大家好，今天我来为大家揭开“开原老城历史”的神秘面纱。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来探索吧。

开原老城历史

提起历史上的韩国，人们会立马想起战国时期的战国七雄之一的韩国，然而在浩浩的东西周历史上，不止这一个韩国，在这之前还曾经有过两个韩国，其中之一便是西周立国之初，武王姬发的儿子、武成王的弟弟封地于陕西韩城，建立诸侯国的韩国，到了春秋时期被晋国所灭，晋国把韩地封给了大夫韩万，即后来战国时期的韩国初祖。

而另一个韩国，是立国辽北，建都今辽宁开原市古城的韩侯国。

说起韩侯国的建立，大约可以追溯到商末周初，主体民族是东北地区被称之为“北狄”的少数民族。

当时华北地区的貊族向东北地区迁徙，东北松嫩平原的濊族向南迁徙，于是，南下的濊族与北上的貊族在松辽平原的中部地区开原一带相遇后，两族相互融合，组成了一个新的民族共同体“濊貊族”，建立了一个聚居的奴隶制国家，被刚刚灭商殷的西周封为韩侯国。

在西周时期，韩侯国得到极好的发展空间。据传世的青铜器余簋上的铭文记载:武王伐纣后的十余年，商殷的残余势力在商纣王的孙子殷茸在北方作乱，周成王命燕国伯召公奭统兵北伐，一路势如破竹攻打到了诸侯国的燕国地界，殷茸兵败余众通过辽西走廊进入东北地区。

虽然殷茸被召公打败，但拥有相对先进文明，这一势力进入东北，一定会给相对落后的韩侯国造成威胁，不利于周王朝的统治，为了有效地打击殷商的余部，便选择了帮助比较落后的韩侯国建立都城，抵御殷商余部。

《竹书纪年》中说:王师、燕师城韩。

《诗经·大雅·韩奕》歌曰:“溥彼韩城，燕师所完”，通过这些记载我们知道，韩侯国王城是西周诸侯国燕国帮助修建的，这建城的人极有可能就是当年召公北伐的部队，所以称“燕师”、“王师”。

开原，东靠丛山，北倚黄龙冈，南傍清河、寇河，西望辽河，实是天险之地，由之才选择了在这里建城。

张博泉在其《东北地方史稿》中说:“定韩侯之方位可从者有三点:一是与燕近，自不会在燕境内;二是韩侯被封在濊貊族之地;三是其地在周之北土的范围之内”。

程妮娜《东北史》中说:“两周时期东北地区也存在一个韩侯国，这与后来战国七雄中的韩没有任何关系。从《诗经·大雅·韩奕》来看，此韩侯国的地理位置有两大特点，一是靠近燕国，一是与秽貊等少数民族聚居地相邻”，由之，这地方就是开原古城。

研究辽北辽史的专家刘兴晔老师，对韩侯国在辽宁省开原进行过详细地考证，认为韩侯国王城就是开原市老城街后三台子村东的扶余古城（详见刘兴晔老师所著《东北古都开原》）。

开原老城的主要景点

此片拍照时间大概：1900（光绪二十六年）至1905年间。1900年俄军进驻开原城，1905年俄军退出开原城。

南城门上方，原本镶嵌石板，用满汉两文书写：“迎恩门”。

现城门上方挂上横额。字迹虽然不清，但大体还能辨认，大概是：“大俄国大清国同歌开原城”。 据考证，最早的钟鼓楼，建于明代初期，即始建砖城之时。明朝成化二十年（1484年），因辽东地震而塌毁。

清乾隆四十七年（1782年），开原老城复建砖城即将竣工时，城内商民捐资重新修建了钟鼓楼。这座钟鼓楼木质结构，基高二丈，阁楼两层，旋起四门，可通四街。并将崇寿寺铜钟悬于钟鼓楼上。当时在任知县明亮，曾在《新建钟楼记》中赞道：“环窗拱列，星河落檐前，鼓角惊于地底。美哉轮焉，美哉奂焉，洵可谓肃慎之大观矣。”

可惜，同治七年（1868年）时，这座钟楼因遭雷火烧毁，铜钟也被烧坏。同治八年，城内众商民再次捐资，重修钟鼓楼。新建的钟鼓楼砖木结构，高七丈，楼起三层，顶层悬有新铸的铁钟一口，重四千多斤，声音洪亮。 开原古城 钟楼上层檐下，四面悬挂匾额。南书“启迪文明”，北书“闻声兴感”，东书“警觉斯民”，西书“高耸云霄”。这四幅题字，出自县知事章启槐（1914—1921年任职）手笔。当时鼓楼派有更夫。入夜，一更，敲钟一下；二更，敲钟二下，一直敲到五更。城内，如若失火，以东西南北四街为准，按“东三西四，南五北六”的规定撞钟。 据考证，更夫敲钟，到1934年初停止。钟楼在六百余年中，曾数次被毁。最后一次是人为拆除。1970年，老城镇革命委员会，以妨碍战备交通为由，将同治八年所建的钟鼓楼彻底拆除，楼上悬挂的大钟，也被砸碎卖掉。现存钟鼓楼是1991年七月重建的，高度只有四丈五尺，比同治八年所建钟楼矮二丈余。

现存钟鼓楼是1991年七月重建的，高度只有 四丈五尺，比同治八年所建钟楼矮二丈余。

坐落开原老城街崇寿寺内，距开原市中心9公里。寺内有一千年古塔，名崇寿寺塔，始建于金正元隆年（1156年），为宣徽洪理大师藏骨之所，为八角十三级实心密檐式砖塔，塔高45.82米，塔身八面佛龛，八佛端座，龛上宝盖各有一组飞天浮雕，线条流畅，形态逼真，各角木檐上悬有铜铃，塔尖呈锥形，穿有五个铜珠。塔身各层挂有数百铜镜，西面悬有铜鼓一面。宝塔气势恢宏，造型厚重，前清时期列为开原八景之一，曰：“古塔朝霞”。宝塔虽经历了历史的苍桑变迁，除铜鼓、铜镜在日伪时期被掠夺外，现基本保持完好。崇寿寺塔是反映古代女真民族文化的重要建筑，充分展现了我国古代劳动人民卓越的创建能力及中国古代建筑的博大精深。崇寿寺几经复建，香火逐年旺盛，现已成为辽北著名寺院。

好了，今天关于“开原老城历史”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“开原老城历史”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。