农业学大寨工业学大庆是什么意思（农业学大寨是哪一年?）

农业学大寨是哪一年是一个非常复杂和重要的话题，需要深入研究和思考。我将尽力为您提供相关的信息和建议。

农业学大寨工业学大庆是什么意思

工业学大庆,农业学大寨”是中国在20世纪60年代开展的一场运动,依据的是毛泽东于1963年发布的一项指示“工业学大庆,农业学大寨,全国学人民解放军”。“农业学大寨”学出“红旗渠”,大寨一度成为中国政治版图上的重要地标。“工业学大庆”是1964年党中央对全国工业战线提出的号召。中央号召开展“工业学大庆”运动,主要是要求学习大庆自力更生、艰苦奋斗的精神,以推动全国工矿企业和社会主义建设向前发展。

农业学大寨是什么意思农业学大寨的解释

1、农业学大寨是中国在20世纪60年代开展的一场运动，依据的是毛主席于1963年发布的一项指示“工业学大庆，农业学大寨，全国学人民解放军”。“农业学大寨”学出“红旗渠”，大寨一度成为中国政治版图上的重要地标。

2、大寨是山西省昔阳县大寨公社的一个大队，原本是一个贫穷的小山村。农业合作化后，社员们开山凿坡，修造梯田，使粮食亩产增长了7倍。1964年2月10日，《人民日报》刊登了新华社记者的通讯报道《大寨之路》，介绍了他们的先进事迹。并发表社论《用革命精神建设山区的好榜样》，号召全国人民，尤其是农业战线学习大寨人的革命精神。此后，全国农村兴起了“农业学大寨”运动，大寨成为中国农业战线的光辉榜样。“农业学大寨”的口号一直流传到70年代末，其中也被极“左”思潮利用过。

农业学大寨是哪一年？

全国农业学大寨会议于1975年9月15日在山西省昔阳县（大寨大队所在县）开幕，于10月19日在北京闭幕。

出席开幕会议的有3700多人。在影像中回望百年党史，在光影中重温初心使命。1959年，我国在松辽盆地发现了大庆油田。

同一年，《山西日报》发表通讯，介绍了大寨向＂七沟八梁一面坡＂的贫瘠土地开战的先进事迹。这是大庆和大寨首次进入人们的视野。此后，全国上下掀起了工业学大庆、农业学大寨的热潮。

会议讨论了农业学大寨：

在全国普及大寨县的问题，同时，研究了农业机械化的问题。10月15日，在人民大会堂举行全体大会，华国锋作了题为《全党动员，大办农业，为普及大寨县而奋斗》的总结报告。

20世纪50年代末60年代初，中国国民经济遇到了相当严重困难。由于大跃进和人民公社化运动的影响，加强1959年到1961年连续三年较为严重的自然灾害，农业生产大幅度下降，国民经济比例失调，给整个国民经济的发展带来严重影响。

而苏联在1960年突然背信弃义撕毁几百个协定合同，撤走专家，停止供应重要设备，严重打乱了中国发展国民经济的原定计划，大大加大了中国的困难。

农业学大寨是哪一年?

在20世纪60年代。

从1953年开始，大寨人在党支部的领导下，大搞农田基本建设，把深沟变良田，将坡地垒成水平梯田，实现了粮食大丰收，创造了奇迹。

1964年12月，《政府工作报告》中，把大寨精神概括为: “政治挂帅、思想领先的原则，自力更生、艰苦奋斗的精神，爱国家爱集体的共产主义风格” ，号召“农业学大寨” ，运动在全国开展起来。大寨经验在全国的推广，曾起过积极的作用。

其简介

大寨是山西省昔阳县大寨公社的一个大队，原本是一个贫穷的小山村。农业合作化后，社员们开山凿坡，修造梯田，使粮食亩产增长了7倍。1964年2月10日，《人民日报》刊登了新华社记者的通讯报道《大寨之路》，介绍了他们的先进事迹。

并发表社论《用革命精神建设山区的好榜样》，号召全国人民，尤其是农业战线学习大寨人的革命精神。此后，全国农村兴起了“农业学大寨”运动，大寨成为中国农业战线的光辉榜样，“农业学大寨”的口号一直流传到70年代末。

什么是“学大寨”？

农业学大寨是1964年开始的一个政治口号，在中国的近代有正反两方面的教训。后来的大寨，已经不再是一个简单的生产大队，要读懂大寨，就得读懂陈永贵。

在新中国半个世纪的历史上，陈永贵无论如何也是一个无法抹去的人物。按《「文盲宰相」陈永贵》一书（中国文联出版公司一九九八年三月出版）的作者、新华社资深记者冯东书的说法，陈永贵是「当代世界上唯一是半文盲的国家副总理」，是「世界上唯一从最高层到最低层都有领导职务」的官员，是除过周恩来以外「全国没有哪个敢公开批评的人」……陈永贵所领导的大寨村，尽管不过区区数百人，却是「世界上唯一什麼经验都出的地方」，是「世界上被宣传得最多的山村」，但同时也是「全国最封闭的村」，是「一个没有（说话和）不说话自由的地方」。

当然，必须承认，早期的陈永贵以及他所领导的大寨，确实还是一个干出来的先进典型。但陈永贵以及大寨的不幸在於他们看似偶然，实则必然地被毛泽东所知道、所欣赏，而且很快被他当成实现自己空想社会主义梦想的一件工具。毛泽东从来不曾去过大寨，说他并不真正、全面地了解大寨大概是公允之论。毛泽东对大寨的推崇在我看来并不是立足於经过调查研究以后所做出的科学结论之上，而是在他急於为推行自己的「左」的主张寻找一个样板时，从下边干部的汇报中了解到大寨那一套「政治挂帅，差别不大的劳动记工和分配方法」，感到和自己的想法十分?合——这些有著明显「左」的色彩的东西，才是沟通并且密切了毛泽东和大寨关系的媒介，也是陈永贵发迹的基石。这是发生在一九六四年的事，时值「文革」前夕，「左」的那一套已经甚嚣尘上。於是，从此以后，大寨就不再是遵循社会发展的应有规律，而是按照政治家的某种需要（并且是错误的需要）不断地被加工改造、被大树特树，它原有的不少好东西被逐渐改造掉了，而一些「左」的东西却被发挥到极致并强令全国效法，大寨作为极「左」年代里一个出类拔萃的极「左」典型的悲剧命运，也就因此而铸定。

具体说到陈永贵，另一本书《思痛录》（北京十月文艺出版社一九九八年五月出版）中，著名作家韦君宜曾这样评价他：「陈永贵原来大概是一个很好的朴素的农民，诚恳地想做好工作的农村干部，但他并不是一个农业科学家，不是一个宣传家，更不是一个政治家。硬要他去当这种角色，结果就演出了不少令人哭笑不得的滑稽剧。至於对他本人，则简直造成了一场悲剧。」这一段话，我以为从整体精神上来理解大体还是不错的。但我想强调指出的是，陈永贵也绝不是那种朴实、忠厚、勤劳到只知道埋头苦干，鲜会投机取巧的老实疙瘩农民。在陈永贵身上，精明、活络的性格特点十分突出。他是那种能上得了台面的农村中的能人、强人，因此也就具备了当宣传家和政治家的素质和才能；只不过这种素质和才能后来被用於推行极「左」的东西，这才铸成大错。据《「文盲宰相」陈永贵》一书披露，抗日战争时期，陈永贵曾参加过日本人搞的「新亚会」，担任过村里的伪「代表」——这是一种既要支应八路军，又要应付日本人的两面角色，陈永贵能担此重任，「公关」能力自非一般。无独有偶，在我看的又一本书里，写到一位也是全国有名的农业劳动模范并在后来步入政坛的人物时，披露出他在新中国诞生之初（或前夕，记不清了）曾私刻公章，冒充省公安特务大队长，吓唬群众、欺压良民的旧事。把这两件事放在一起思考，你也许就会承认，一味埋头苦干的那种老实人也许能够当上劳模，但却很难进一步在政坛上有所作为（像山西的李顺达便是如此，此人的浮沉经历在《「文盲宰相」陈永贵》一书中亦有记述）。传统文化积淀的影响加之现行体制的某些弊端，还有官场这个特殊行业对从业者在素质、才能上的某些特殊要求，使得那些由劳模进而叱?政坛的人物，必须在能干、苦干以外十分精明，相当活络，甚至还须有一些「痞子」气、「江湖」气。并且，又岂止在农村是这样！

让我们继续来说陈永贵。《「文盲宰相」陈永贵》一书对他一生功过是非的记述判定，我以为大体是公正的。陈永贵原来是个老农民，他在山西那个山沟沟里，算是一个精明人，但总的说来仍不失农民的朴实。然而自从成为被政治利用的工具以后，特别是在那场人妖颠倒是非混淆的「文革」期间，陈永贵的学「坏」，就是在所难免的了。要知道从一九六六年到一九七六年的「文化大革命」，是被称作培养政客、培养两面派的大学校的。原来挺纯洁的青年，经过「文革」的折腾、训练，学会了造谣、骗人，学会了玩弄权术，学会了诡辩，学会了心狠手辣地害人，学会了争权夺利。有人总结，解放前，中国有旧道德，解放后经过继承和改造，中国有新道德，「文革」来了，把旧道德、新道德统统当成封、资、修的「四旧」打倒，「文革」中就成了没道德。《「文盲宰相」陈永贵》一书中有小标题为「『文革』是一所坏学校」的一节文字，作者在这一节里慨叹道：「『文革』翻来覆去的尔虞我诈，可把陈永贵培养『好』了。」读书至此，我感到了作者心情的沉痛，而我心里，也被沉重所充满。

《「文盲宰相」陈永贵》一书的「余声」部分，有一节文字的小标题是「陈永贵和李自成」。这一节文字不长，不过两千言，却深刻地揭示出一个真理：用传统的农民意识来领导农民运动，实难成功。从某种意义上来说，传统的农民意识是封建专制主义得以存在的一种社会基础（不信请遍查中国历史，看有哪一个农民起义领袖不想当皇帝）。中国反封建的历史任务至今不能彻底完成，主要原因我看倒不是在於少数人有「帝王思想」，而在於传统的农民意识对「皇帝」（当然是好「皇帝」）的渴盼和认同。「严重的问题是教育农民」，对於急需实现现代化的中国来说，毛泽东的这一句话倒是切中了要害。

昔阳县大寨简介

山西省昔阳县大寨乡，地处太行山麓。1964年的一句“工业学大庆，农业学大寨”，使大寨成为自力更生进行农田基本建设的样板被中国政府向全中国农村推广，从而也让大寨在中国乃至世界闻名十几年。解放前，这里穷山恶水，七沟八梁一面坡，自然环境恶劣，群众生活十分艰苦。解放后，当地人民当家做了主人在毛泽东思想的指引下，以陈永贵、郭凤莲等为带头人的大寨人决心改变落后的面貌，敢于战天斗地，艰苦奋斗治山治水，在七沟八梁一面坡上建设了层层梯田，并通过艰巨劳动引水浇地，改变了靠天吃饭的状况。1964年毛主席发出了“农业学大寨”的号召，从而成为全国农业的一面旗帜。全国掀起了“农业学大寨”的高潮，大寨精神得到发扬，大寨经验得到推广。九十年代，是大寨大胆改革，锐意进取的年代，邓小平南巡讲话鼓起了大寨人的志，壮了大寨人的胆，使大寨人深刻认识到了发展才是硬道理，这个哲理，使有艰苦奋斗传统法宝的老典型再度焕发出新的生机，在大寨党支部的带领下，解放思想，学习全国先进农村的经验，规划大寨新发展蓝图。

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