接下来，我将通过一些实际案例和个人观点来回答大家对于掌中佛国是成语吗的问题。现在，让我们开始探讨一下掌中佛国是成语吗的话题。

掌中佛国和掌中宇宙，哪个范围更大？

佛法也说人生观和宇宙观，人生观是指人的正报，这个正报身会有许多的烦恼，烦恼来自人所造的业，这些业是苦因，也是人被束缚的工具，不同的造作生起不同的业，这个业使众生当前所受的苦，不同的分别业带来的三苦，八苦，让众生在苦中不自由，无法自己做主，不同的正报身带来不平等的地方。

宇宙观是指环境所知，是人的依报，在这个依报环境中，有许多包罗万象情况，包括有情众生对环境的追求变成恶难遣，好难求，得易逝。在人情事理中，使有情的情多异，事多变，理多秘，故众生在正报中生烦恼障，在依报中生所知障。

依正世界

那宇宙人生的范围到底有多大呢?

宇就是指空间十方，宙就是指时间三际，所以学佛之人要礼拜的就是十方三世一切佛，就是指要礼拜宇宙世界的一切佛菩萨。

其实每一个六道的众生就是一个三千大千世界，那空间十方就有无量个三千大千世界那么大。

每一个空间都有十方，而这样的空间又有无数个，可见佛法说的宇宙器世界大到无法想象，所以佛法说无边，就是一个没有边际，难以想象的世界，这个世界以众生的能力难以通达，唯佛现量可知。

如《阿弥陀经》中说：佛饭食经行，可以到十万亿的佛刹土。就是佛在一顿饭的功夫，可以走遍十万亿的佛国土，去接受众生的供养，这个福报世间人难以想象的到的。

极乐妙果图

人道世界是宇宙器世界的一部分，那范围又有多大呢?

佛把人道的世界称为华藏世界，形状像一个倒三角，最下面是一个三千大千世界的微尘数那么大，就是说一个三千大千世界如一粒微尘，而这样的三千大千世界有无数个微尘那么多，每逐渐往上递就增加一个三千大千世界，到最上面是二十层的三千大千世界，就有二十个三千大千世界的微尘数。

而整个华藏世界都是释迦摩尼佛的教化区，可见这个教化区大到难以想象的地步。

人道也被称为娑婆世界，和极乐世界都在华藏世界的第十三层，虽然极乐世界有十万亿的佛国土，但在华藏世界的区域来比较，其土都微不足道，因为光第十三层有十三个三千大千世界的微尘数那么多，而极乐世界只是一个三千大千世界，可就是这样的区域，和佛法说的宇宙世界，都差得多。

释迦摩尼佛

可是如华藏世界这样的区域 在宇宙中不知道由由多少，重重无法寻觅到，而这样的空间十方，又不知道有多少。

宙是时间三际，就是在每一个空间十方中，都有现在，过去，未来，而每一个时间三际都有空间十方。

虽然宇宙广阔无垠，但佛的证量生起的神变的能力，佛都可以依着有情众生的要求，以应化身帮助有情众生去破烦恼障和所知障，最后帮助每一个三千大千世界的六道众生都能离苦得乐。

可见了知佛法说的宇宙观和人生观，是帮助自己发起大悲心和菩提心的，因为每一个三千大千世界的六道众生都是佛要救度的对象，每一个三千大千世界都是佛的教化区，就看自己能不能有这样的能力来像佛一样，帮助众生离苦得乐。

洪荒神话里中者必死的神通法术

最基本的 壶公缩地 移山倒海什么的就不说了 说天罡三十六变好了

三十六天罡变化:

斡旋造化　颠倒阴阳　移星换斗　回天返日 唤雨呼风　振山撼地　驾雾腾云　划江成陆

纵地金光　翻江搅海　指地成钢　五行大遁 六甲奇门　逆知未来　鞭山移石　起死回生

飞身托迹　九息服气　导出元阳　降龙伏虎 补天浴日　推山填海　指石成金　正立无影

胎化易形　大小如意　花开顷刻　游神御气 隔垣洞见　回风返火　掌握五雷　潜渊缩地

飞砂走石　挟山超海　撒豆成兵　钉头七箭

斡旋造化: 是天罡三十六法中第一个，道家最高法力，因为其为造化神通。斡旋天地，玄堪造化，以无生有，以死为活，当年女娲娘娘正是靠着这一造化神通创造了整个人类。

颠倒阴阳:　 道家高深法力，可使天地失其序、日月失其常、阳伏而不出，阴迫而不蒸，万物之逆旅。正谓神牢天劫，倒转乾坤是也。

移星换斗:　可将宇宙万物转宫，及神、人、鬼、妖魔、百兽，轮转其位，择逆者可杀其身，灭其元。亦可活之。

回天返日: 黑夜可以变为白昼

唤雨呼风:　 起风，落雨

振山撼地:　 使大地产生地震

驾雾腾云:　 飞行腾云之法

划江成陆: 将一片区域的水域变成陆地

纵地金光:　 自身能化成金光，瞬间移动可至数千里(陆上神行法术)

翻江搅海:　 将水搅的巨浪翻滚的法术，龙宫最怕

指地成钢:　 将一片区域的土地变成钢，完克土遁和地行术

五行大遁: 分为大、小五行遁术，大五行在金、木、水、火、土元素中自由穿行，但须得有先天五行之体可修练，小五行跟据自身所占五行属性而定

六甲奇门:　 法奇门--常见于佛门秘宗修法，术奇门--常见于道坛术法，数奇门--常见于用占与择日，阵奇门--常见于行军作战之阵法

逆知未来:　 对未来有预知性

鞭山移石:　 驱动大块的石头法术

起死回生 : 此术成功率与道法相对应，对已死者使用条件苛刻些，诸葛亮七星灯借命即此法

飞身托迹: 遁身世外，隐游于山野之间

九息服气:　 调息之无上之法，集天地之气，可疗伤及全面状态恢复

导出元阳:　 导出自己体内的阳气

降龙伏虎: 击败大型神兽，猛兽的手段

补天浴日:　 有补天和给太阳洗澡的手段，意为战胜自然之法术

推山填海:　 赶山入海

指石成金:　 将石头变成金子(不是幻术)

正立无影: 修行一定程度，领悟 “天之气”。自身气息全部收留，不会外泄，站立在太阳底下，都不会有投影

胎化易形:　 散仙级以上的修真甲，将自己元婴凝炼成"元婴金胎"，脱体离窍，投入修真乙体内的"识海"，与其神识相融相化。修真乙的形体会变回婴孩，七天内再长为成人，经脉、骨骼亦会重新优化成最佳状态。只是受体内元婴神识的影响，外貌未必会和原先一致。

大小如意:　 身体可随意变大变小，力量等随变化而变

花开顷刻:　 无数桃花瓣落下，落在人身上，便会开出七彩之花，顷刻间被落之人被吞噬所有生机，元神，元气，精气，最后七彩之花凋谢凝结成蕴含生机的仙桃，服用后可增寿元，人则消失

游神御气: 炼神出窍，神游太虚

隔垣洞见:　 隔着物体可以透视的法术

回风返火:　 火与风齐发的法术

掌握五雷:　 五雷法, 渊源很深，很复杂，攻击力很强的法术种类

潜渊缩地: 可在水中自如活动，可缩地脉，将千里之物犹驻眼前

飞砂走石:　 迅猛的风夹杂着砂土、石子,群攻技能

挟山超海:　 夹着山跨越大海

撒豆成兵:　 散下豆类变成军队

钉头七箭 咒心之术，结草人配合书符结印，可收敌之三魂七魄，异地取人性

掌中佛国的介绍

内容介绍一场沙暴，一桩机缘，一串承载着残破佛土的佛珠，引出了一位修行界的奇葩。一根禅杖，一把断剑，引出了上古之时三界大战的种种秘辛。一具金身，三百佛陀，可否改了这片天地？一滴清泪，一道倩影，为何总令人神伤……

好了，今天关于“掌中佛国是成语吗”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“掌中佛国是成语吗”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。