很高兴有机会和大家一起谈论夫诱道争远的夫的意思的话题。这个问题集合包含了一些常见和深入的问题，我将详细回答每一个问题，并分享我的见解和观点。

<赵襄主学御>原文及译文

译文：赵襄主向善于骑马的人王子期学习驾车，学习不久之后就与他进行比赛，赵襄主换了三次马，三次都落后了。赵襄主说：“你教我驾车，没有把真本事全传给我。”王子期回答说：“本事都教给你了呀，是你使用得不恰当啊！大凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，达到目的。现在国君在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上，其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面。不管是跑在前面，还是落在后面，都总是把心思用在和我比输赢上，怎么能有心思去调马呢？这就是您为什么会落后的原因了。” 启示：赵襄王同王子期赛车，在三次的比赛中，都没有超过王子期。赵襄王的逞强好胜，能够青出于蓝胜于蓝，当然值得赞誉。问题在于青之能够胜于蓝，需要在老师的教导下，悉心向学，并且下一番工夫，勤学苦练，才能做到。赵襄王跟王子期学御，时间不长，就要求跟老师比赛，姑且不谈技术掌握得如何，单就驾车的基本要领还摸不着边。这种急于求胜求成的做法，实在是学习之大敌。水到才能渠成，水还到不了，便要求渠成，要求发挥作用，是绝难办成的。赵襄王学御之事，无疑是极好的启示。

一篇文言文的阅读《韩非子 外储说左上》

赵襄主学御

赵襄主学御于王于期，俄而与于期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御术未尽也。”对曰：“

术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，

先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。”

翻译：

赵襄子（晋国国卿）跟王于期学习驾御马车，不久和王于期比赛，三次换马但是三次都落后。

赵襄子说：“您没有将您的技术全部教给我。”回答说：“技术是全教了，使用就出错了。凡是驾御所

应该重视的，是马的身体与车统一，（驾御的）人心和马协调，这样才可以跑得快跑得远。今天您落在

后面的时候想追上我，在我前面的时候怕被我追上。凡是驾着马车抢道比拼，不是先就是后。但是您领

先或落后时心里想到的都是我，哪还能和马协调呢？这就是您为什么会落后啊。”

赵襄主学御

赵襄主学御于王子期②，俄尔与于期逐③，三易马而三后。襄主曰：“子 之教我御术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也④。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣⑤，先则恐逮于臣。夫诱道争远⑥，非先 则后也。而先后心皆在于臣⑦，上何以调于马⑧，此君之所以后也。”

译文：赵襄子向有名的驾车能手王于期学习驾车的本领，不久，他和王子期比赛驾车。不料，换了 三次马，都落在王于期的后面。赵襄子有些不高兴，对王于期说：“您教我驾车，没把本领全教给我。”王于期解释说：“我已经毫无保留地全教给您了，只是大王运用有所偏差。凡是驾车，最关 键的是要把车马套合适，专心致志地调理马匹。然后才能谈得上纵马飞腾，奔驰千里。而您驾车时，落后了，想急切追上我；争先了，又唯巩被我追上。本来比赛就有前后之分，而您 争先恐后，把注意力全放在我的身子，哪里还有心思驾驭车马呢?这才是您落后的原因。”

易：换

于：到

术已尽，用之则过也

我已经把马术毫无保留地全教给您了，只是大王运用有所偏差。

送人御马文言文翻译

1. 可以告诉我《宋人御马》这篇文言文的翻译吗

宋国有一个赶路的人，他的马不肯前进，（他）就杀死（一匹马），并把尸体投入溪水。接着（他）又继续赶路，他的马还是不肯前进，他又杀死一匹马，并把尸体投到溪水里去。像这样的情况发生了多次，即使是造父用来对马树立威严的办法，也不过如此了。没有掌握造父驭马的方法，而只是学到了造父的威严，这对于驾驭马是没有益处的。君主中的那些不肖者，就有点像这个宋国人的做法。（君主）没有掌握用民之道，而只是滥施 *** 。威严的手段越多，人民越不为他所用。亡国的君主，大多都是以繁多的威严手段来使用他的人民。所以威严不可以没有，但也不值得专门依仗（威严）。譬如像盐对于滋味。大凡用盐，必须有所依托，但不适量就会把所依托的菜肴弄坏，从而变得不可吃了。威严也是这样，一定要有所依托，然后才可以施行。

中文名

宋人御马

类型

成语/典故

原文

宋人有取道者①，其马不进，倒而投之鸂水②。又复取道，其马不进，又倒而投之鸂水。如此者三。虽造父之所以威马③，不过此矣。不得造父之道，而徒得其威，无益于御。人主之不肖者，有似此。不得其道，而徒多其威。威愈多，民愈不用。亡国之主，多以多威使其民矣。故威不可无有，而不足专恃。譬之若盐之于味，凡盐之用，有所托也④，不适则败托而不可食。威亦然，必有所托，然后可行。

――节选自吕不韦《吕氏春秋》[1]

注释

①取道：赶路。②倒：断首。鸂水：即溪水。③造父：古代善于御马的人，曾为周穆王的御者。威马：对马树立自己的威严。④托：依托。

2. 可以告诉我《宋人御马》这篇文言文的翻译吗

宋人有取道者，其马不进，倒（作‘刭’读音jing三声，割颈）而投之鸂水。又复取道，其马不进，又倒而投之

鸂水。如此者三。

虽造父之所以威马，不过此矣，不得造父之道，而徒得其威，无益与御。

翻译：宋国有个赶路的人，他的马不前行了，他在马脖子上割上一刀然后将它丢进鸂水河里。重又赶路，马还是

不走，他又在马脖子上割上一刀将它丢进鸂水河里。这样做了有三次。

虽然是造父对马发威，也不过如此，学不到造父训马的方法，只学到发威的手法，对驾御的方法没有帮助。

3. 赵襄王学御的古文及翻译

赵襄王学御于王子朝，俄而与子期逐，三易马而三后。襄王曰：“子之教我御，术未尽也？”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远非先则后也；而先后心在于臣，上何以调于马？此君之所后也。”

战国赵襄王向王子期学习驾车技术，没多久就要跟王子期比赛。赛时，他三次改换马匹而三次都落在王子期后边。襄王说：“你教我驾车的技术，一定留着一手，没有完全教给我。”王子期回答道：“我已经把技术全都教给您了，只是您在使用的时候有毛病。不管驾驶什么车辆，最最重要的是，马套上辕，要跟车辆配合稳妥；人赶着马，注意力要放在人的指引与马的奔跑相协调上，然后，才可以加快速度，跑得很远。现在，你在我后面，一心只想追上我；你在我前面，又怕我追了上来。其实。驾驭（引导）马匹长途竞争，不跑在前面，便是落在后面。而你的在前在后，注意力全都集中在我的身上，还顾得上与马匹的奔跑协调一致吗？这就是你落在后边的原因了。”

意义：

赵襄王同王子期赛车，在三次的比赛中，都没有超过王子期。赵襄王的逞强好胜，能够青出于蓝胜于蓝，当然值得赞誉。问题在于青之能够胜于蓝，需要在老师的教导下，悉心向学，并且下一番工夫，勤学苦练，才能做到。赵襄王跟王子期学御，时间不长，就要求跟老师比赛，姑且不谈技术掌握得如何，单就驾车的基本要领还摸不着边。这种急于求胜求成的做法，实在是学习之大敌。水到才能渠成，水还到不了，便要求渠成，要求发挥作用，是绝难办成的。赵襄王学御之事，无疑是极好的启示。

4. 赵襄子学御的古文和译文

赵襄主①学御于王于期②，俄而与于期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马③，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫④诱⑤道争远，非先则后也。而先后心在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。”

---《韩非子?喻老》）

译文 赵襄主学御：赵襄主向王于期学习驾车，学习不久之后就和王于期比赛，赵襄主换了三次马，三次都落后了。赵襄主说：“你教我驾车，没有把技术都传给我。”王于期回答说：“技术都教给你了呀，是你使用得不恰当啊！大凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，跑得很远。现在国君在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上，其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面。不管是跑在前面，还是掉在后面，都总是把心思用在和我比输赢上，怎么能有心思去调马呢？这就是您为什么会落后的原因了。

5. 卫人娶新妇的古文翻译

原文：

卫人迎新妇，妇上车，问：“骖马，谁马也？”御曰：“借之。”新妇谓仆曰：“拊骖，无笞服！”车至门，扶，教送母：“灭灶，将失火。”入室，见臼，曰：“徙之牖下，妨往来者。”主人笑之。

此三言者，皆要言也，然而不免为笑者，蚤晚之时失也。

大意：

卫国有人迎娶新娘，新娘上车后，就问：“两边拉套的马是谁家的马？”车夫说：“借来的。”新娘对仆人说：“鞭打两边拉套的马，中间驾辕的马也跑，可以免受鞭打之苦。”车到了新郎家门口，扶新娘下车时，她又对送新娘的老妇说：“把灶火灭了，以防失火。”进了新房，看见舂米的石臼，说：“把它搬到窗户下面，免得妨碍室内往来的人。”主人觉得她可笑。

新娘这几次说的话，都是切中要害的话，然而不免被人笑话，这是因为新娘刚过门，就说这些，失之过早了。

文言文赵襄主学御

赵襄主学御

赵襄主学御于王子期①，俄而与子期逐②，三易马而三后③。

襄主曰：“子之教我御，术未尽也。

”对曰：“术已尽，用之则过也。

凡御之所贵，马体安于车，人心调④于马，而后可以追速致远。

今君后则欲速臣，先则恐逮于臣。

夫诱⑤道争远，非先则后也。

而先后心皆在于臣，尚何以调于马?此君之所以⑥后也。

”

导读：

王子期教赵襄主学御，特别指出：“凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。

”其实我们做任何事情皆如此，要全神贯注，目标明确。

注释：

①赵襄主：赵襄子。

御：驾车。

王子期：古时善于驾车的人。

②逐：追赶，这里指驾车赛马。

③易：更换。

后：方位名词做动词，落后。

④调：谐调。

⑤诱：引导。

⑥此……所以：这就是……的原因。

精练

一.解释加点的词

1．赵襄主学御于王子期（　　　　）　2.术未尽也（　　　　）

3．先则恐逮于臣（　　　　）　　　　4.夫诱道争远（　　　　）

二.翻译

1.术已尽，用之则过也。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

2.人心调于马，而后可以追速致远。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

3.而先后心皆在于臣，尚何以调于马?

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

三.你认为赵襄王落后的原因是什么？你赞成王子期的看法吗？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

赵襄主学御

赵襄主向王子期学习驾车，学了不多久，就和王子期驾车比赛，换了三次马，三次都落在了后面。

襄主说：“你教我驾车，没把技术全教给我。

”王子期回答说：“技术是全教给你了，但你在使用时出了错误。

凡是驾车赛马，最要紧的是马套在车上舒适安顺，人的精神和马相谐调，之后才可以追上跑得快的，到达远方的目的地。

现在您落后时想赶上我，领先时又怕被我赶上。

实际上赶马上路，远途竞赛，不在先就在后，而不论领先还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相谐调呢?这就是您落后的原因。”

一、l.向　　2．穷尽　　3．被　　4．发语词

二、1.技术已经全教给你了，(但你)在使用时出了错。

2．人的精神和马相谐调，之后才可以追上那跑得快的，到达远方的目的地。

3．而不论领先还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相谐调呢?

三、驾车讲究人的精神和马相谐调，注意力在前方目的地，而赵襄主却将注意力集中在王子期身上。

赞成。

其实做任何事情都是同样的道理。

所谓“赵襄王学御”是一句古谚，出自《韩非子·喻老》，换成现代文的意思是“战国时期的赵国国君赵襄子向善于驾车的王子期学习驾车”。

这句古文给我们的启迪是做任何事，如果不专心致志，而只考虑个人利害得失，就会事与愿违。

做学问也是如此，只有抛弃杂念，集中精神，才能使自己的智能得以充分发挥，取得好的成绩。

王子期教赵襄主学御，特别指出：“凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。

”其实我们做任何事情皆如此，要全神贯注，目标明确。

编辑本段注释（1）赵襄主：赵襄，战国时赵国君王。

王子期：古时善于驾车的人。

此处指王良。

（2）御：通“驭”，驾车。

（3）俄而：一会儿。

这里为不久的意思。

（4）逐：追赶，这里指驾车赛马。

（5）易：更改，改换。

后：方位名词做动词，落后。

（6）尽:穷尽。

（7）调：相协调。

（8)致：达到。

(9)逮：追捕。

这里是“追赶”的意思。

（10)于:被，表被动（11）夫:语气词，不译,放在句首，表示将发议论。

（12）诱道争远：把马拉到大道上去长途竞赛。

诱，引导，这里指沿着同一路线奔跑。

（13）上：通“尚”，还。

（14）此……所以：这就是……的原因。

（15）“赵襄王学御于王子期”中的“于”字：向，介词（16）“尚何以调于马”中的“于”字：与编辑本段语句注释（1）术已尽，用之则过也：我的本领已经全部都教给你了，只是你使用得不恰当。

（2）凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远：但凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，达到目的。

(3)今君后则欲速臣，先则恐逮于臣.夫诱道争远，非先则后也.而先后心皆在于臣，尚何以调于马:现在国君在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上，驾车赛跑，不是领先就是落后。

不管是跑在前面，还是落在后面，都总是把心思用在和我比输赢上，怎么能有心思去关心调整马呢？(4)此君之所以后也：这就是您会落后的原因了。

译文战国赵襄主向王子期学习驾车技术。

没多久就要跟王子期比赛，比赛之时他多次改换马匹而多次都落在王子期后边。

襄王说:“你教我驾车的技术，一定留着一手，没有完全教给我。

”王子期回答道:“我已经把技术全都教给您了，只是您在使用的时候有问题。

不管驾驶什么车辆，最重要的是，马套上辕，要跟车辆配合稳妥；人赶着马，注意力要放在人的指引与马的奔跑相协调上，然后，才可以加快速度，跑得很远。

现在，你在我后面，一心只想追上我；你在我前面，又怕我追了上来。

其实，驾驭(引导)马匹长途竞争，不跑在前面，便是落在后面。

而你的在前在后，注意力全都集中在我的身上，还顾得上与马匹的奔跑协调一致吗？这就是你落在后边的原因了。

”赵襄主同王子期赛马，在多次的比赛中，都没有超过王子期。

赵襄主的逞强好胜，能够青出于蓝胜于蓝，当然值得赞誉。

问题在于青之能够胜于蓝，需要在老师的教导下，悉心向学，并且下一番工夫，勤学苦练，才能做到。

赵襄主跟王子期学御，时间不长，就要求跟老师比赛，姑且不谈技术掌握得如何，单就驾马的基本要领还摸不着边。

这种急于求胜求成的做法，实在是学习之大敌。

水到才能渠成，水还到不了，便要求渠成，要求发挥作用，是绝难办成的。

赵襄王学御之事，无疑是极好的启示。

做任何事情都要专心致志，若只是想到自己的利益，只会事违人愿。

句式1.赵襄主学御于王子期（状语后置句）2.先则恐逮于臣（被动句）3.此君之所以后也（判断句）

赵襄主学御原文及翻译

赵襄主学御原文及翻译如下：

《赵襄王学御》翻译：赵襄子向王子于期这个人学骑马，跟王子于期比赛，换了三匹马都输了。赵襄子说：”你教我骑马还留了几手吧”。王子于期说：“教的都教完了，是你自己没用好。骑马这件事，马要套在车里，心要放在马上，然后才能跑得快及远”。

你骑马的时候，落后了想超我，领先了怕我超你，心思全放在我身上，你还怎么骑好马呢？这就是你落后在我身后的原因了。

《赵襄王学御》原文：

赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄王曰：“子之教我御术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。

今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，尚何以调于马？此君之所以后也。”

赏析：

“赵襄王学御”是一句古谚，出自《韩非子·喻老》，换成现代文的意思是“战国时期的赵国国君赵襄子向善于驾车的王子期学习驾车”。

这句古文给我们的启迪是做任何事，如果不专心致志，而只考虑个人利害得失，就会事与愿违。做学问也是如此，只有抛弃杂念，集中精神，才能使自己的智能得以充分发挥，取得好的成绩。

非常高兴能与大家分享这些有关“夫诱道争远的夫的意思”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。