非常欢迎大家参与这个什么叫六度万行 问题集合的探讨。我将以开放的心态回答每个问题，并尽量给出多样化的观点和角度，以期能够启发大家的思考。

什么是五戒，十善，四无量心，六度万行，四摄，八基正见，双七支

五戒：不杀生戒 不邪*戒 不妄语戒 不饮酒戒 不偷盗戒

十善：不杀生而行放生 不邪*而修梵行 不偷盗而行布施 不妄语而说实语 不绮语而说质直语

不恶口而说柔和语 不两舌而说调节语 不贪而修不净观 不嗔而修慈悲观 不痴而修姻缘观

四无量心：慈无量心：愿诸愿众生，永具安乐及安乐因 悲无量心：愿诸众生，永离众苦及众苦因 喜无量心：愿诸众生，永具无苦之乐，我心怡悦 舍无量心：愿诸众生，远离贪嗔痴，住平等舍

六度：布施度悭贪 持戒度毁犯 忍辱度嗔恚 精进度懈怠 禅定度散乱 般若度愚痴

四摄：布施摄 爱语摄 同事摄 利行摄

八基正见：无常心 坚信心 实愿心 出离心 实愿心 精进心 戒律 禅定 菩提心（详见《H.H第三世多节羌佛传的修行法》）

双七支：大悲我母菩提心：知母 念恩 报恩 慈爱 慈悲 舍贪 断执

菩萨应照菩提心：自我平等菩提心 自他交换菩提心 自他轻重菩提心 功德回向菩提心

无畏护法菩提心 强导正修菩提心 舍我助他菩提心

佛教除“六度”外，还有那几度（各为何名）？

六度在佛教中又被称为“六度万行”，那么，究竟是哪六度？所谓六度，就是指：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，这六种修行，然后从这六种修行当中，则可细分为一共一万种苦行，简称万行，所以，六度万行统摄佛教所有的修行法门，除此之外，再别无其他，因此你问除此之外，还有哪几度？我可以很明确地告诉你：除六度之外，再无其他任何一度，也不可能再有！阿弥陀佛！

六度万行里所说的六度都包括什么？

佛家的六度是：布施到彼岸；持戒到彼岸；智慧到彼岸；忍辱到彼岸；精进到彼岸；禅定到彼岸。

六度——六种人生修行的方法。

彼岸——清净的世界，能永远保持心理平衡的境界。

布施到彼岸——正确地对待事物而获得心理平衡，包括财布施、法布施、无畏布施。财布施，正确对待金钱和财富，知道它们是身外之物；法布施，在理性上正确认识事物；无畏布施，在感性上勇于面对事物。

持戒到彼岸——消除不当的欲望而获得心理平衡。主要有五戒：不杀生；不邪*；不偷盗；不妄想；不说谎。

智慧到彼岸——通过对自然的参悟而获得智慧的成就，从而达到高层次的心理平衡。

忍辱到彼岸——不受外界任何事物的影响而始终能保持心理平衡。

精进到彼岸——要有不断进取的精神，不满足既有的心理平衡境界，最终获得高层次的心理平衡。

禅定到彼岸——通过坐禅的方式消除杂念，从而获得心理平衡。

经文中的：“修行诸度得解脱”的“诸度”是什么意思 ？

师兄您好 我觉得“诸度”的意思是“六度万行”

那么什么是六度万行呢？

六度是布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧。这是在戒,定,慧三学之外,加布施,忍辱,精进,合称六度,亦称六波罗蜜。

六波罗蜜的内容再详述如下: ：

一,布施度:布施就是施舍,有财施,法施,无畏施之分,以己资财随方施与的,叫财施;以佛法化导众生,使其因而得度者,曰法施;求护众生苦难,予以精神慰藉,使其远离恐怖者,叫做无畏施。

布施不难,难於达到三轮体空境界,即无布施的我,无受施的人,也无所施的物。金刚经称:“菩萨於法,应无所在,行於布施。”行慈悲而不执有我,知无我而不断慈悲。只求慈悲发扬光大,不特没有望报之心,也绝无能施之念,这是布施的最高境界。

二,持戒度:持戒梵语尸罗,有止恶修善的意义。但行大乘菩萨道,不仅是消极的止恶,更应积极的为善,以净化身,口,意诸业,因持戒而真如佛性逐渐显露,而不为妄想执著所缠缚。

持戒有在家与出家之分,在家学佛者持五戒,出家沙弥持十戒,比丘特二百五十戒,比丘尼特三百四十八戒。以其身分不同,所持戒相亦异。唯有行菩萨道者持十重四十八轻戒,不分出家在家。

三,忍辱度:忍辱所以度瞋恨,忍是能忍之心,辱是所忍之境。凡情最难忍受的,莫如侮辱,辱若可忍,其他诸境亦较易忍受。

忍辱,不但是忍别人所给予的辱,同时要忍自己所处的境。要於穷困病苦的逆境中,忍令颓丧鄙卑之念不生;要於富贵得意之顺境中,忍令骄矜沉迷之念不生;於不顺不逆,万法生灭之常境中,忍令迁随移易之心不生。

忍辱,不但是忍心理上侮辱戕害顺逆诸境,且要忍生理上饥渴寒热创痛诸境,忍辱是与内心的烦恼贼作战,烦恼时时在我人心头伺机蠢动,我人若一念不忍,烦恼即在我人心头占据一方位置了。

四,精进度:精进所以度懈怠。纯一无杂曰精,鼓勇直前曰进.精进者,即未生之善念令速生,已生之善念令增长;未生之恶念令不生,已生之恶念令速断.修菩萨乘,上求佛道,下化众生,当以纯一直进之心,断妄念,去执著,以求明心见性,自度度人,无有退堕。

五,禅定度:禅定梵语禅那,义为静虑,在於度散乱,略言之,是在於依心摄境,使心力集中,而后产生智慧的一种定力.修禅定,须自守护我人之六根上下功夫,儒家有目不视恶色,耳不听恶声之语。

六,智慧度:智慧所以度愚痴,是由禅定所证得的,即所谓:“由戒生定,由定生慧。”但这种智慧,并不是世人博学多闻的有漏智,而是圆融无碍的正智。

修六度,必须相资相行,不可缺一,因为慧而不定,未能受用,定而不慧,未免沉迷,定慧双修,而不持戒,便碍於积习;三学俱足而不布施,便不能摄化众生.布施而不修三学,祗种下人天福报。持戒而不忍辱,难调瞋恚之心;有精进而无诸度,则徒劳无功,有诸度而无精进,则始勤终懈,所以要六度兼修,才能圆满大乘菩萨的二利之行，也就是万行了。

南无三世诸佛！南无三世诸菩萨摩诃萨！

好了，今天我们就此结束对“什么叫六度万行 ”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。