋。维那师举腔，大众用引磬同唱：萨多南三藐三菩陀，俱胝南，怛侄他。唵，折隶主隶，准提沙婆诃。所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。如果有斋主布施钱财，后面加念“财法二施，等无差别，檀波罗蜜，具足圆满”。全部念完后，僧值师喊：“结斋”，大众回答：“阿弥陀佛”，便全部结束。明白了吗?如果作为在家居士没有寺院那么庄严在吃饭前可在桌前问讯，双手合十，然后观想，此食色香味供养佛供养法供养僧供养一切众生，“唵阿吽”三字真言多念几遍，饭后合掌念阿弥陀佛。这个方法简单方便适合在家居士运用。望你们都真诚心去供三世一切诸佛诸菩萨，功德是无量的。

好了，今天关于“若饭是什么”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“若饭是什么”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。