大家好，今天我来为大家详细地介绍一下关于阴阳师通体赤红的妖怪是谁 的问题。以下是我对这个问题的总结和归纳，希望能对大家有所帮助。

关于九尾妖狐

尻！YY小说都出来了！我来说点正经的。

妲己嘛，回去买本《封神演义》来看就知道了，这是九尾第一次作乱。然后就是中国人都知道的牧野之战，纣王自焚，妲己也被姜子牙辣手摧花。按说九尾算是完蛋拉，但姜子牙到底也只修了80多年的仙术，不知道肉身对妖魔来说不过就是个工具，没了还可以再找。九尾怎么说也是中国叫得出名字的BOSS级妖精呀，找个肉身还不跟玩似的（真妲己本来就是被九尾附身夺魂的）。但是神州大地已经是昆仑的仙人地盘了，九尾就是有天大的本事也不可能在大陆混下去了。于是她选择了跑单！

夺取天下是九尾毕生大愿，她怎么可能轻易放弃！但大陆已经没得混拉，而且由于封神一役也使得她元气大损，更成了个孤家寡人（胡喜媚＆王贵人挂了）。照例说是没有翻身的希望了的，但是九尾就是九尾，作为中国神话历史上仅次于上古诸凶（也就是蚩尤、共工、十个太阳等等恐怖存在）的新科凶妖，潜伏400多年后，再次华丽登上神话历史的舞台，这一次，她的新身份是摩羯陀国斑邑太子的皇妃华阳天。

关于九尾在印度的表演我也不太清楚，只知道她又重复了她在殷商的那一套，后来被一个巨牛B的和尚发现真实身份。然后就是狗血剧情，和尚告诉国王＆太子九尾的真实身份，国王＆太子大恐，要和尚干掉九尾。和尚就单挑九尾，被九尾像打条狗一样打得半死。而中国现在正是春秋时期，国家都四分五裂的，哪有空理你这个阿三呀！所以和尚知道不可能求救，于是大叫一声：“燃烧吧！我的小宇宙！！！”随即以性命为媒介打出一招名曰：九天十地菩萨摇头怕怕霹雳金光雷电掌的无敌招式。一掌打出，方圆百里之内全部化为飞灰呀，九尾羽化登仙了。当然，这是我牛b的。反正就是和尚用性命为代价撵走了九尾，摩羯陀国也终于恢复了和平。

九尾又败了，她很郁闷。每次都是在就要成功的时侯被干掉，而且每次被干掉自己的道行都会被打回原型，换了谁都很郁闷。老人们常说失败了就要反省，于是九尾开始反省，反省自己为什么会失败，顺便修炼一下自己的道行。这一反省+修行就是1500多年。

九尾出关了！经过1500多年的反省和修行。九尾终于从一支颇为厉害的狐妖成为一名能与上古诸凶媲美的神级妖魔。那么九尾到底反省了些什么呢想通了什么呢其实，我也不知道……

尻！谁的砖头，我躲，我再躲。其实这也不能怪我，我只是一个2007年在电脑的傻打字的凡人，即不姓诸葛，字又不是伯温，更不是YY小说的男主角，怎么可能知道这种大佬心理究竟想什么。但我可以推理，不瞒大家说我的E文名就是夏洛克……扯远了扯远了，下面我们就开始推理。

首先是要找一个命题，这个好办，就叫做九尾失败原因分析。就我个人认为九尾失败的原因有以下几点：

1、太嚣张！只要知道一点牧野之战前后历史的人都知道，纣王和妲己到底糜烂到什么地步。酒池肉林、炮烙、万蛇窟、干比剖心、建鹿台等等等等。在印度也是一样，没有丝毫改悔。就这嚣张的气焰，不被批斗才怪！枪打出头鸟呀。

2、下手的目标后台太硬。古中国的后台是谁且不说什么王母、九天玄女、伏羲、女娲、轩辕这种非正常存在；也不是什么广成子、赤成子、鸿钧老人、混鲲祖师一干古仙人；就是昆仑的那一帮大佬，那个不是跺跺脚天都要抖两抖的货色。再来就是印度，印度的靠山是谁，湿婆呀！！那可是能毁天灭地的主子。还有那摩羯陀国是谁的老家，佛陀释迦牟尼呀！他和他手下的那一堆光头军团，想想脚都要软。

基于以上两个原因，我们可以推出，九尾下一个下手的目标要具备一个条件，就是没有很深的文化底蕴。也就是新兴国家，于是，日本就出现在了九尾面前。

日本是个新国家，后台也没什么了不起的。一个爱耍脾气又弱智的大婶、一个不用神剑就不会干架的莽夫、一个只懂装神弄鬼的女巫、以及800万个废柴。再加上日本岛内可谓是妖怪横行，厉鬼乱窜，对九尾而言简直是天堂。于是在公元735年到公元754年这19年中的某一年，九尾便跟着日本著名的遣唐使吉备真备来到了日本，这梦想中的天堂。在日本，九尾的强势登录，引起了日本群妖的恐惧，他们组成联军共击九尾，这在日本很多神话小说、传记中有记载。但已经神功大成的九尾也怎会惧怕区区日本妖军，只用了短短200多年的时间，九尾横扫日本诛灭群妖，竖立日本第一魔神的无上地位。一统日本魔界之后，九尾开始了她的作战计划，这一次，她的目标是日本鸟羽天皇。

九尾的作战很顺利，她化作美女玉藻前，成为了鸟羽天皇的宠妃。在这期间，九尾凭借曾服侍纣王的经验，成功俘虏了鸟羽天皇的“芳心”。而且她谨记“冲动是魔鬼”的古训，一直保持着低调作风，还本着日本妇女打不还手，骂不还口，SM随意，NP乐意的优良传统，迷得鸟羽天皇七荤八素，夜夜笙歌，生染热病，一步一步走向死亡，再有一步，九尾就要成为日本的武曌拉！按理说九尾在日本应该是要风得风，要雨得雨。什么八歧大蛇，什么前鬼后鬼，在九尾看来还比不上姜子牙打神鞭的一个小角。那些宫廷的阴阳师，昆仑的看山道童们，一个可以打一○个！看来，只要鸟羽天皇一死，她玉藻女天皇就可以登基了，两千年来，夺取天下的夙愿终于可以实现拉！但是，关键的时侯，总是有个但是。这个但是的名字，就叫做安倍晴明。

三国时期，周瑜曾吼出一句名言：即生瑜何生亮！在这里，九尾就也要吼一句：即生老娘，何生安倍！

安倍晴明很牛X！因为，他是人妖。尻，不要想歪拉！不是泰国的那种，是“人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，如果人不是。妖不是妖，那就是人妖”的那种人妖！安倍晴明他爸很普通，只是个大厨。但他老妈很不普通，他老妈不是人，是妖。而且还不是普通的妖，是只狐妖。这样，结果就很简单拉。从小接触狐妖的安倍晴明一眼就看出玉藻前的真实身份，然后剧情就和九尾在印度一样了，身份识破被迫开战。但九尾对上的不是识破她身份的安倍晴明，而是三浦介义纯及上总介广常的一万五千联军。日本神话记载：妖狐与三浦介义纯及上总介广常的一万五千联军激战了两日两夜，终被打败，化作一块巨大岩石“杀生石”。后来有一段时期还吐出毒气为害附近的人，但不久名僧玄翁以他的法力打破岩石，妖狐的灵魂便告消散。按说就九尾那上古凶神级的实力，灭一万五千个日本大兵还不跟玩似的用的着打上两天两夜吗？最后还被逼进个石头里，又被个日本和尚用法力彻底干掉？这可能吗？根本就不可能！姜子牙都杀不了九尾，印度和尚以命使出的九天十地菩萨摇头怕怕霹雳金光雷电掌也干不掉她，就个日本和尚就想干掉上古凶神九尾妖狐？牛B！这明显爱歪曲历史的小日本瞎编乱造的。按照我的推理，历史应该是这样的：

再次在关键时侯被戳穿身份的九尾万念俱灰，看着眼前15000个废柴，她知道，自己想干掉他们吹口气就可以了。但有什么用呢？安倍晴明？不过是个小狐仙的儿子而已。把他杀了，太简单了。但是有什么用呢？我又失败了，就算我把整个日本都灭了，谁又能拿我怎么样呢？但又有什么用呢？我还是失败了。看着眼前那15000个虚张声势的废柴，又看了一眼站在鸟羽天皇身边的安倍晴明，九尾走了。轰轰烈烈的长达数千年的九尾乱世也就此结束了。

梦枕貘的资料

写<阴阳师>的肯定是日本人咯

梦枕貘本名米山峰夫（Yoneyama Mineo），

1915年生于神奈川县小田原市

1973年毕业于东海大学日本文学系

兴趣：登山、摄影、钓鱼甚至是格斗技巧都有涉略，并写入小说之中。

经历：从高中起即开始始用“梦枕貘”这个笔名，由来为“吞食恶梦的貘”。高中时代就开始发表诗及奇幻风格的作品，近年以描写群魔乱舞的平安朝物语《阴阳师》系列受到广大读者的欢迎。

据说这位1951年元旦出生在日本神奈川县小田原市的欧吉桑，高中时“想要想出梦一样的故事”而取了这样一个笔名（貘在日本传说中是吞噬恶梦的魔兽，而枕是道具，是梦与貘之间的道具）。我一直以为貘只存在于传说中，直到Cai同学告诉原来现实里还真有此兽，但我还是比较喜欢传说，就像张爱玲所说，貘就是靠吃梦为生的。

貘

貘科是现存最原始的奇蹄目，保持前肢4趾后肢3趾等原始特征。貘体型似猪，体被硬毛，有可以伸缩的短鼻，善于游泳和潜水。貘科现存仅貘属的4个种，分别分布于东南亚和拉丁美洲两地。马来貘体形最大，分布于东南亚从缅甸、泰国南部经马来半岛到苏门达腊岛，由海平面到高海拔的林区都有他们的足迹，身体黑白两色，易于辨认。如今数量仍很多。

美洲的3种貘均体色比较单一，体型多小于马来貘。中美貘（拜尔德貘）分布于墨西哥到哥伦比亚之间，是这三种中体型最大的，也是拉丁美洲现存体型最大的陆生动物，生活在雨林，由于生性害羞，不惯于受到骚扰，再加上近年人类侵入其栖息地，所以它的生存受到压力，须人类主动地推行保护工作。南美貘（巴西貘）分布于南美洲广大地区，外形接近中美貘而略小，是现存貘中分布最广，数量最多的一种。喜在热带雨林区出没，尤好近水地区。山貘是最小的貘，体重约230公斤，分布于南美洲安第斯山区北部，生活在温带的林区及草原，毛长而略卷曲，比较适应山区的寒冷环境。

貘多半是独居或成对生活，不喜群居。它们在森林中的空地上觅食，也常在水池里打滚以杀死皮肤上的寄生虫。貘也有皮厚，其上生有稀疏而短的细毛。亚洲和美洲的貘虽然成貘体色有较大区别，幼貘却比较相似，身上均有花斑。 貘现在已成为濒临绝种的动物。

而在日本传说里叫做"貘"的神兽，则被描述为在每一个天空被洒满朦胧月色的夜晚，他从幽深的森林里启程，来到人们居住的地方，吸食人们的梦。他不会害怕在吃梦的时候吵醒熟睡着的人们，因为他生性胆怯，在夜色中，只会发出轻轻的像是摇篮曲一样的叫声。于是人们在这样的声音相伴下越睡越沉，貘便把人们的梦慢慢地，一个接着一个地收入囊中。貘在吃完人们的梦之后，便又悄悄地返回到丛林中，继续他神秘的生活。

梦枕貘，1951年生。1973年毕业于东海大学文学部日本文学系。当代日本著名作家。“貘”，指的是一种吃掉噩梦的奇兽，因为想写出梦一般的故事，所以取了这样一个笔名。

《阴阳师》是梦枕貘最负盛名的作品，他以幽暗遥远的平安时代为背景，虚构了一个神秘典雅的人鬼共处世界，被誉为“日本的《聊斋志异》”，堪称“东方奇幻文学经典”。

自出版以来，备受读者喜爱，风靡亚洲。同时，因其独具感官穿透力的文字，《阴阳师》被读者热评为“一部会咬人的小说”。

根据本作品改编的**、电视剧、漫画虽数量不下几十部，却无一能完成对小说想象世界的超越。

林青华，广东人。1983年毕业于国际关系学院。在花城出版社从事编辑工作近二十年，任副编审。现执教于广东工业大学外语学院。曾翻译出版谷崎润一良、三岛由纪夫、东山魅夷等人的作品。

请问中国古代传说中是否有一种九尾怪兽名字大概是"zongyi"

一尾 守鹤 Shuukaku，是一种狸的化身。目前守鹤被沙之我爱罗拥有，这就不难解释最近我爱罗频频遭人发难的原因。而且，最近漫画中开始管守鹤叫一尾，恐怕也是在逐渐暗示这种对应关系。

二尾 猫又 Nekomata，是一种猫妖，拥有死亡的力量。

三尾 矶抚 Isonade, 外形似一种大鱼的妖怪。干柿鬼鲛长得就是一张鲨鱼脸，这种鱼妖非他莫属。如果不是为了这种对应，作者会心血来潮的创造这个形象和其他人完全不着边的鱼人么？

四尾 鼠蛟 Sokou，日本神话中的一种蜥蜴状的妖怪，是鸡和蛇的混合体，他们也是一对夫妻。它应该对应的是蝎大人吧。

五尾 彭侯 Houkou， 长相像一种狗的妖怪，生活在一棵古树里，在五条尾巴里分别拥有着五种元素的力量。

六尾 雷兽 Raijuu， 像一种鼬鼠，有四条腿和锋利的爪。从名字上我们都可以推断谁是其对应人物。

七尾 貉 Kaku，应该是一种獾，但是我刚才已经说我爱罗对应狸了，所以这次……汗-_-|| 总之，獾啊狸啊貉啊，我目前还分不大清楚。

八尾 八俣大蛇 Hachimata, 在日本神话中能够和九尾相提并论的妖怪大概就只有同样是S级妖怪的八俣大蛇了，《古事记》中记载：大蛇双目赤红如酸酱，身长有八头八尾，还有众多树木藤蔓并生。在《火影》中，大蛇丸拥有它的力量。

九尾 九尾狐 Kyuubi Kitsune，不用多说了。

九尾

中文名: 九尾 - 九尾狐

介绍: 九尾狐是九大神兽最强的一个,其强大主要体现在查克拉上面,与别的尾兽提取查克拉的方式不同（一尾，七尾，四尾，六尾K食人制作查克拉，二尾，八尾利用异 界力量，三尾利用跟班鱼鲛机，五尾吸收大自然精华），九尾不用借助外力制作查克拉，九尾体内的火神封印可以自动制作查克拉，使九尾的查克拉永远是无限，持 久作战能力强。与八尾的大战中，虽然八尾与九尾的实力相差无几，但是在100多年的持久作战中，八尾的查克拉后续不上，而被九尾击败。九尾的九条尾巴拥有 巨大的能量，一起转动可以引起飓风，配合浑身毛发可以像天空发射查克拉形成陨石雨的法术，再9大神兽战中屡屡击败强敌，较弱的尾兽如鼠蛟，守鹤等，根本不 敢前来古战场。火之祭坛为五大祭坛之首，据传除了火之封印的查克拉产生器外尚有2种特有绝技。遭受八娱大蛇的黑暗波动影响后，九尾被从火之祭坛唤醒，九尾 是最有人类智慧的灵兽，与八娱大蛇一样，并不像诸如守鹤，彭侯之类纯以杀戮为目标，九尾希望找出唤醒自己的魔物，并且找到并杀死上次封印自己的忍者们，然 而，八娱大蛇直到被击败都没有说出自己就是唤醒九尾的怪物 .

上古神兽战：4战 全胜

胜：猫又 彭侯 雷兽 八娱大蛇

下场：行踪不明，再没有被再次封印之前，九尾的目标就是找到八娱大蛇，或者杀死所有忍者直到找到封印他的忍者为止（然后，就被我们的四代给....）

日本神话原型：日本神话里最强的S级妖兽，为赤红色，代表火之力量，其能力巨大，由于是唯一一只从来没有被打败过得妖兽，其潜在力量无法估计，攻击方式为 使用其接近无限 的查克拉转动9条尾巴（什么意思，电风扇？），任何K近的生物都会被9条尾巴所产生的强大风力吸过去，然后再被妖狐可变大的巨爪撕碎。同时浑身毛发可放出 无限次火元素类似陨石的攻击，可以瞬间毁灭城市。上古神兽战中，将挑战得彭侯打成重伤，猫又如不是被其主人死神救走，几乎丧命，而八娱大蛇则依K草雉剑勉 强全身而退，草稚剑也被打裂一个小缺口 。

能力：火元素攻击 妖狐火之爪

尾兽力量排名：1

尾兽查克拉量排名：1

象征代号: 火

原居住/被发现地： 神户 月山五町目 神之坛

- 初入江湖 二级 2-5 09:48

龙生九子各子不同 传说是龙的一个儿子 饕餮

老大赑屃（bìxì）

老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）

老三蒲牢（pǔláo）

老四狴犴（bìàn）

老五饕餮（tāotiè）

老六蚣蝮（bāxià）

老七睚眦（yázī）

老八狻猊（suāní）

老九椒图（shūtú）

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/question/3436014.htm

一般鬼怕光。

宋定伯捉鬼里面有一个鬼不喜唾，可能鬼也怕唾沫。

要知道得更详细些，就得读〈子不语〉、〈阅微草堂笔记〉、〈搜神记〉、〈聊斋志异〉了。

如果想知道有趣的降鬼故事，推荐日本的〈阴阳师〉系列。

日本阴阳道的起源发展和没落

阴阳道历史概说

东经义作(对晴明有兴趣的人不可不看啊~)

阴阳道，最早启于1500年前中国“阴阳五行”思想的传入，后来则发展为日本自有的一种富有本土色彩的（类）宗教形式，成为日本神道的一部分。兴起期（飞鸟~奈良时代）

阴阳道最早起源于6世纪由中国传入日本的“阴阳五行”思想，被作为“新知”为当时的统治者所利用，推进了当时日本社会国家统治的变革。

厩户皇子（圣德太子）、大海人皇子（天武帝）、惠美押胜（藤原仲麻吕）、吉备真备等等，运用阴阳道的一些想法（如五行学说的生克说）来解释日本的历史。桓武帝由“四神相应”的原则的迁都即是一例。

在民间，日本原有的一些宗教形式也开始借用一些一些阴阳道的概念与方法。

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鼎盛期（平安朝）

在平安朝，阴阳道和阴阳师已经成为国家机关的一个组成部分，专门的部门即阴阳寮、长官为阴阳头。贵族制度的稳定化和社会总体比较平稳的环境下，阴阳道的占卜术变得越来越受重视。

到了平安中期，出现了以为大成的阴阳师--安倍晴明，阴阳道达到了鼎盛时期。阴阳道主要分成了历道和天文道两大家，分别为贺茂家和安倍家。

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大众化（中世）

镰仓时代，随着朝廷势力的衰落，作为原来阴阳师活动的舞台也日渐破败，许多原来的宫廷阴阳师开始流入民间，并且很快的与密教等其他宗教结合，形成一中适于大众的新阴阳道，现在的一些日本民俗即延续着当时阴阳道的一些仪式或做法。

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衰退期（近世）

到了凭借实力说话的战国时代，阴阳道并不吃香。直到德川家康开设江户幕府的时候，五行兴替的思想才再次被般出来。安倍家直系后裔土御门家再次兴旺，嗣子断绝的贺茂家也凭借的支流幸德井家再兴，不过到了江户时代中期，土御门泰福为长的土御门神道终于取得了全日本阴阳师的支配权。

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衰灭（近代）

明治时代，阴阳道被以“*祠邪教”的名义废止，部分内容被以民间信仰的名义残存下来，神社神道与阴阳道决裂。

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再兴（现代将来）

随着伟大阴阳法师东江太郎的日益修行，阴阳道的伟大新生与复兴即将到来。

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日本阴阳道见闻录（一）

--迷失在阴阳道的点点滴滴中

预言天理的运行，运用着超人的“术”，操纵着人们的命运。阴阳师--平安时代的巨星安倍晴明，其最大的竞争对手芦屋道满，以及分布在全国各地的许许多多的阴阳师们。让我们巡着他们留下的传说，开始踏上找寻深处的谜底和秘密的旅程吧。

围绕着阴阳道的古迹我开始了旅行。

当然，无论什么时候，旅行总是让人怀着美好的憧憬的。

对我来说，要说是憧憬着什么人的话，那一定就是平安时期的天文博士，安倍晴明了。实际上还有一个人，让我非常的关注，那就是安倍晴明的最大的敌手芦屋道满。

这两个人，正方·反方或是说反方·正方，总之都是以对立的立场登场的。当然这互为对手的同行之间，最后胜利的人是晴明，道满则是失败者。

为什么是这样呢，大概是因为代代相传的传说都是从晴明的那一方为中心而向各地广为流传的吧。但是，其中被人们描绘为最大最强的对手的芦屋道满，是作为极为重要的“商敌”存在这一点是无疑的。所以，也许是出于一种偶然吧，这次的旅行也许会将这个道满的名声再次复活也不一定，我有这种预感。

那么，这次，在旅行的前夜，请来阅读一些睡前的故事吧。比起事前的准备也好，预定也好，或是任何别的也好，关于阴阳道的一般的知识和理解是不能不知道的。

●中国传来的技术--阴阳道

首先在最初必须说的是，阴阳道是从中国传入的。虽然说是“传入”，但其实中国明没有所谓“阴阳道”这样的名称存在。古代也许存在过这种叫法，但是几乎是完全被无视的淡淡的影子。

随着改朝换代，到了诸子百家的时代，在儒家、法家、墨家，以及各种各样的流派的诞生，其中都包含了可以称之为“阴阳家”的人。从从事咒术到成为政治上的顾问，拥有各种各样“家传技艺”的人为各地的王侯贵族们工作着。这些人们被称为“阴阳家”，请注意在他们的称呼上的不同点。

诸子百家在《史记》中的说法，其中分为了六大群：①阴阳 ②儒 ③墨 ④法 ⑤名 ⑥道。质疑天下之事，运行一个真理，为用思想或者技术的方法来达到目的而通晓百事，这就是诸子百家所存在的意义。

接下来，从他们起了何种作用角度来看一下六大系统的特征。首先，我们最为注目的阴阳家，关于这个在《史记》之[太史公自序]写道：“尝窃观阴阳之术，大祥而觽忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。”（注：此处为《史记》原文，非直译）

相对的，对于儒家除博学这一点以外别的很少了，仅仅是提到是严格有序的规定了君臣、父子、夫妇、长幼的顺序，是不可或缺的集团。另一方面，墨家主要是他的节俭之风，强调了节俭精神。法家，严格而少恩，但是君臣上下要正确的分开这一点，确实是行之有效的。名家（刑名家）使人受约束而容易丧失真实性，然而其正名实之主义，也是值得倾听的。最后，道家讲究人的精神专一，将自己的行动和无形中的道结合起来，使万物得到充足。这种术循阴阳之大顺，取儒墨之善，集名法之要，应时、物变化，无所不宜，并且容易掌握。（注：此处所有的原文：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而觽忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可篃循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。译者：汗……不停的注，古文好的还是看原文理解吧……） 《史记》的记述中，除了对于道家的过赞产生一定的违和感以外，总的来说对诸子百家都做了很好的说明。阴阳家和道家是修炼阴阳之术的意味，也是近代学派才兴起的考证。那么，这所谓的阴阳之术，在《史记》中也有写道：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡”。这就是了，也就是说这是为了使人的生活和自然的循环相互一致而来的技术。

阴和阳，是自然界循环的两种“气”或者说是能量。由此阴阳家就是观察“气”的变化，这个“气”具体地说来是气候呀风土呀等等的变化的现象，以此为基准制定出历法。历法不仅仅是节气的变化，还包括从祭祀到农作业指导，是含全部生活习俗的清单化的作息时间表。

进一步说，这个历是比之时间表更上乘的基准。不仅记述了一年十二个月的普通变化，还包括以十年、百年、千年为单位变化的自然现象。比如，太阳黑点以十一年为周期的变化，能够表现这种大的循环的迹象的，是天上的星星，而描述天空中的纹样，也即是观察星座，这是就天文术了。天文术预测日食，月食，以从流星的发现到星星位置的变化等现象为对象观测。从父辈开始就一直研究天文的太史公迁（司马迁），在其父之后继续积累天文知识，后来选择了十一月甲子朔旦冬至之日为天历的第一日开始实行。这就是最初的太初历，也是中国历法最初的源头。

另外，阴阳术其实不仅仅指阴阳两气而已，还有一个要素，就是“五行”。以木火土金水五行星为基本的五元素被认为是构成万物的原物质，阴阳两种能量和五原物质相互作用，产生自然循环，这种学说是在汉代完成的。另外，阴阳五行思想，也是中国发展蓬勃的占卜术和预言术的重要的基本原理。

●进入古代史

那么，这些阴阳家的思想是怎样流传入日本的呢。这里就来说一下。

就日本来说，西去大陆得到的知识，或是从东渡而来的人身上获取知识，情况虽然复杂但也可略窥一二。在大和朝廷成立以前，三国志的时代，日本派使节西渡至带万郡（乐浪郡），受到了魏王的接见。带万郡在朝鲜半岛上，当时是中国的魏王朝的地方。所以，那个时代有许多文化物质交流都是经由朝鲜的。当然，我们所考察的不是朝鲜文化，而是当时被中国文化占领的根源。

从日本去到大陆的人是实际存在的，但是否是他们带回了阴阳术就不是太清楚了。当然，从大陆回来的人利用对马，龟卜等方法进行占卜的传说，也是存在着的。

于此相对的，从大陆东渡而来的人就留有比较多的古文献记录。

大和朝廷成立，从百济（古朝鲜国名）来的五经博士到达日本是六世纪初，五经博士也就是汉的高安茂，带来了《易经》。《易经》是阴阳术的基本文献。

钦明天皇十五年，同样是从百济，来了易经的老师易经博士施德、王道良，历法博士周德、王保孙。于是渐渐的易经和历法就在日本发展起来了。

然后到了推古朝十年十月，从百济来了一名叫做观勤的僧人，带着大量的与阴阳术有关的书来参拜。如果问起为什么随身会带着这么多这类书呢，钦明朝的时候日本周边对阴阳术和本草医药方面的书有极大的需求，正是出于这种需要。

但是，有趣的是，不是由公务员和学者，甚至不是由五经博士，而是首先由僧人将这些图书引入这一点。为什么阴阳术非要由僧人之手来做正式的介绍呢，这就是日本阴阳道之上，最重要的一点了，我想。

如上所述，阴阳道的基本领域是易经和历法，这些由官制的博士五经博士带入日本，并且训练日本的学生，尤其是历法，是管理维持政权不可或缺的东西。

另一方面由僧人观勤所带来的书有历本，加上天文，地理书，遁甲·方术书等。历书和天文在非数学的观测作业上是非常必要的基础学问。比较起来，地理书，遁甲·方术书则是应用技术书籍或者是实践书籍。地理基本上就是如今的风水知识，地相占卜、遁甲·方术书则用来防止灾害，使役鬼神。其中遁甲·方术书后来在日本又作为忍术而独自发展起来。

观勒作为涉及造墓之事的佛家人，判断墓地的风水除魔，并传下了如魔方阵等很多实践性的阴阳术。拜其所赐，阴阳术最得意的数之魔术和色之魔术，为日本政治所活用。

佛教的皈依者圣德太子据此定出了冠位十二阶，十七条宪法。尤其是十七条宪法，是在干支最初的甲子年发布的，也即是推古十年。反映出了当时的阴阳思想学说。

但是，同时观勒作为僧人也生出许多问题来。当时佛教在朝廷还未受到重用，民间和外来人之间也还未兴起。观勒乘自己在日本长期驻留的期间，不仅向官僚也同时向民间教授阴阳术，这是增加佛教徒的工作的重要的一环，阴阳术如果只在民间流传是远远不够的。皈依佛教的民间阴阳家--被称为法师阴阳家的人，便是在此时产生的。

然而，任朝廷的官职的阴阳家，想要独占这门技术。为了达到扼杀法师阴阳师的目的，他们颁布了禁止僧人修炼阴阳术的[条令]。与此平行的是，这门技术渐渐的就被朝廷特别是官僚独占了。

亲身修炼阴阳术颇有心得的天武天皇，即位以后立刻设立了由官员独占的系统“阴阳舍”。由中务省管辖，下设司掌天文、历数、风云、气色的各种长官。当然，都城的卜定也是阴阳舍的工作。

但是，在日本当时，观勒以来受到训练的阴阳家多数是僧侣，这是事实。并且，僧侣是无法担任官职的。因为这样，没有办法，许多人还俗然后被朝廷作为阴阳家录用了。

这种状况的持续发展，使得法师阴阳家和官职阴阳家之间生出了复杂的利害关系，安倍晴明和芦屋道满之间的对决，无疑是反映这个时期的状况的故事了。

那么，以“阴阳师”这种说法表现出来，是在大宝律令的阴阳舍规定中登场的。简而言之，就我们能够追溯到的天武天皇的时代为止，一方面，那时候还没有将此以“阴阳道”这种说法提出来，另一方面，这也不是《今昔物语》成立、安倍晴明的传说广为流传的平安时期之后，也既是十一世纪以后的想象。

●巡游星的运行

阴阳之术和星星有很深的关系。因为星的运动和变化，常常是超越了历书的大的变化的征兆。正因为和星星的这种关系，涉足阴阳道的星神信仰的习俗在日本也是广为流传的。北极星和北斗七星信仰，妙见信仰，以及祗圆社的牛头天王等，都是和阴阳之术渊缘很深的星神。

和星的关系对阴阳家来说是很重要一个领域，关于这一点主要是在天文上。

对于从事天文的阴阳家来说，再没有什比正确的预测天体变化上的日食和月食更强的需要了。

这种天文观测力的需要，主要有两个背景。一个，按照天理的运行顺序证明可以平和的治理天地，尤其是天文观测得出的历书，如果不能够准确的预见日月食，那么这个历书的机能便被认为不完善。

另一个背景，是关于朝廷举行的仪式和政治活动决定日期的问题。吉日的判断，是历书和天文的必须具有的功用，如果无论如何必须选到不是吉日的某一天的情况，就必须用一种不同的方法--“遁甲术”来实行。

由此，阴阳师正确的反映天体的运行并管理历书是非常必要的。更简单的说来的话，就是必须要正确的预测日月食。

顺便一提，说道日月食的观测，常常是在历书的预测之外的，预测以失败告终的例子非常多。

这个因为关系到阴阳师的威望问题，故而阴阳舍的官僚们也是不断的全力检查修正历书。其中，平安京仁明天皇时代，派遣阴阳家春苑玉成为遣唐使，到中国学习新的历法；还有大春日真野麿，是使用中国新历法“宣明历”来进行历法改革的人物。

但是，不幸的是即使是“宣明历”也有未修正的误差。到了江户时代，天体运行和历书之间出现了两天的误差。进而出现了日月食和历书之间的误差问题。于是接下来就到了涩川春海改历试典的时候了（注：涩川春海：日本围棋史上“安井流”著名代表人物，被誉为“第二世安井算哲”。也是最早制定日本国历法的人之一）。如果根据春海的预测，宽文十三年以后未来三年间会出现6次日月食。但是如果根据宣明历，则都在其预测之外。春海大惊之下，过早的急急废除了宣明历，建议改成了以前的授时历，但是这授时历的缺点却很快暴露出来了。事实是，连宣明历都可以预测到的延宝三年的日食，授时历却预测不到。正因为这样，阴阳师们受责难的日子一直持续到明治时期为止。

参考书籍，追溯日本历法制定的起源的话，一直可以追溯到イザナギ?イザナミ（最早建立日本的男女二神）时期。

在此之后，还有详细的记述了从大陆派遣来的历书博士和天文博士。推古天皇十二年正月，日本开始正式的使用历日。大化革新时，在此背景下中臣藤原氏得到阴阳家集团的支持，利用龟卜等，将天文和历法的技术独自发展起来。到天武天皇的时候，阴阳舍的创设发展到了顶点。

管理天文和历法的人们，根据算术，算出月亮的朔到晦，也就是月初到月末，确定月的大小（和润月），遵守着二十四节气，并预测日月食。日月食的记事是在推古天皇二十六年开始记录在国史里的，这就是整个过程。

另外，同时，付随着天文历学的遁甲、太一的技术，星图、浑天仪等天体观测器具，以及择日的占卜、除魔的法术，星祭的秘密仪式等知识和行事的大系统，都是朝廷固有的禁止外传的东西。

●通向复杂怪奇的小道

随着时代的前进，渐渐出现两个问题。具体地说来，一个是从日月食开始，天文、历法的管理越来越难。另一方面，本应该是秘密的天文占卜，阴阳之术等技术从宫廷流入到了民间。这流出的部分出去修习困难的天体观测问题以外，主要是集中在择日和吉凶的占卜、除魔驱鬼、解除附体之物等方面，不久这些即被冠以了“阴阳道”这个名字。

针对这种情况，朝廷将蛊惑人心的元凶，即历书上的历注（吉凶判断占卜等相关的的注释解说）抹去中止了。但是阴阳道的流出已经十分大量了，要想将早期的历注抹去也是不可能的事。

接下来在天文的方面，朝廷重要的用以迎接新年的“朔旦冬至”的仪式的举行日，和直接的历法不一致的事件发生了。这次是历法博士大春日真野麿进言采用更为精密的中国新历“宣明历”。但是遗憾的是，不可避免的还是出现了历法和实际季节之间存在着很大的计算误差的情况。由此，阴阳舍的权威性立刻招致了滑坡。结果，和天文没什么关系的文学博士三善清行主持的阴阳道（除去天文的计算之外的历注上的占卜部分）掌握的主导权。并产生了甲子年和辛酉年改元号的习惯。这次事件的结局就这样一直持续到了明治初年。

在平安时代中期，由于早先的阴阳舍的权威的没落，民间的阴阳道与此相反倒是繁荣发展起来。这种风潮一时间兴起，到了村上天皇的时代，便出现了贺茂忠行。贺茂家一方面恢复了阴阳舍的权威，同时构筑了以天文观测和占术同时为源泉的权威体制。之后，阴阳之术被贺茂保宪和安倍晴明两人分别继承，成为了不传门外弟子的“家学”。

到这里，安倍晴明和芦屋道满这两位阴阳师登场的舞台就成立了。

阴阳师最早并不只是中国流派的阴阳家（历注中，顺应自然运行法则的人），还包括了天文观测和保守历书的纯粹的数理工程。但是，这其中工程方面的部分受到了从民间而来的压迫性的威胁，反攻的主力军是佛教。自奈良时代以来，民间普及的佛教学的一个部分就是叫做“宿曜经”的加入了中国版占星术的书籍。这个宿曜就是以预测日月食、算出月的朔和晦等为基础的派别力量，其中的代表是弓削道镜。

那时候的历书，在基准上，以能够正确知道月亮太阳运行的功用已经减少了很多。独行其道的主要都是一种占卜日子的吉凶，方位的好坏的日别占卜表。

德川家康当时一时排斥天文历法的家祖--土御门家的理由，就在于这一点。虽然无法回到江户时代向中国和西洋学习天文观测的阴阳之道，但是，如前所说，渐渐的，到了安倍晴明的时代日本兴起的阴阳道的家族的情况，和接下去的探访有很大的联系，我想。

要说还有一件事，就是在阴阳舍权威没落的时代，朝廷这一方无论如何也要树立起安倍晴明这一superhero的形象，这是十分必要的。在此之后，日本国内发行贩卖了大量的历书，使得人人都知道了超人阴阳师安倍晴明，并将他的事迹广为流传，成为了比民间的法师阴阳师和密教宿曜经僧人们权威更高的人，可以说是阴阳道中的英雄了。同时，这位英雄也被民间的阴阳道和佛教奉为了头号强敌来不断的攻击。恐怕这样是事迹，到现在在各处阴阳道的遗迹中还可以看出痕迹。

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阴阳术在日本古代，一直都是很盛行的法术。当时的人们常常请阴阳术士来为他们祈福、除灵。像役小角和安培清明就是当时顶顶有名的阴阳术士。据说直到现在，在一些古刹里还能找到关于阴阳术的轴卷（也有人说，在图书馆就能找到。但是那些书上的记载已经不知道是多少次翻版，很可能不准确了）。而在日本的当代漫画中，那些除灵师们大多也是使用阴阳术的。阴阳术在日本流传之广，可见一二了。

式神：被人类操控的超自然生物。式神的种类相当多，等级也很繁杂。这里就不详细解说了（其实我也不太清楚）。某些灵力高深的式神是代代相传的，比如父亲去世之后，他的儿子或者弟子便会自动得到操作式神的权利和能力（比如前鬼、后鬼、留鬼都是这一类的式神）。

逆风：指法术失控，反噬其主。灵力比较低的术士使用高深的咒文则很容易产生这种现象。轻者受伤，重者死亡。

骚灵：灵能者（无论觉醒与否）在承受压力，或者焦虑的时候，能力会不自觉的泄漏，导致身边发生异常事件，称为骚灵。

犬神：灵力高强的神物以犬的姿态出现，便被称为犬神。一般用于保护主人，不受妖魔侵害。某种特殊情况下，也可以将其杀死，血祭灵咒，已达到弥补术力不足，提高法术威力之用。

犬鬼：妖力高强的魔物以犬的姿态出现，便被称为犬鬼。用处与犬神基本相同，但危险性却更大于犬神。万一主人本身的灵力无法压制它，便有可能被它吃掉。由于是魔物的关系，血祭的威力会比犬神高，但发生逆风的可能也大得多。

（犬神犬鬼在式神中，是地位很高的一种。有些术者甚至是被它们操控的。）

五芒星咒术：虽然是咒术的基本，但很有威力。普通的五角星是其施术符号，咒文是“临兵者斗皆列阵在前”（摘自文献的咒文，很难说有没有记载错误）。可以用于加强封印的力量，也可以用于攻击和召唤式神。尤其对付低级灵，绝对有效。

游浮灵：死去的人，不相信自己已经死了，或者对世间还有留恋，便会变成游浮灵在人间游荡。很容易被术者召唤来当作临时式神操纵。

地缚灵：死去的人，对某一个特定场所有深厚的感情或者意念，其灵魂便会在那里逗留不走，完成死者为完成的愿望，也就是闹鬼。一般来说，除灵师对付的都是这种灵。（捎带说一下，灵魂力量的强大，不在于腕力，而在于心中的感情。不论爱恨，感情越强烈，灵魂的力量就越大。这一点和我国的修炼不太一样。）

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讲完了阴阳术的基本知识，再来讲一讲与术士们势不两立的鬼族。

在传说中，鬼的种类相当多--有吃人灵魂的为生的，有狐狸幻化成的，有雪山上居住的雪女，也有地狱来的邪灵……甚至有一些是靠吃人类面孔为生的。至于吸血鬼，大概是后来从西洋流传而来的种族（吸血鬼的日文发音都跟英文发音很像）。

总的来说，鬼大致可以分为水、火、风、暗、悍这几种。水，当然是指可以自由操控水的妖怪。这类妖怪的代表是河童和雪女。火系的妖怪很少，吸血鬼大概算吧（口气不确定）？风，所谓的“风师”和雾天狗便是代表。

暗，大多数妖怪都属于这一种，喜欢黑暗，秉性邪恶，魔法是其拿手好戏。这种妖怪的代表太多，我不说你也知道。悍，这种妖怪没有任何异能，只是单纯的身体强壮，攻击力奇大，难于伤害。外形多半是魁梧如山，狰面獠牙，脸色铁青或者赤红。这种妖怪基本来说等级很低，其他随便那一系的高等妖怪都可以很轻易地杀死它们。

在这些鬼中，有很多是可以靠吞吃别的鬼来提升自身的力量的。吃法各式各样，有的只是吞吃对方的灵魂，有的连肉体一起吃掉，有的吞吃对方的妖力，让对方从99级一下子成为2、3级。

有这种能力的鬼有时也会寻找灵能者吞噬，因为吃掉灵能者获得能量比吞吃妖怪获得能量要多--尤其是那种灵能没有觉醒，完全没有攻击能力的。

狸：传说中的狸与犬夜叉中那只狸的并无二致。日本的各地传说都认为狸猫有不可思议的力量，他们可以用树叶变化外形，尤其喜欢变成女性。如果变成男性，也以和尚和小孩居多。他们通常都干一些骗人的勾当，变成和尚时通常以劝人好好学习的光辉形象出现，有的甚至被识破后一样为寺院接纳。江户时代，麻布一带以狸猫的传说而出名，至今那里仍保留了狸穴，狸阪等地名。

河童：日本国妖之一，又名”川太郎“。可能是因为日本是岛国的缘故他在日本才如此有名吧。河童通常和小孩子差不多大小，秃顶，身穿龟壳状衣服，也有不穿龟壳的河童，但全身长毛（怪别扭的，疑为下面将要说的山童）。喜欢相扑，尤其喜欢和人比赛。可能是恶作剧吧，喜欢将人和马拉下水中，因此常听说河童淹死人的事。在许多地方有河童送灵药，送鱼给人类的记载。此外，河童还在许多地方做为守护神出现。

山童：居于九州深山，全身长毛，身高与小孩一般。喜欢恶作剧，但不坏。你可以用早餐叫他帮你做事，但是你如果想害他他会发觉并马上逃走，相反你就会生病或家里发生火灾。有的山童会春天跑到河里兼职一下河童，等到秋天又回到山里做山童。

天狗：日本国妖之一，专用于震慑山中的各种妖怪。传说是由因怀着执念或妄念死去而无法去极乐世界的和尚堕入魔道的“天狗道”变成。天狗有善恶之分，还有多个种类和阶级，包括鞍马天狗、大天狗、乌天狗、木叶天狗、饭刚等。据江户时代〈天狗经〉载，世界上一共有12万5500只天狗（又是江户时代？）。松本地方的传说中，天狗特别讨厌鲭鱼，如果被抓住他总会说”一定是吃了鲭鱼的缘故“。

雪女：是皮肤苍白、容貌出众、身桌白色衣服的女子（小龙女），经常是和小孩一起出现，会赐予财宝或子嗣。相传在远野地方如果

好了，今天关于“阴阳师通体赤红的妖怪是谁 ”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“阴阳师通体赤红的妖怪是谁 ”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。