《道德经》第五章 持虚守中（“天地之间，其犹橐龠乎？”是什么意思？）
原文 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 注释 [1]仁：在这里指存有私心和偏爱之义...
最近有些日子没和大家见面了，今天我想和大家聊一聊“橐龠是啥意思”的话题。如果你对这个领域还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。
《道德经》第五章 持虚守中
原文
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
注释
[1]仁：在这里指存有私心和偏爱之义。[2]刍狗：刍，指喂牲口用的草。刍狗，是古代祭祀时用草扎成的狗。[3]其：副词，表示反问的语气，难道的意思。橐龠tuo二声，yue四声：橐的本义是一种小而有底的口袋，龠是一种管乐器。橐龠是用来吹火以使炉火旺盛的风箱。[4]虚：空虚。屈：穷竭。[5]动：鼓动，操作。出：产出。[6]多言：这里指政令过多。数：通“速”，为加速之义；另一说，指办法。穷：衰退、行不通的意思。[7]守中：保持适中。
试译
天地是没有偏爱的，将万物都看作刍狗；圣人也是没有私心的，将百姓都看作刍狗。天地之间，难得不像个风箱吗？虽然是空虚的，但力量却不会穷竭，越是鼓动它，产生的能量就越多。政令过于繁多，会加速国家命运的衰退，不如保持一个恰如其分的度。
[心得]
老子在这一章阐述了“天地不仁”和“圣人不仁”的观点。
但首先要清楚的一点是，老子所说的“仁”与孔子所说的“仁”，虽然都是一个字，但并不是一个概念，或者说，它们并不具有相同的内涵，所以不要将老子所说的“天地不仁”和“圣人不仁”看作是与孔子的思想正相对立的观点。在儒家学说中，“仁”是一个核心概念，内涵十分广泛，包括人与人之间的各种相互亲爱的情感和行为；而在道家学说中，“仁”则只是一个普通的概念。儒家将“仁”看得极其重要，而道家则认为“道”是高于一切的。
而在老子这里，“仁”应该指的是没有偏私，凡事一视同仁，保证公平。最后的结论则是回归到政治治理上，意思是执政者不要有太过繁琐的政令，不要过度打扰老百姓，如此才能兴盛繁荣，安居乐业，我认为这个观点有点类似于孔子所讲的中庸之道。
“天地之间，其犹橐龠乎？”是什么意思？
“天地之间，其犹橐龠乎？”意思是：天地不言仁，不争仁，滋养着万物，不求万物回报他。
原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
翻译：天地滋养着万物，不会说自己多么仁厚，不求万物用草扎成的狗来表示祭拜他。所以天地不言仁，不争仁，滋养着万物，不求万物回报他。 圣人不会说自己多么仁厚，为百姓做了事情，不需要百姓用刍狗那些来回报他，所以圣人不言仁，不争仁，为百姓做事，不求百姓回报。
扩展资料
创作背景：
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
百度百科-天地不仁，以万物为刍狗
好了，关于“橐龠是啥意思”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“橐龠是啥意思”，并从我的解答中获得一些启示。
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