光绪拔元的解释（拔贡和举人的区别）

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光绪拔元的解释（拔贡和举人的区别）

光绪拔元的解释

，“拔元”即“拔贡”，和“恩贡”都是清朝贡生。“贡生”是清朝除科举制度外，另一种让读书人晋升仕途的方式，若秀才无法考取举人或进士等功名，可参加州、府、县统考的乡试(相当于全省统考)，成绩优秀者可报送到京城国子监继续“深造”，国子监的学生即“贡生”。“贡生”内部又划分等级，“拔元”是首等，“恩贡”次之，贡生在国子监修读6至12年后方可参加考试，合格者即授予官职。在清代，能够考得贡生是非常值得炫耀的事，特别是获得“拔元”，是一件十分荣耀之事。特别是宣统元年（1909年），也就是晚清颁发的，宣统三年后，建立民国，改朝换代后就再没有这样的功匾了，其历史意义十分珍贵。

拔贡和举人的区别

拔贡和举人是中国古代科举考试中的两个不同级别。拔贡是指通过府试的考生，而举人是指通过会试的考生。府试是科举考试的第一轮，也是最难的一轮。会试是第二轮考试，通过府试的考生才有资格参加。在明清两代，举人是一个很崇高的称号，代表着文化水平的高度和地位的尊崇。

在明清时期，拔贡和举人的考试标准和内容都十分严格。府试主要测试考生的文化素质和才能，包括经义、史书、诗文、策论等方面。会试则更注重考察考生的文学才华和文化修养，主要考试内容是文章。通过府试和会试后，还需要参加殿试，殿试的合格者就可以成为进士，获得官职和政治地位。

拔贡和举人的区别在于，前者只是通过了府试而已，只有通过会试的考生才能真正成为举人。拔贡可以到州县担任低级官员，但在政治和社会地位上都不如举人高。举人则被视为社会精英，不仅有较高的政治地位和官职，还享有较高的社会地位和声望。在明清时期，举人成为官僚和士大夫的主要渠道之一，许多举人都成为了文化名人和政治领袖。

总的来说，拔贡和举人都是中国古代科举考试中的重要级别。虽然拔贡只是通过了第一轮考试，但也是很难得的成就。而举人则是更高级别的考试，代表着文化修养和政治地位的高度。在中国传统文化中，科举考试一直是一个重要的文化符号和社会现象，对中国古代社会和文化的发展产生了深远的影响。

光绪拔元的解释（拔贡和举人的区别）