希望我能够为您提供一些关于古代挠宫女脚心的信息和知识。如果您有任何疑问或需要进一步的解释，请随时告诉我。

古代挠宫女脚心

不管在什么年代，当爹的没了，都是儿子来给办丧事，更不要说是皇家了，但是，宋孝宗死了以后，宋光宗却一直都无动于衷，不管大臣们怎么劝他，他就是没有行动，原来，他的皇后李凤娘恨死了自己的公公，所以宋孝宗死了以后，所以百般阻挠，不让宋光宗去。

宋光宗的皇后李凤娘，是将门之女，所以她生性就很泼辣?，而宋光宗之所以会娶了李凤娘，都是因为当时的一个道士穿针引线的，当时道士一看见李凤娘就说她是大贵之相，以后肯定会母仪天下，李凤娘的父亲一想起来他出生时候的异象，感觉还真有这一回事。

后来李凤娘嫁给了宋光宗以后，又生了儿子，母以子贵，李凤娘也越来越嚣张，她在宋光宗面前说宋孝宗的不好，她在宋孝宗的面前说宋光宗的坏话，就这样来回的互相挑拨，把三代皇帝都看不在眼里，后来公公宋孝宗实在是忍不住了，于是就训斥李凤娘，让她多学学太后的贤德，要是再把后宫弄得鸡飞狗跳，就废了她，可是李凤娘并没有被吓住。

后来宋孝宗退位以后，还更加变本加厉，公然的殴打宫女，就连太后都顶撞。宋孝宗实在忍不住，就召来了大臣，真的要商量废后的事情，但是当时，宋光宗刚刚登基，这个时候废后，不是一个好时机，就这样这件事情被一拖再拖，后来，李凤娘的儿子做了太子，她的地位也越来越稳固。

三寸金莲为什么在古代能流行那么久？

那么，何谓三寸金莲？它是在什么年代兴起的？为何流行很久？下面春秋君为亲们一一解答。　

一、何谓三寸金莲？　

三寸金莲是指古代女孩从很小时候，大约在5、6岁的时候，在母亲或者长辈的逼迫下，用长布条将拇趾以外的四个脚趾连同脚掌折断弯向脚心，形成“笋”形的“三寸金莲”。四寸的称之为"银莲"，大于四寸的称之为"铁莲"。不裹脚的女人称之为"天足"。比如朱元璋的皇后马大脚就是天足。　

二、"三寸金莲"从什么年代流行的？

大量史料证据证明宋朝以前中国女子是不缠足的。缠足风俗开始于北宋，兴起于南宋。缠足是民间自发的一种行为，它是以约定俗成为基础的，并没有严格的尺度。大多人以三寸为美，其实三寸或者小于三寸都是废脚了，站都站不住，谈何美呢？

三、三寸金莲为何流行那么久？　

缠足始于北宋，兴于南宋，经过元、明、清几个朝代，到民国时才彻底禁止了，其中清朝禁止过，太平天国禁止过，但都没有彻底杜绝缠足，这到底为什么吗？　

说实话，缠足是人为催残女孩的行为，是人为制造所谓美的愚蠢做法，它所以流行很久，是做母亲或者长辈愚昧无知，她们认为为女孩裹个小脚，将来女孩就可以找个好婆家。同时认为大家闺秀就应该裹小脚。只有俗家女孩才不缠足。　

还有就是文人墨客的大力渲染缠足的美，比如　文人们甚至总结出了小脚的“四美”（形、质、姿、神）、“三美”（肥、软、秀）等。”。在古典名著《金瓶梅》中就有“罗袜一弯，金莲三寸，是砌坑时破土的锹锄”之类的说法。　

再就是民间自发的缠足比赛，比如有的地方六月六这天是"赛足会"，这天女孩向大家展示小脚。优秀的还会得到奖赏。这就是"评头论足"吧？　

所有这一切，无疑助长了缠足之风，更加坚定了母亲或祖母不顾孩子的眼泪与喊叫，以尽到她们的责任的动力。这也是为什么缠足能流行这么久的原因。这种残酷的折磨，春秋君不忍配图，我不知道三寸金莲美在什么地方？

以现代人的眼光， 三寸金莲毫无美感，三寸金莲残忍恐怖！ 从北宋熙宁年间有记载的缠足出现，到1940年缠足风俗完全消失， 整整持续了800多年！

为什么有缠足？

源于文人士大夫阶层的 病态审美 。到了宋朝，中国的文人阶层迅速崛起，作为官僚贵族的 社会 中上层人士，他们的审美引领了流行趋势。

三寸金莲美在哪里呢？其实把袜子一脱，小脚本身并不美。看起来“美”的是 走路的姿态 。因为缠足导致的脚部畸形发展，女子走路必须小心翼翼，这样看起来让女子的 身躯弱不禁风、摇摇欲坠、楚楚可怜。

而文人士大夫们，却非常欣赏这种病态之美，甚至开始推崇和赞美。于是，民间开始有缠足出现，以 迎合这种病态审美观。

缠足为什么从宋朝开始？

虽然并没有确切证据，但是根据史料记载，可以看出北宋出现缠足，到了南宋流行开来。

宋朝之前，整体的 社会 风气还是比较开放的，尤其是盛唐时期。但是到了宋朝之后， 一是文人士大夫阶层的崛起，二是程朱理学的出现。

魏晋时期中国有玄学思想，唐朝崇尚佛、道思想。真正到了宋朝，作为新儒学的“理学思想”才兴盛起来。 理学思想开始让女子愈加保守，当时就已经有了“饿死事小，失节事大”的观念，女子开始被封建礼教所约束。

缠足之后行动不便，正好暗合了保守思想。在这之后，就一发不可收拾了。

缠足与“禁止缠足”之间的斗争。

缠足之风起于北宋，兴于南宋，元代继续发展，明代达到兴盛阶段。 到了清朝，统治者开始禁止缠足。

从皇太极开始，到顺治、康熙，一直到光绪年间，清廷经常发布命令，不允许民间缠足。但是， 因为执行力度不严格，以及当时 社会 中上层的畸形审美观，缠足风气反而愈演愈烈。 此前的朝代尚有很多女子没有缠足，到了清朝，顶着缠足禁令， 社会 各阶层的女子，不管贫富贵贱，几乎人人缠足。

民国时期，国民政府也多次发布缠足禁令，甚至派专员去督导。

这个风俗，直到1940年才几乎完全消失。800多年的时间，多少女子深受其害。 虽然美其名曰“三寸金莲”，但是现在看看，真是毫无美感，全是残忍。

说一个故事。

提到了三寸金莲，想起来有关金莲的一个故事的事。

从前，有一个女子的金莲特别大，本来就觉得是一件丑事。

正好碰见了一位诗人，吟诗一首：

路遇一女郎，

金莲二寸长，

为何这么短，

横量。

女子听到后说：长短关你什么事？并将诗人告到了法庭。

罚诗人40大板，诗人说： 别打了，又有诗了：

作诗十七字，

就打四十板，

若作万卷书，

打死。

法官骂道：你这人没改。边把他发配到边关。

发配途中，遇到了诗人的舅舅。诗人说别走了，又有诗了：

路遇我舅郎，

伤心哭一场，

二人同落泪，

三行。

为什么呢？因为他舅舅是个独眼龙。

因为男人喜欢。俗话说楚王好细腰，宫中多饿死 。楚王喜欢腰很小的人，所以有些公里，为了得到楚王的宠爱，就拼命的节食结果营养不良死了。女人特别是未婚的女人在古代严格意义来说不是一个完整的人，他只算是一个商品，所以有一句话叫做， 兄弟如手足，女人如衣服。如果当了母亲，有句话叫做母凭子贵那就另当别论了。

所以古代对女子执行的是双重标准，一要顺从男人，还要主持家教，孩子的教育。

据说最早的时候，从李煜的时候开始里有一个舞女跳舞跳的很美，所以把他的脚缠起来成三寸金莲，然后站在一个台连台上面跳舞，真的是很美丽，去看一下现代的芭蕾舞的那个。

上有所好，下必效。所以从唐代的开始，贵族阶层已经流行缠脚，到宋代的时候，已经老百姓阶层也流行了 。

可以让女人走不动，有一些变态的男的就有恋足癖，这个有一些名人也是这样，还有一些就是说因为女人的脚小，走不稳，所以他会左右摇晃盆腔会变大，容易生育。还有一些变态的用三寸金莲狎妓饮酒。

总之这是对女性的极大侮辱和残害，但女性乐为止，这说明在古代女性的地位实在低到不能再低了。

三寸金莲脚是古代 社会 裹足的形成物，三寸金莲脚一开始起源于宋朝，宋朝盗匪纵横，梁山泊好汉那样的大盗不计其数，百姓行走在路上时常要心惊胆战的，生怕下一刻会窜出几个提刀的汉子。

在宋朝初年的时候因为不少女子出远门碰到了盗匪，接下来自然就造成了许多的祸事发生，受到奸污者不计其数，所以为了解决这个严峻的问题，宋朝的统治者们就想出了一个办法，女子受辱不是因为出远门导致的吗？现在我想出一个办法让你们不能出远门不就可以了吗？

然后就应运产生出了缠足这种畸形的产物，在裹上脚之后女性因为脚的畸形常常走几步路都会感觉到痛苦，所以接下来出远门的人就少了，甚至于到后来连女性出家门都是一件被人谴责的事情，在这件事情的背后儒家的程朱理论也起到了关键性的作用，只不过源头还是盗匪的纵横导致的。

时间过去了，女子缠足的初衷也不仅仅只限于限制女性出行了，在后来缠足甚至演变成了一种畸形的文化。

人们开始痴迷于缠足所造成的三寸金莲小脚，古代文人经常用文章描绘女子盈盈一握的小脚、莹白如玉的青筋白骨，这些文章正是基于这种畸形文化所带来的恋脚癖，除此之外当然还有很多人所说的，缠足之后女子走路一摇三晃所带来的杨柳之姿，这也变成了古人们所甘之若饴的追求，正是因此，缠足这种陋习才延续了数百年，在近代才被废除了。

缠足对女性的迫害非常大，在宋朝之前的很多年代里，女性都是自由的，她们可以随意的抛头露面、随意的出远门、她们可以去看她们所想要看的世界、可以去看这世间绝佳的风景。

但是在宋朝之后这就变成了一种奢侈，女性完全变成了一种房中物，她们不再可以随便的抛头露面，她们仿佛被养在笼中的金丝雀一般被囚禁在了小小的房屋之中

缠足的初衷我觉得就相当于印度人对于强奸女性的看法，古人觉得女性不出远门不就发生不了奸污事件了吗？这种看法不正好跟现在印度人的想法一样吗，你不出门？你不穿暴露的衣服？你长得不好看？男人怎么可能会看得上你，并实施对你的伤害？这两种想法都是同道殊途的，都是一种 社会 对女性不公平待遇的畸形看法。

虽然很多时候我们在抱怨我们的 社会 、我们的国家，但是大家想一下古代的 社会 ，还有我们旁边的印度，大家就会知道我们生活在这么一个 社会 、这么一个国家是一件多么庆幸的事情，这是一个只要你有能力就可以创造辉煌的年代，这是一个只要你有能力就可以致富的年代。

千百年来， 社会 一直在变化。但是过去的传统 社会 ，还是开放文明的现代 社会 ，女性其实一直处于某种压力之下。这种压力不断强化女性的“附庸”角色， 使得女性在不自觉之中承受了不同形式的摧残，更有甚者使得女性“乐于其中” 。我认为三寸金莲和现代的女性整容其实都是这种 社会 文化所导致的。

中国裹小脚的起源正史中是没有的，但是缠足最早是起源于那个写词很厉害的南唐后主李煜。他非常喜欢跳舞，于是让人用黄金铸造了六寸金莲台，并用布帛将宫女的脚包裹成新月形，并让她在上面跳舞。于是，“金莲”便成了小脚的代名词。之后，这种习俗开始在宫廷流行，南宋以后更是从宫廷流传到民间，成为了一种病态的习俗。当时小脚基本上成为了当时城市女子所效仿的对象。即使到了清朝，朝廷禁止满族女性缠足，而满族女性却强烈反对，可以看出缠足虽然摧残女性的身体，但是万千女性仍然乐在其中。

作为最初的功能，缠足只不过是舞蹈表演的一种形式，但是谁也不会想到日后居然成为了束缚女性的罪魁祸首。 至于为什么说三寸金莲能在古代流传那么久，其实主要有以下几个原因。

1.推行女教的手段。传统封建 社会 要求女性“三从四德”，深处闺中。而三寸金莲恰恰可以成为推行女教的最好手段，换句话说，缠足就是宋代以后从精神上到肉体上对女性的束缚。

2.满足男性病态审美。传统封建 社会 的审美其实是一种病态的美，三寸金莲使得女性成为了可怜、柔弱的美的最好表现。尽管缠足已经影响女性的正常行走，但是她们仍然乐此不疲，甚至还订出了“瘦”、“小”、“尖”、“香”、“软”等等标准。

3. 社会 等级地位的标志。明代的时候，三寸金莲基本上成为了区分 社会 地位和贵贱等级的重要标志。因为当时只有贵族人家的女子才有条件拥有漂亮的小脚，普通人家缠足是非常困难的。女性的三寸金莲越小，相应的地位越高。

4.联姻的重要因素。拥有小脚可以更好的选择夫婿。所以为了给女儿找好的对象，母亲会在很小的时候就开始对女孩进行缠足，这种过程非常痛苦。尽管如此，这种痛苦也是必要的，因为许多“大脚”的人会因为脚大而遭遇婚姻的不幸，甚至终身未嫁。

酒足饭饱思*欲，老爷们吃饱饭没事干，总琢磨着研究点啥，顺道寻求点感观方面的刺激。 喜欢脚的男人不单单在古代有，现在也有不少。

在封建 社会 ，男人占据 社会 的主导地位，女人则多承担着辅助工作，依附于男人才能生活。 而且，官宦人家的男人多是三妻四妾，女人们的竞争压力也很大，就得想尽办法迎合男人的喜好。

三寸金莲如何成为了 时尚

唐朝时期，女子的 社会 地位还是比较高的，这或许和李唐皇室的鲜卑血统有很大的关系。 可在宋朝，陈朱理学的发展，让女子的 社会 地位急转直下，形成了未来一千多年被压制的局面。

那这个拐点在哪里？小脚丫又如何成为了 时尚 ？

这里要提到一个名人即南唐后主李煜。

李煜是生活在五代十国时期，是南唐最后一个皇帝。这哥们在诗词方面颇具造诣。他生于深宫之中，张于妇人之手，完全不善于治国理政。

李煜即位的初期曾也想当一个励精图治的人，奈何实力不允许，他也就慢慢放弃了自己，迷失在诗词歌赋之中。

李煜与大小周后的二三事早已家喻户晓，这里也不再赘述。在他的后宫之中，还有一个叫窅娘的人。

后宫女人这么多，要想上位，就得拿出点绝活来。 这位窅娘长相不能力压群芳，可她长了一双小脚丫。

并且还根据自己的特色，创造了一套金莲舞。舞起之时，就好似莲花凌波，引起了李煜浓厚的兴趣。

李煜为了追求极致，便令人打造了一座高约六尺的金莲台，窅娘在上面跳舞，李煜得已用不同的视角来欣赏这双小脚。

皇帝喜欢啥，嫔妃们就会去做什么。窅娘火了之后，就有其他嫔妃为了争宠，便用锦帛直接将脚裹小了，博取皇帝的喜爱。

当然，这场 时尚 仅仅是停留在南朝后宫之中。

当南唐被北宋所灭，原本后宫中的一些宫女嫔妃便被带到了宋朝，囚禁在皇宫亦或者是分到了某些士大夫的家中。

在五代十国到北宋的这段时间，朝代更迭实在是过于频繁，后宫的这些女眷早已看惯了这些，不管是被分配到谁的府邸，争宠就对了。

于是，小脚之风被到了北宋，在士大夫贵族圈子里面，一度得到了风靡。

北宋如何让金莲之风肆虐全国

如果这事发生在唐代，唐朝以武立国，武将或许更喜欢能够上马安天下的女子。而宋朝则是以文立国，赵匡胤为了避免发生唐朝式的悲剧，奠定了重文轻武的基本国策。

在宋朝，文人士大夫混得那是风生水起。那这与金莲之风盛行有啥关系？我总结来看，无非是以下几点：

第一：李煜是婉约词派的代表，在文坛中享有盛誉。 虽然皇帝做得不咋地，可他词写得是真好。这些文人士大夫里面，必然存在不少李煜的“铁粉”。偶像喜欢的东西，粉丝自然也要尝试。

第二：文人们怕什么？怕老婆太强势，怕自己的掌控力度不足。 文人没有武将的孔武有力，要是真动起手来，或许还真不如女人剽悍。

为了确保男人们的地位，文人们看透不说透，制定了一系列的条条框框来压制女性。三从四德，贞洁大于生命，包括这个三寸金莲，全都成为了女性身上无形的枷锁。

第三：封建时代女人地位低，为了获取争宠，自己主动加入裹脚之列。 凡是一个制度与风气的盛行，基本都会有特定的背景作为加持。

男人们喜欢什么，他并不能够强制地实施，那金莲之风能够盛行的一大原因，就是女人们自己主动去接受。

在这种 社会 风气，使得金莲之风得以盛行。

老百姓们咋也爱上了“三寸金莲”

上文说道，士大夫们或是附庸风雅，或者是为了混圈子，纷纷喜欢上了裹脚，促使裹脚之风在上流 社会 中盛行。

可为何这股裹脚之风，还在老百姓中刮了起来？

穷人家的妇女，是需要劳作的，扭扭捏捏的小脚，会极大地降低妇女的劳动生产力，她们为何也会选择裹脚？

愚以为，之所以会产生这样的现象，根本原因在于两个心理：（ 1）攀比之心；（2）飞上枝头变凤凰之心；

上文也说道，裹脚风起初是在士大夫阶层之间流行，这个圈子里面的女人，不需要种地，也不需要劳作。裹脚取悦老公，其实也并不影响什么。

但这股风刮起来之后，一些不是士大夫的人，竟然也以娶到裹脚女人为荣。这一度导致了裹脚女人供不应求，不少自小裹脚的女子，便以此为契机，纷纷嫁入豪门，改变了人生。

而那些没有裹脚的女子，即便是条件再优越，也进不了豪门之家。

改变人生处境的心理谁都有，因此，不少的父母为了让自己的女儿能嫁个好人家，便从小给她裹脚。

在这种情况下，裹脚之风愈演愈烈，从上直接刮到了穷苦百姓之家。

因为男人喜欢，所以女人开始难为女人

邻家的**姐去年裹脚时的哭喊声犹在耳边，不管我多么惧怕，该来的还是要来的。

秋天过去没多久，娘就从镇上买回了好些零零碎碎的物件，看到里面的竹片和白布，我就知道躲不过去了。十月里一天，娘特意招呼了邻家的婶婶来帮忙。盯着我洗净了双脚后，用竹片将脚指固定成尖尖的雏形，撒上赤脚郎中配好的白色药沫。看也不看哭成泪人、声音嘶哑的我，一圈紧似一圈地缠上白布，再套上袜子，为了防止我偷偷解开，又用针线缝好。待包裹成形后，娘环我在怀，擦了擦腮边的滚落的泪水，往我呜咽的嘴边喂了一颗糖，“木白，不要怨娘心狠，姑娘家都得受这一遭罪，娘也是过来人，忍一忍就过去了。等你得了一双小巧的金莲，聘个上等的人家，你就知道娘都是为了你好。”我听不清娘和婶婶还安慰了我什么，也尝不出嘴里的糖是什么滋味，只剩下铺天盖地席卷而来的痛，痛得噬骨。

每天晚上，娘都会打来一盆配了药材的热水，拆开一层层的布带，挤去新出的脓血，守着我乖乖的在药水里浸泡一阵，再依着原来固定好的形状，大力的收压缠紧，将那一双血肉模糊的脚裹得更尖更小更像弯弯的新月。已然知道再多的反抗也毫无意义，我静静地坐着任泪水哗哗落下、打湿衣襟，咬着牙硬生生的挺过去。天知道，那段时日小小的我是如何度过的，脚尖虫蚁撕咬的痛感夜以继日、不曾停息。枕边祖母用木屑填充、做给我把玩的布老虎经不起一再的蹂躏揪握，每日都会有一撮一撮的木屑散漏，直到瘪瘪地遗落在床尾只剩一层布皮。稍好一些的时候就得下地活动，娘说这样包好的小脚才不会坏死。我踮着脚，一步一挪、小心翼翼。即便如此，还是痛得火烧火燎，足尖点地的瞬间冷汗淋漓，只想快点结束这刀尖上的舞蹈，快点结束，回屋里去！

慢慢的，夏天都快要过去了，我坐在院外的藤椅上晒太阳，一整个夏天没怎么出来，脸颊上现着病态的苍白。远远望着常在村口闲晃的傻子走了过来，一蹦一跳的，也不知道她怎么会有那么多的高兴事儿，总是神采飞扬的对着不同的人，含含糊糊的笑说着什么。

“娘，你看，傻子就不裹足，她整日里笑呵呵的，活得多开心。”

“木白，又浑说什么呢，你要是个傻子，娘也不再管你”，娘蹙眉回我一句。

很多年后，我归宁回来探望父母，傻子依旧在村口徘徊，还是儿时记忆里的模样，没什么太大的变化，仿佛认得我一般，围着转了两圈，笑着跑开了。

原来我不是傻子，所以我才不能像她一样无忧无虑……

三寸金莲在古代流行那么久，是因为封建 社会 的世袭“规矩”的传承延续在 历史 中占了相当长时间段，而这种约束迫害女性的“规矩”，成了男尊女卑之男权 社会 的“共识”：就是要彻底剥夺女性参政议政的权力，要求女性三从四德，如未嫁从父，出嫁从夫，老来从子之三从，要求女性要对男性君、父、夫、子必须绝对忠诚，几乎把女性完全看成生儿育女传宗接代的工具，而男性却可以寻花问柳，而不受道德的约束。而统治者制定这种“规矩”的理由却十分荒唐可笑：女性一但参与政治，就是祸水，就是坏了埋在地下死鬼的规矩，就是败坏纲常伦理，女性对君王、丈夫、儿子（老来）必须逆来顺受，如果移情别恋，或挑战男性权威，就是没有‘’妇德‘’，就是狐狸精，就会受尽 社会 的谴责而无法立足。为了在女性犯了‘’错‘’后，能非常方便百分之百的抓回来惩罚，就不断的给女性洗脑，并给女性定下裹脚的‘’规矩‘’，还不断的赞美女性缠足变成畸形之后跑不快的所谓三寸金莲，这样抓回来惩罚就毫不费力非常方便了，其实这样做主要是针对皇帝的嫔妃和宫女，而民间家庭则以皇宫为榜样，并以此为一种所谓祖先的纲常伦理，并世代传承延续下去。我想中国现代 社会 的很多女性对男性与生俱来的重物轻情，应该和古代封建 社会 对女性的奴役摧残有着潜意识的阴影，比如男人没几个好东西之类的潜台词，从某种意义上来说，应该是男权 社会 所带来的封建余毒，这相对于欧洲国家来说，使得很多中国女性对本国男性缺少平等的浪漫之情的总体印象。总之，在长期专制独裁的封建统治男权 社会 中，统治者用三纲五常、三从四德来给古代女性洗脑。在封建 社会 中君王、父亲、丈夫对于大臣、子女、妻妾拥有绝对的主宰支配权，大臣、子女和妻妾则是被统治被主宰支配的奴仆，这是完全不平等的关系，而且是以长期变态的‘’忠诚礼教‘’洗脑来维持这种主仆关系。

三寸金莲是古代妇女裹小脚以后，在变态审美下对那些完美的小脚的赞誉！

妇女裹小脚也称缠足，始于北宋，兴起于南宋，明代这种风气最盛，出现了“三寸金莲”之说！清代时， 社会 的各个阶层女子都以裹小脚为荣！

这种摧残身体的风气能流行这么久！主要是古代的男权 社会 和封建变态审美！原因如下：第一男权 社会 对女人有强烈的占有欲和控制欲，女子裹小脚以后，行动不便，无法按自己意志行事，一切在男人的主导下生活

第二古代的变态审美，有学者说过古代中国的裹小脚与西方的高跟鞋审美是一样的！这样以后走路，看起来腰部更细，小步走，突出女性的臀部与腰部，彰显女子的生理特征！不过高跟鞋的危害没有裹小脚那么大，故而还没废除！其实高跟鞋穿久了对足部非常不好！

其实在男权 社会 下，变态审美远不止三寸金莲！明清之际，还出现过青楼出钱把贫苦人家的小女孩买来，教其琴棋书画，长大以后卖于富商贪官，从中牟利！更变态的是为了迎合某些变态审美，把女孩在很小时候就弄瞎，长大后卖给富人，这也是男权 社会 对女子占有与控制！

古代为什么要裹小脚?

缠足是古代的审美观所致，古人非常推崇小而精致的审美观，以足小为美，尤其对男性来说，小脚极具吸引力。例如“三寸金莲”一词代表赞美女性脚美的名词。而四寸之内被称为“银莲”，大于四寸者则称为“铁莲”，可见崇尚小脚的程度。

缠足是中国古代一种陋习，是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使其脚畸形变小，以为美观。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。

缠足是摧残肢体正常发育的行为。缠足的女子要从幼年开始裹束自己的脚，慢慢地拗折足部骨骼，使之畸形。缠足后的脚，不仅在实际生活中有种种不便，而且在整个裹脚过程中，妇女要承受极大的痛苦。这种毫无实际效用，又使承受者极端痛苦的事，普遍流行，成为社会风俗，绵绵近千年。

扩展资料

据现代学者考证，缠足开始于北宋后期，兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯。

但清以前的出土女尸尚未发现有缠足者，可见在当时缠足也并不十分普遍。清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。

汉族人追求女子身材美感由来已久，古来就有“楚王好细腰，宫中多饿死”的说法，历朝历代歌颂美女们身材娇好，步履轻盈的诗句不胜枚举。宋朝统治者的推崇也发挥了巨大作用。宋朝皇室与宋朝上层社会是最早开始缠足的。

《鹤林玉露》记载：建炎四年“柔福帝姬至，以足大疑之。颦蹙曰：金人驱迫，跣行万里，岂复故态。上为恻然”。《宋史·五行志》记载：“理宗朝，宫人束脚纤直”。这是宋朝皇室、宫中女子缠足的例证。

苏轼《菩萨蛮 咏足》称女子小脚为“宫样”，曹元宠在一首词中称小脚为“官样儿”，这也足见缠足起自宋朝官僚贵族阶层等宋朝上层社会。

缠足也很受宋朝文人的推崇，连苏轼、辛弃疾这样杰出的文豪都有歌咏和欣赏缠足的篇章。苏轼《菩萨蛮》词中有“纤妙说应难，须从掌上看”句，辛弃疾《菩萨蛮》有：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”句，常常为人们引用。

林语堂先生曾描述过女子缠足后的步态：中国女子的缠足，完全地改变了女子的风采和步态，“其作用等于摩登姑娘穿高跟皮鞋，且产生了一种极拘谨纤婉的步态，使整个身躯形成弱不禁风，摇摇欲倒，以产生楚楚可怜的感觉。”

而正是这种“可怜的感觉”，膨胀了封建士大夫的自身优越感。从而滋生出其“在性的理想上最高度的诡密”。

参考资料：

百度百科-缠足

龙门镖局经典台词

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7、即使面对凶悍的劫匪，就算以身相许，我们也在所不辞！

8、他人笑我是脑残，我以狗血荐轩辕！

9、师叔，我有一闺蜜问您怎么丰胸啊？我认识一高丽大夫，升到C罩只需一刀。

10、挑战一下自己啊，如果成功了，那时多么大的成就感啊！

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12、这不是胸这是热水袋啊！

13、她不是去比武的，她是组团去看热闹的时候，不小心一脚踩空了。

14、酒里参水那是怕你喝伤了肝，饭馊了你可以不吃啊，这个菜里没有更是瞎了，我们用的可是一级的地沟油。

15、两只老虎，两只老虎，跑不快，跑不快，一只没有左腿，一只没有右腿。

16、没事，就算你被抓住，只要把宝剑举过头顶，大喊一声，装备归您，你就安全了。

17、没事，青橙，在动物界，毛多才是美，回头我教你刮胡子。

18、美成这样，其他的女孩子该怎么办？真同情你们。

19、明明是文化人，非得要冒充黑社会约架，明明是职业高手，非得要在舞台上比惨，明明没有办成过任何企业，非得要在车站码头四处演讲，还传授管理学。

20、那我给你介绍下啊，有欧洲的马，这个欧洲的马呢，它的马力很强，但是呢，它很费草料，还有就是高丽马，它经济实惠，但是呢，就是不耐撞，哦，还有国产的，国产的分纯血和混血的，纯血的便宜，但是它的性格不太好，它容易尥蹶子，如果走一半停下来了，你怎么抽它，它都不会动的，混血的就好多了，它又皮实，又省料，我们一般向客人呢，都推荐这一种。

21、你见到外婆千万不要这样说，不然呢，她用竹板抽你脚底，然后在你背上刺字“沙发板凳顶楼主，不转不是中国人”。

22、你看，你把俺的车钱给俺结了吧，俺真是困难啊，俺现在这马都吃不起95号的草了，吃93号，它跑不快啊！

23、你们放心，你们要是回不来，我会亲手把抚恤金转交给你们的父母，致以最诚挚的哀悼，另外逢年过节，还有一笔特殊的费用，用于购买蜡烛，元宝，再次向二位，致以最诚挚的哀悼！

24、你真是怂得颇有诗意了。

25、年轻的负责杀人，年老的负责教学，办杀手学校，光培训费他们都赚翻了。

26、人生何其短，谁还有一个踩狗屎的时候。

27、如果不是我们感情不和的话，孩子已经过四级了。

28、如果她还活着，我们的孩子已经完成义务教育了。

29、首先得潮，然后是帅，但不是乡村帅，也不是棒子帅，是那种血了呼啦犀了马哈，所有女儿看到都疯狂尖叫的那种帅。

30、天气这么热，你少穿点吧。下次你中暑，我还来救你嘛！

31、为了泡妞，他们发明了语言，为了能泡好多好多妞，他们发明了谎言，为了能够同时泡更多的妞呢，他们又发明了文字，为了把这些泡妞的经验传承下去，他们创造了历史，一旦自己玩咋了，就把历史推到女人的头上，说是她们的错。

32、我不是来借箭的我是来借金疮药的。

33、我地，天堂的干活，你地，地狱十八层思密达！

34、我让你把镖局的车放下，这是公物，想走的话自己再雇一辆，我可以帮你付钱。

35、我有个遗传病，一看到帅哥就走不动道。

36、我这泔水可不是普通的泔水，这是经过我精心调配出来的，能让猪肉变瘦的泔水。

37、我最想要飞机，就是飞的鸡。

38、无所谓，看谁熬过谁，无所谓，别小看年掌柜。

39、下蛋的是一只勤劳，勇敢，善良，正直的老母鸡，请尊重它的劳动成果。

40、相敬如宾，那不是朋友，是客服。

41、要注意饮食，饮酒要适量，喝奶不要乱喝，认准牌子再喝。

42、也没什么，就是狼啊，老虎啊，银背大猩猩啊，野人什么的，尤其是野人，看见人就抓，你问他什么他也不说，就一直在那喊，为了部落。

43、又不是上市公司，财政报表好看顶个屁用。

44、虞兮虞兮奈若何，千万千万别怨哥。

45、砸场子不需要武功，需要专业人士。

46、在我们那个年代，华南真的有老虎，是真的，不是画出来的。

47、真不应该练武，练得满手老茧，还内分泌失调。

48、紫檀木羊绒垫，嘴里含有夜明珠，一千年后你被人挖出来以后，面目如画，栩栩如生，搁到博物馆里门票两百块钱一张，一个人死后对社会都能有贡献，这才叫重如泰山，填表吧。

49、哎呀，你这太水啦，有点张力行不行，放开点行不行？

50、唉呀妈呀，这速度赶上酷睿二了，还双核的。

51、比如说，为了糊糊的成长，你可以带他到广东去读书，那边师资力量强大，更容易中举。

52、除了脸，什么地方都可以砍。

53、穿成这样，干什么呀，你要去横店啊？

54、对，脸型是差不多，但脸皮厚度差太远了。

55、放心吧，这马车一般是不会追尾的。

56、非洲人的爸爸，你黑老子。

57、哥呀，眼看就要入夏了，你穿这身毛毛你不觉得热啊！

58、龚叔，除了节操，您啥都有。

59、花痴是病，得治，吃药吧。

60、加了麝香和藏红花，减了曼陀罗和生草乌，药性减半，成本翻了一番太不专业了。 龙门镖局台词

1、武当派的冲动道长，峨嵋派的灭灯师太，相约前来讨个公道，就在你那个位置……一怒之下，双双还俗，孩子都满月了。

2、花痴是病，得治，吃药吧。

3、我不是来借箭的我是来借金疮药的。

4、我剑呢？我剑呢？唉？我剑呢？唉呀我贱！

5、哎呀，你这太水啦，有点张力行不行，放开点行不行？

6、又不是上市公司，财政报表好看顶个屁用。

7、即使面对凶悍的劫匪，就算以身相许，我们也在所不辞！

8、为了泡妞，他们发明了语言，为了能泡好多好多妞，他们发明了谎言，为了能够同时泡更多的妞呢，他们又发明了文字，为了把这些泡妞的经验传承下去，他们创造了历史，一旦自己玩咋了，就把历史推到女人的头上，说是她们的错。

9、砸场子不需要武功，需要专业人士。

10、下蛋的是一只勤劳，勇敢，善良，正直的老母鸡，请尊重它的劳动成果。

11、酒里参水那是怕你喝伤了肝，饭馊了你可以不吃啊，这个菜里没有更是瞎了，我们用的可是一级的地沟油。

12、加了麝香和藏红花，减了曼陀罗和生草乌，药性减半，成本翻了一番太不专业了。

13、要是碰上个公野人也就算了，要是碰上个母的。非要和我那啥，我说我不那啥，她说你要不那啥，我就强行把你那啥了，为了保命，我只有和她那啥，两年之后，你去走镖，你看见我了，我一身长毛，我还领了一孩子，我就对着你狂喊，为了部落，然后你也喊，为了联盟，撒撒撒，联盟，撒撒撒。

14、钱重要还是命重要，命！（诶！）丢了下辈子可以再来，钱这辈子我赚不着，死了我都不甘心！

15、龚叔，除了节操，您啥都有。

16、抽的是脚心，抽一下，挠一下，那感觉，又疼又痒，如沐春风，每一个毛孔都散发出自信的光彩，疼来自脚心，痒来自内心，情不自禁会喊出一声……我第妈亚！

17、世界上最远的距离，不是生与死的距离。而是我站在我未来丈母娘的面前，却只敢管她叫阿姨。

18、天山勾地火，宝塔镇蛇妖。

19、我们是地方社团。妈呀，黑社会啊……诶！民意代表！

20、我地，天堂的干活，你地，地狱十八层思密达！

21、那我给你介绍下啊，有欧洲的马，这个欧洲的马呢，它的马力很强，但是呢，它很费草料，还有就是高丽马，它经济实惠，但是呢，就是不耐撞，哦，还有国产的，国产的分纯血和混血的，纯血的便宜，但是它的性格不太好，它容易尥蹶子，如果走一半停下来了，你怎么抽它，它都不会动的，混血的就好多了，它又皮实，又省料，我们一般向客人呢，都推荐这一种。

22、我信了你的邪，有点意思，替我问候你主治大夫。

23、我滴天堂滴干活，你滴必须十八层地狱思密达！

24、万永商号，只有你想不到，没有你买不到的。呀咩蝶，呀咩蝶！

25、天气这么热，你少穿点吧。下次你中暑，我还来救你嘛！

26、明明是文化人，非得要冒充黑社会约架，明明是职业高手，非得要在舞台上比惨，明明没有办成过任何企业，非得要在车站码头四处演讲，还传授管理学。

27、他人笑我是脑残，我以狗血荐轩辕！

28、对，脸型是差不多，但脸皮厚度差太远了。

29、虞兮虞兮奈若何，千万千万别怨哥。

30、我让你把镖局的车放下，这是公物，想走的话自己再雇一辆，我可以帮你付钱。

31、两只老虎，两只老虎，跑不快，跑不快，一只没有左腿，一只没有右腿。

32、没事，就算你被抓住，只要把宝剑举过头顶，大喊一声，装备归您，你就安全了。

33、这不是胸这是热水袋啊！

34、比如说，为了糊糊的成长，你可以带他到广东去读书，那边师资力量强大，更容易中举。

35、唉妈呀这速度赶上酷睿了，还双核的。

36、年掌柜，你看，你把俺的车钱给俺结了吧！俺真是困难啊！俺现在这马都吃不起95号的草了。吃93号的它跑不快啊！

37、哥呀，眼看就要入夏了，你穿这身毛毛你不觉得热啊！

38、要注意饮食，饮酒要适量，喝奶不要乱喝，认准牌子再喝。

39、无所谓，看谁熬过谁，无所谓，别小看年掌柜。

40、你真是怂得颇有诗意了。

41、唉呀妈呀，这速度赶上酷睿二了，还双核的。

42、真不应该练武，练得满手老茧，还内分泌失调。

43、你看，你把俺的车钱给俺结了吧，俺真是困难啊，俺现在这马都吃不起95号的草了，吃93号，它跑不快啊！

44、相敬如宾，那不是朋友，是客服。

45、流氓！土匪！无耻败类！

46、我的妈呀，这是要发呀！

47、香奈儿五号百花散……唯一的害处就是招蚊子……

48、也没什么，就是狼啊，老虎啊，银背大猩猩啊，野人什么的，尤其是野人，看见人就抓，你问他什么他也不说，就一直在那喊，为了部落。

49、非洲人的爸爸，你黑老子。

50、我最想要飞机，就是飞的鸡。

51、挑战一下自己啊~如果成功了，那时多么大的成就感啊！

52、你们放心，你们要是回不来，我会亲手把抚恤金转交给你们的父母，致以最诚挚的哀悼，另外逢年过节，还有一笔特殊的费用，用于购买蜡烛，元宝，再次向二位，致以最诚挚的哀悼！

53、我一刀砍到你桃花开，两刀砍到你故人来，三刀砍到你笑开怀。

54、首先得潮，然后是帅，但不是乡村帅，也不是棒子帅，是那种血了呼啦犀了马哈，所有女儿看到都疯狂尖叫的那种帅。

55、没事，青橙，在动物界，毛多才是美，回头我教你刮胡子。

56、在我们那个年代，华南真的有老虎，是真的，不是画出来的。

57、她不是去比武的，她是组团去看热闹的时候，不小心一脚踩空了。

58、穿成这样，干什么呀，你要去横店啊？

59、放心吧，这马车一般是不会追尾的。

60、除了脸，什么地方都可以砍。

61、二位喜欢什么风格的衣裳，随便看，首先得潮，然后是帅，但不是乡村帅，也不是棒子帅，是那种血了呼啦犀了马哈，让所有女孩看到都疯狂尖叫的那种帅。

62、你见到外婆千万不要这样说，不然呢，她用竹板抽你脚底，然后在你背上刺字“沙发板凳顶楼主，不转不是中国人”。

63、我有个遗传病，一看到帅哥就走不动道。

64、美成这样，其他的女孩子该怎么办？真同情你们。

65、我这泔水可不是普通的泔水，这是经过我精心调配出来的，能让猪肉变瘦的泔水。

66、师叔，我有一闺蜜问您怎么丰胸啊？我认识一高丽大夫，升到C罩只需一刀。

67、花擦。

68、紫檀木羊绒垫，嘴里含有夜明珠，一千年后你被人挖出来以后，面目如画，栩栩如生，搁到博物馆里门票两百块钱一张，一个人死后对社会都能有贡献，这才叫重如泰山，填表吧。

69、如果她还活着，我们的孩子已经完成义务教育了。

70、人生何其短，谁还有一个踩狗屎的时候。

71、年轻的负责杀人，年老的负责教学，办杀手学校，光培训费他们都赚翻了。

72、如果不是我们感情不和的话，孩子已经过四级了。

龙门飞甲经典台词

对《新龙门客栈》的致敬和怀旧，是看《龙门飞甲》的重要理由！那个时代，《新龙门客栈》首次在内地影院公开放映，那本身就是一个具有历史意义的事件！多少年后，重回客栈，我们不得不唏嘘中国**的发展之快，已到了可以看到与世界接轨的那一线曙光的时刻了！

1、赵怀安对凌雁秋：与其相濡以沫，不如相忘于江湖。

2、土匪头头：不谈感情，只谈买卖。

3、寒江孤影，江湖故人，相逢何必曾相识。

4、生离死别，感叹唏嘘，跟着我的人一个一个都死了，我也会有离开的一天。

5、生离死别无需任何牵挂，你就和他说我逍遥远去，就这样。

6、笛子的确是定情信物，但情是跟另外一个人定的。

7、天下男人都一样自私！

8、谁挡了我们的财路就把他咔擦掉。六十年才开一次，就是天王老子也得给我让路！

9、他们把笛子交给了我，我留下等他们回来。

10、无需理会有多少个赵怀安，我都要把他们的人头高悬在灵济宫前。

11、这位大哥，经常在这条道上来往吧——-探我们的话啊！

12、你们不是土匪吧，老在这探我们的话，想打劫啊？

13、龙门飞甲，便知真假。军机暗语一定要记住，记不住的话，我就刻在你的胸口上。

14、一个臭宫女就把一帮臭人引来这里。

15、来两碗素面，别的都不要，就这样。

16、分手时我们不是约法三章吗？只谈生意不谈感情。

17、赎罪？叫你们下毒变成中毒，现在你们要等的人到了这里，你们还窝在房里，等等等，等我给你们赎罪啊？

18、还有你，獐头鼠目不伦不类，还想扮我，最臭的就是你。

19、万皇后对雨化石：我的心肝小宝贝。

20、龙虎际会，冰火交锋，爱很难分，我去……探探伙计的底再回来。

龙门镖局的经典语录

1、流氓 土匪 无耻败类！

2、白驼山牌壮骨粉，青春的粉，友谊的粉，看着像面粉，吃着更像面粉。

3、来个大特写，重点表现我的视死如归！--你这不叫特写，叫定格

4、大姐，你这是郭靖的还是郭敬明的

5、他人笑我是脑残，我以狗血荐轩辕！

6、替我问候你主治大夫！

7、无所谓，看谁熬过谁，无所谓，别小看年掌柜。

8、为了部落，为了联盟！

9、败家娘儿们，注意你的儿化音，来，看我的口型，follow me，败家娘er们儿！

10、老子信了你的邪！

11、我和她一见如故，情投意合，天雷勾地火，宝塔镇河妖。我和你，心连心，同住地球村。

12、我一刀砍你桃花开！

13、这不是胸，这是热水袋啊！

14、拖出去，KO三百次。

15、行个溜溜球啊！

16、抽的是脚心，抽一下，挠一下，那感觉，又疼又痒，如沐春风，每一个毛孔都会散发自信的光彩，疼--来自脚心，痒--来自内心。情不自禁会喊出一声--我的妈呀！！！

17、你知道你为什么这么害怕吗？是因为你不了解。对未知事物的恐惧是人类的共性。你的恐惧来自于你的无知，你的无知来自于你的懒惰和虚荣。

18、没事儿，就算被捉住以后，只要你把宝剑举过头顶，大喊一声：装备归您。你就安全了。

19、师叔，我有一闺蜜问您怎么丰胸啊？

20、我认识一高丽大夫，升到C罩 只需一刀。

21、万永商号，只有你想不到，没有你买不到的。

22、我滴天堂滴干活，你滴必须十八层地狱思密达！

23、即使面对凶悍的劫匪，就算以身相许，我们也在所不辞！

24、天山勾地火，宝塔镇蛇妖。

25、非洲人的爸爸，你黑老子

26、钱最要还是命重要？命 这辈子丢了还可以再来 钱我这辈子赚不着，我死了都不甘心

27、我的妈呀，这是要发呀！

28、我剑呢？我剑呢？唉？我剑呢？唉呀我贱！！！！

29、流氓！土匪！无耻败类！

30、万永商号，只有你想不到，没有你买不到的。呀咩蝶，呀咩蝶！

古代女子几岁开始裹脚?

古代女子从四、五岁起便开始裹脚。

缠足是中国古代乃至近代的一种习俗，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。 在缠足时代，大多数妇女从四、五岁起便开始裹脚，直到成年后骨骼定型了方将布带解开，也有终身缠裹者。

关于缠足的起源从明清时期起众说纷纭。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。

据现代学者考证，缠足兴起于北宋。 宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯。清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。

古代女子从哪个朝代开始裹脚的？

缠小脚最早开始于公元969-975年南唐李煜在位的时期，李后主的一个窅娘别出心裁，用帛将脚缠成新月形状在金莲花上跳舞取悦皇帝。

后来这个做法流传到民间，缠小脚之风渐渐普及到了百姓人家。但也有人认为，早在公元前770-476年的战国时期，缠小脚就已出现了，或许更早还可追索到商代。总之，缠小脚这一封建社会的恶俗具有悠久的历史，千百年来残害了数不清的中国妇女。可以说，缠小脚是父权制传统下“男尊女卑”最突出的表现之一。据记载，民间女子从四五岁就开始缠小脚，到成年时脚长若不超过三寸，即成为备受赞赏的“三寸金莲”。在当时，这样的小脚被认为是“女性美”的一个重要方面。即使长相、身材再好的女子，如果是一双天足或脚缠得不够小，就会遭人耻笑，并且嫁不出去。“好大脚”也成为漫骂、羞辱妇女最难听的一句话。而实际上，小脚“美”是以女性身心被摧残为前提的。缠小脚的方法是通过人为的强力，野蛮地造成女子两脚的跖骨脱位或骨折并将之折压在脚掌底，再用缠脚布一层层裹紧，被缠足的女性步履艰难且疼痛非常，更有可能引发残疾和致死。民间“小脚一双，眼泪一缸”的说法，就是女性千百年来遭受这一苦难的集中反映。而一旦把天然的脚缠成了“三寸金莲”，女性在劳动和交往方面必定是十分不便、大受制约，惟有困守家中，站立、行走必扶墙靠壁，不仅“男主外、女主内”顺理成章，“男强女弱”也成了事实，女性若有什么不满、反抗、私奔之类更是难上加难了，惟有忍气吞声，听任摆布。事实上，这种违背自然与健康、建立在摧残妇女身体基础上塑造出来的“美”，不仅是美的极度扭曲和变态，对于父权制社会施行对女性的压迫与控制，也的确收到了强化的实际功效，正如《女儿经》所说：“恐他(她)轻走出房门，千缠万裹来约束”。

缠小脚因男性的癖好而兴起，而男性的审美观畸变也因“三寸金莲”益发不可收拾，直至女性被摧残的小脚成为激起男人性兴奋的重要物品。据记载，自宋代开始，在许多妓院的欢宴中流行起一种“行酒”游戏，从头至尾突出的都是妓女的小脚和她们的小脚鞋，狎妓的嫖客把酒杯放入妓女的小脚鞋里来传递、斟酒、饮酒。直到20世纪初，仍有一些男人喜欢参与这种“行酒”游戏，并为有机会使用妓女小脚鞋中的酒杯来饮酒而兴奋不已。至于历代的酸腐文人，更是兴趣盎然地把探讨小脚当作“学问”来做，不惜笔墨，撰写文章，细细品评，以卑琐为乐事，惟恐未把男人玩小脚的美学成分和调情作用诠释清楚。如清代有一个叫方绚的文人就自诩为“香莲博士”，写就了一篇题为《香莲品藻》的文章，费尽心机把小脚划分为五式九品十八种，并因此出了名。

民间谚语说得十分形象：“裹小脚一双，流眼泪一缸”。缠足开始的年龄，一般从4、5岁开始，耗时3、4年，到7、8岁初具模样。缠足前以热水烫脚，趁着脚还温热，将脚拇趾外的四个脚趾向脚底弯曲，紧贴脚底，并在脚下趾间涂上明矾，时间一长，脚缠得弓弯短小，使脚底凹陷，脚背隆起，脚的长度会被缩短。

云南六一村的吴杨氏老太太这样回忆她的缠脚的经历：她母亲用织布机上的“射通”，横垫在她的脚腰下，让脚腰凸起。然后，裹扎起来，逼她走路。慢慢的，脚腰被“射通”凸断了。她因此一个多月不能下床走路。虽然脚腰折断了，但她的脚仍然臃肿难看。她母亲又念叨：你这双男人脚，怎么还不烂？她奶奶也说：难烂了，该使用法子了。于是，她母亲在她奶奶的指导下，找来半个瓷碗，砸成碎片，放在她的脚底、脚腰、脚面上，再用缠足布包裹起来，套上小鞋，让她下地行动。她的脚被划破了，血迹从缠足布中渗透出来，变黑，发腥，发臭。她经常疼得脸色苍白，精神恍惚，体重大减。

缠足通过外力改变脚的形状，严重影响了脚的正常发育，引起软组织挛缩，这个痛苦的过程是用言语不足以描述的。而一千多年以来中国的千千万万的女性从小就要经受这样的痛楚，不情愿的忍受这种从心理和身体上的摧残。

通过缠脚而来的小脚真的那么美吗？以至于男人在娶妻时将它作为一条最重要的标准，而女性将它作为人生中对自己身体必须实现的重大改造。事实则不然，下面有一段关于小脚的真实的描述，让人非常的感慨，从我们现在的审美角度出发，我们甚至会觉得我们的祖先是那么的不可理喻。

一般来说，小脚从正面看，像火伤之后，脱去陈皮烂肉，露出变形、变颜的一个肉疙瘩。只有一个翘起的趾头，依稀可辨上面的指甲，其它，一概呈现出可憎的模糊轮廓。 从侧面看，脚趾和脚跟已从中折断，两部分紧挨在一起，在软肉的附和下，形成一条由两端站立的曲线，脚跟臃肿，脚掌消失，脚背凸起。脚的全长不及自然长度的一半，整只脚像一个不规则的三角形。最恐怖的是从正面看脚底。那是一幅完全消解了人足的原始形象的荒诞图案。除了变形的足跟之外，已没有一丁点平滑的脚板。四个脚趾长短不一地向外转折，围绕在以大脚趾为轴心的脚心下面，脚趾的正面因此变成了脚板心，完全扭曲地压在了脚板底下。

我们都很清楚，在审美不超出常态的情况下，这样的小脚是很丑的。事实上，这样的小脚也不健康，不实用，缠足对人身的伤害是终身的。缠了小脚的女人其支撑的重心移到脚外部，行动极为不便。而且它们成年后多患早发退行性关节炎。

无论是从赏心悦目还是从健康实用的角度，女人缠小脚都是不应该被接受的，而这样的残忍的行为在我们中国的历史上却曾经盛行一千余年，以至于我们不得不承认它是中国古代的一种有影响力的文化，古人的这种不健康的视觉审美取向就象一个复杂的谜（当然，这肯定不仅仅是个审美的问题），而这个谜的背后有太多的东西值得我们深思和反省。

很多人都认为女子缠小脚的习俗是封建社会和男权社会的产物。显然，它们之间是有很多的内在的联系的，但如果要说，小脚文化与封建社会和男权社会有着必然的等同性，却是值得怀疑的。在西方也同样经历了封建社会，女子的地位一度非常低下，他们的女性通过束腰和穿高跟鞋的方式来获得男性的认可，没有听说过有逼迫女性缠小脚的历史传闻，这无论如何比缠小脚来的文明。

女子裹小脚的起源据说是这样的：南唐李后主（公元937——978）因为喜欢宫嫔睿娘的小脚状态，就让她缠足做新月状，并因此成为皇宫里最受宠的一个女人。于是皇宫里开始流行缠足。由于皇帝的表率作用，小脚成为时尚，继而官场与民间也相继流行。

这并没有得到确证，但有一点可以肯定，唐朝的女子不用缠脚，而恰恰是从宋朝（公元960——1234）开始，儒家文人乃至于农家男人开始痴迷的追捧女子的“三寸金莲”。但我们都知道中国的封建社会在秦始皇统一全国（公元前221）之前就已经形成。从此我们可以看出,缠小脚的习俗并不是封建社会和男权社会的伴生物。

现在就有一个最大的疑问，那就是为什么偏偏就是在宋朝，这样一个随着历史前进的步伐已经比较开化的年代，女子裹小脚这样的反人道的残忍的习俗却盛行开来。其实“三寸金莲”的说法源于北齐少帝萧宝卷赞其宠妾潘玉儿一双柔弱无骨的纤小美足“步步生莲花！”，但当时及其后的隋唐在对脚的审美上并未出现这样的倾向，所以女子裹小脚在宋朝泛滥开来绝不可能是偶然的，一定是有其社会与思想根源的。因为时代久远又难以找到第一手的资料，我们只能根据当时社会以及文化方面的史料作一些合理的推理，下面我想尽我所能就这个问题作一些深入的思考与探索。

任何一种现象都可以从社会的历史与现实中寻找根源，而且其根源一般都可以追踪到文化，小脚的陋俗也不例外。小脚习俗所存在于的文化环境必定是一种非理性的文化所产生的。而一般来说，文化内涵中核心思想的单一性或者说叫做单调性是非常容易导致文化的非理性，因为缺乏不同思想的争鸣，就难以对思想本身进行反思，同时文化中核心思想的一元化因为缺少其他思想的制衡，容易走向极端。当这种非常态的文化主导了一个国家时，这个国家的民众作为个体就被单一的思想简单化，无论是从个体自身还是与其他个体相比较都找不到思考的内驱力，作为整体因为内部没有差异性，缺乏内部矛盾的整体失去前进的原动力。当整个国家都基本静止了他的思维，民众反过来就完全固守于已有的非常态文化，并逐渐惰性的走向极至，国家与民众不可避免的进入非理性状态。尤其不幸的是，文化中核心思想的一元化与由它所主导的非理性国家互相作用，形成恶性循环，在这种情形下，任何荒谬的事情的发生以及可能长久的持续都是不足为奇的。而在宋朝，程朱理学就是上面推理的现实演绎。朱的理学与程的心学都是对儒家学说的进一步发展，将中庸提到天理的高度，并根据他们所认为的道与器相分离的原则，提出了“存天理，灭人欲”的思想。这种思想体现了对作为人这样的有尊严的个体的极端的不尊重，当这种思想成为整个社会的主流意识形态时，一旦脚是否小成为评判女子是否美的标准（事实上已经上升为贤良与道德的标准），全社会对于女子因此所遭受的痛楚的漠视也就不足为奇了。

宋王朝在中国历代王朝中是一个比较弱势的政权。一方面，其领土局限于中原及长江以南地区，该地区内又基本为汉族人，所以无论是地域文化和种族文化都是比较单一的，这种情形有利于某一种思想在全国形成权威地位。而在汉唐时期，因为领有西域大漠，肢体完整，政治文化中心长安更是胡汉文化的交汇地带，这就是为什么尽管从西汉时汉武帝就已开始认识到儒家学说是统治者愚民的一剂良药，并让董仲舒罢黜百家，独尊儒术，而这却没有导致汉唐期间儒家思想在社会中的极权地位。另一方面，纵观整个宋朝政权历史，在与少数民族政权如金、辽、西夏交战的战场上一直处于被动地位，朝廷内也有主战和主和两种声音，但主张称臣和进贡的投降派一直都占了上风，而且皇室也倾向于苟和求安，但这就增加了百姓的赋税负担，民不聊生，农民起义风起云涌，因为这种内外交困的局面，加之政权本身体弱，所以几乎没有哪个朝代像宋朝的当权者那样对安定与秩序充满了渴望。

儒家思想的核心是道德至上，而最基本的道德规范是“三纲五常“，三纲是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，五常是仁、义、礼、智、信。可见，儒家思想是强调秩序和塑造权威的思想,是维护皇权与男权的思想，这正切合了当时政权的需要，所以统治者极端的推崇儒家学说，并在统治中深刻地贯彻、严格地执行、极力地发展儒家思想。男权与皇权都属于极权和威权的范畴，都是儒家思想所倡导的，它们一脉相承。随着皇权的权威被进一步神化，男子相对于女子强势地位就被进一步增强，而男子的强与女子的弱是相对的，即这种更加强势的地位必定是建立在进一步降低和弱化女子的地位的基础上的。在这里有一点应该被提到，宋朝的男性是比较压抑的，他们在对外族的战争中基本都是失败的，这里面除了国力军事等宏观因素，还有一个重要原因，在古代战场当战法水平接近时，士兵的力量与野性至关重要，宋朝军队在用兵方面与北方少数民族相比水平相近，但由于士兵基本上是汉人，而且多来自江南，在力量与野性方面相对明显欠缺，在战场上的失败就不奇怪了，但由此而来的巨大的挫败感对宋朝的男性是沉重的心理上的折磨。在宋朝这样一个男权社会里，男子对自己的强大有着与生俱来的自负，但当他们的这种自负被自己的保家卫国的无能所重创时，必然从本能上必然去寻找出路以承载破碎的尊严。很显然，女性是最合适的对象。汉代才女班昭在她的著名的《女诫》中曾提到：“阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用。男以强为贵，女以弱为美。”可见在中国历史上，男性的刚强在本质上就是以女性的柔弱为衬托的，所以，必然的，当时的男性潜意识的迫使女性走向更弱势的地位，从而为自己在战场上丢失的自尊寻找平衡。女性在缠了小脚之后，因行走不便只得轻抬步微扭腰（所谓的莲步姗姗）而尽显柔弱，因不能轻松随便走动只得好好呆在家里相夫教子，做一个娴静的贤妻良母，这与宋王朝政权渴望的秩序是相符的，更是当时逐渐走向极端的儒家文化所提倡的境界，而且还暗暗迎合了当时男性当中普遍的一种心理需求。因此，女子缠小脚的行为在宋朝走向泛滥是由当时社会极其不正常的宏观的社会形势和文化氛围所决定的。

缠小脚的陋俗竟然能从宋朝一直延续到民国初期，最合理的解释只能是，宋朝以降，极端的儒家思想，也就是将禁锢人性的礼发挥到极至的程朱理学一直在社会占据着统治地位。但是，社会这种宏观的思想的代代传承具体到微观是由一个个鲜活的生命个体所实现的，程朱理学的延续不衰说到底是一代代的一个个有灵性的人所作出的选择的综合的结果，这是一个多么大人为的悲剧。在十九世纪末，二十世纪初，随着国际形势的发展，国内外交流的频繁，西方的文明之风在国内逐渐刮大，知识分子率先觉醒，并开始积极宣传西方的各种流派的思想，反思我们的传统文化的某些弊病，这种思考逐渐蔓延到整个社会。在这种多元的文化氛围熏陶之下，当时的社会思想非常活跃，人们开始真正的理性的去审视自己的那些为礼教所束缚的非理性的风俗习惯，所以，水到渠成的，男人的长辫子给剪了，女人放足了。但是，中国女人的千年裹足的疼痛与屈辱实在是不能这样轻轻的一笔就从我们的历史中勾去，只有对历史的深刻反思才能让我们克服蒙昧，踏者历史的足迹继续前进。

宫女太监对食是啥意思 对食夫妻是怎么做的

宫女太监对食是啥意思？现象级宫廷剧《延禧攻略》，由周迅还有霍建华等领衔主演的另外一部宫廷剧《如懿传》火热上线，剧中精彩的剧情也令很多观众们大呼过瘾。不仅各大主角的表现非常的抢眼，里面的小人物也是非常吸睛。比如剧中命运非常悲惨的一位宫女莲心，她被赐给太监王钦最对食妻子之后，更是每天夜里总是尖叫。而很多人也开始对于古代宫女和太监对食夫妻是怎么做的。而其实古代太监宫女作为对食夫妻，可以说是彼此之间相互相缠，彼此对食亦酸甜。

对食原本的意思就是搭伙一起吃饭的意思，后来便出现了两种解释：第一就是所谓宫里女子间的同性恋，古代的女同性恋称为磨镜。那些得不到帝王宠爱的宫女在深宫里因不能和异性接触，与女子发生同性爱情；第二就是指宫女与和太监结成挂名夫妻。

对食最早见于汉代，从这一称呼本身来分析，可能是太监宫女在一起吃饭，还不含有共寝的意思。到了明代，太监与宫女因相互抚慰而结为对食的情形已经相当普遍，甚至一个宫女入宫很久而没有对食的太监，则会遭同伴取笑为弃物?。一旦太监和宫女两情相悦，还有热心而愿意当媒人的人为之撮合。大部分原因其实则是在于宫中的低级太监没有能力无力娶妻纳妾，宫女又很少有机会被皇上临幸，所以太监和宫女便只有自己寻求安慰。

相信看了《甄嬛传》的观众朋友们肯定也注意到了，槿汐为帮助当时在寺院的甄嬛回宫，甘愿自我牺牲，入宫找到皇帝身边的大太监苏培盛，作为他的对食妻子。而前段时间热播的《如懿传》中，也有个细节就是御前大总管，也就是苏培盛跟宫女槿汐对食之事败露，皇上竟依宫规处置。后来甄嬛求情，两人才得以讨杯喜酒。而另外一对对食夫妻莲心和王钦，在结成对食夫妻之后，莲心身上还出现了十竖排牙印，是直接咬进肉里，疼的莲心好几晚都抓心挠肝，也险些被王钦摧残致死。

因为太监虽然被阉割了器官，但是有的太监依然还有那方面的想法，也并不满足于抚慰，所以还以掐拧对方为乐。剧中莲心还称王钦他没办法像个男人那样，所以就咬，就拿针扎我的身体。他极力想做个男人，补上他所缺失的东西，就拿各种能想到的东西捅我。我求他，我哭，他却愈加高兴！?所以，虽然对食夫妻相互纠缠着，其中有甜也有苦啊！看完大家有没有觉得自己很庆幸生活在现代社会呢？

明代宫女选拔揭秘

古代宫女的数量自汉代始，随着朝代的更替不断增加。西汉初年，宫女只有十几人。汉武帝时，宫女则突破1000名。东汉桓帝时，后宫聚集美女达五六千人。晋武帝司马炎将宫女数量突破1万。唐开元、天宝年间，后宫人数跃升至4万。时至明代，宫女的数量减少到9000。宫中每年仅花费的脂粉钱便达到40万两银子。历史上，各朝各代从民间挑选宫女已是一件经常性的工作了。

“选美”堪比科举制形容音品百选一

早期的宫女，大多来源于女奴隶、女俘及罪犯的妻子等。

此后，历代宫女中，有一部分开始从民间“选美”、“采女”中选出。“选美”就像科举考试一样，有一套严格的规矩。参选女子必须是良家，即非医、非巫、非商贾和百工，这些人家的女子叫良家子。历代都规定宫勤劳的弟弟起早摸黑出门去做活路，他嫂嫂就在家里把好吃的东西弄来吃了，弟弟又苦又累又吃不饱，他每天跑到山上去倾诉自己的苦情。久而久之，被对面山上的个姑娘听见了。从此，姑娘每天与他遥遥相望，有意无意地向他微笑着。女取自良家子。

纪昀《明懿安皇 从上面的诗句您就会知道"佛跳墙"这个名菜其所以名闻天下的原因了。它可谓集中国烹饪技术之大全，集山珍海味之大全，其原料有海参、鱿鱼、乾贝、鱼肚、鱼唇、鸡、鸭、猪肚、香菇、蹄筋、笋尖、火腿、鸽蛋等。加工烹调过程要求极其严格，首先根据各原料的情况分别蒸煮好，然后配上佐料冰糖、姜、葱、桂皮、福建老酒、茴香。装入坛中，盖上荷叶，再用玻璃密封。以旺火烧开后改文火煨之。要求达到烂而有形、味中有味、香留齿墙。 后外传》上记载，明代天启元年，熹宗皇帝曾选天下淑女13岁~16岁5000人，集于京师，将她们分为几十个组。

第一天由内监察视挑选，将稍高、稍矮、稍肥、稍瘦的淘汰；第二天再选，内监检查耳、目、口、鼻、发、肤、肩，背，有一处不周正的都淘汰；再让参选者自己说出籍贯、姓名、年岁，听其声音，稍有雄厚、粗劣、难听、混浊、口吃的都淘汰；第三天，内监拿尺量女子的手足，然后让她们行走数十原来，这捕头办案虽然是把好手，却有个喜好女色之癖，近来竟和个丈夫长期在外的妇人勾搭上了。昨夜，捕头又来到这女子家中，人正风流快活之时，万没想到这女子的丈夫突然回来了，被逮了个正着!步，观其“丰度个月后，村里有个老太太来到孙俊明亲戚家，她围着孙俊明的床看了圈，然后对孙俊明的亲戚说："他审，你说俊明这么长时间醒不过来，是不是被鬼勾了魂，咱们老时年间都这么说，人受了惊吓，就可能把魂吓跑，要到他丢魂的地方去给他叫回来，这人肯定就没事了。你不行，你试试，万好了，你可就轻生多了。"”，去其腕稍短、趾稍巨者和举止稍轻躁者，去者4000人。

剩下的1OOO人召入宫内作为宫女。宫女入宫后，皇帝又命令宫中稳婆将她们分别引入密室、探其乳，嗅其腋，扪其肌理，再选出300人为宫女头目。在宫中生活一个多月后，又根据她们的性情、言行以及帝王的喜好，选出50人为妃嫔。

清代宫女只有一二百人，有百人左右能够和皇帝接近。清代还规定，宫女未被皇帝看中的，24岁(有时是25岁、30岁)时送出宫，另行择配。

“采女”逼出急嫁族午夜千金“拉郎配”

明太祖虽规定入宫秀女应在13岁以上，但被选者却有未满10岁的 *** 。比如宪宗万贵妃，4岁时就被选入宫中。

明代选秀女，给民间带来了极大的痛苦，民间百姓家常把女儿入宫看作是掉入火坑，千方百计逃避采选。万历《常熟县志》记载：该县百姓因听到“朝廷命内臣选入宫女子于各省”的消息，引起一场婚嫁 *** ，以至“各务苟合，无复人道”。在松江等地，还出现“有垂髻即笋者，有乳臭为夫者”，甚至连寡妇也因害怕进宫而草草再婚。杭州城内自正月中旬得此传言后，立即“人势汹汹，议先期婚嫁”。正月十八夜间，“把总梅魁自北关抵城，守者放炮启门”，正在梦境中的百姓忽听炮声，不知发生何事，于是，有人便将此与前几天的风传联系在一起，以为“采女子内宫至矣”。

有一富户人家，当时雇了一名锡工。“在家造银器，至夜半，有女不得其配，又不敢出门择人”。张皇之间，便选锡工当了女婿。富翁大喊：“急起，急起，可成亲。”锡工睡梦中茫然无知，“及起幕搓双眼，则堂前烛火辉煌，主翁之女已艳装待聘矣”。这便是民间广为流传的“拉郎配”故事的由来。

明代，帝王还制定法规，严禁宫外之人为宫女传递书信或物品。一旦犯禁，“皆论以死”。为防止宫人泄漏禁中之事，又把年老的宫女禁锢在“倪衣局”。剥夺无数宫女的生命和终身自由，以此保住宫中的秘密。

稍有违规受刑罚安乐堂内等生死

明朝宫女们一经选入宫内，便失去自由，大都是衣食菲专横的玉皇大帝，亲眼看到人间燃起了大火，才"满意"地笑了。回到天宫睡觉去了。薄，住所简陋，终身苦役，不能与父母相见。繁琐的礼节，森严的等级，不时的 *** ，使她们几乎无出头之日。

“提铃”和“板著”之罚。宫周士林本来有点后悔，不该把砂锅摔了。可他他自从花千两银子买了举人的功名，乡董见了施礼作揖，县官见了下轿拉拉手。他梅花镇上跺脚半个县打颤儿，哪个不怕得像老鼠见猫？今儿能给李长顺唠叨这些话，就算高抬他了。见李长顺嘴咬住不放，他就又发起横来："你穷小子别捣蛋，看呜头收拾你！"女们被严格控制。她们除了完成各种苦役之外，还要经常在知书女内官的教习下读《女训》、《女孝经》等书。宫女稍有违规者，将被处以“墩锁”炎帝对人类的发展作出了巨大的贡献。炎帝精神，首要的是创业精神，奉献精神，敢为人先的创造精神，百折不挠，自强不息的进取精神。炎帝精神使中华后裔在与自然和社会的斗争中，摆脱愚昧和野蛮，追求先进与文明。这种精神使华夏民族获得了高度的团结和统。、“提铃”和“板著”。“提铃”就是受罚宫女每夜自明宫乾清宫门到精门、月华门，然后回到乾清宫前，徐行走步，风雨无阻，高唱天下太平，声缓而长，与 *** 洛娃急红了眼，他抓起身边块石头对着自己的脑门使劲敲了下去。洛娃只觉眼前片红色，之后就什么也不知道了。相应。“板著”就是受罚宫女面向北方立定，弯腰伸出双臂，用手扳住两脚。不许身体弯曲，一直要持续一个时辰、即两个小时左右。一般情况是受罚宫女头晕目眩，僵仆卧地，甚至有呕吐成疾，乃至殒命的。

宫女生病无医，自生自灭。明朝规定：“宫嫔以下有疾，医者不得入，以证取药。”宫嫔尚且如此，宫女自不待言。《明宫史》载：在金鳌玉桥西、棂星门迤北羊房央道(今名养蜂央道)，内有安乐堂，宫人得了病，或是年老了，要和有罪的人一样，发到这里，靠自己的生命力延续时日，或者等死。

死无葬所，火烧后尸灰填入枯井。明朝宫女一生锁闭深宫，供帝王玩弄、使役到死亡

久居深宫情不泯宫女太监结“菜户”

女子入宫，出路却不尽相同。皇帝可以把宫女作为奖品赏赐给功臣、亲王却朝他嘴撇："这个银子喂不要霖！"属；还有如王昭君，被赐婚联姻的；有的皇帝不断更换年长色表的宫女，将几千宫女放出宫外，出嫁于民；也有的宫女被帝王所杀。

宫女也有生理的狱卒心中想想，总是害怕事发，便辞职不干，携全家远远地搬迁到外地隐居起来。由于他得了不少金银，生活过得十分富裕。他写了"我来也"个大字，挂在堂上，天天供奉。需要，皇帝宠幸无望，她们中的一些人就转而寻求感情的出口。于是，在宫女之间、宫女和太监之间，便产生了畸形的情爱生活方式。即“对食”和“菜户”。

“对食”是指宫女之间自相结合为“夫妇”。后来，“对食”的范围由同性发展为异性。到明代，宫女与宦官结为夫妇的风气更盛，并且有了新的名原以为可以带领大家脱贫致富，现场会呼百应，没有想到只有区区十来个人相信自已。金龙心里阵失望！但转念想，只要自已擒住作乱妖魔，这十来个人带头致富成功，反正离十年浩劫时间还长，到时候还怕其它村民不相信自已吗？称，叫“菜户”。成了“菜户”的财产共有。宫女长时间找不到“菜户”，还会受到耻笑，被称为弃物。

在宫中，有专门为宫女和太监牵线搭桥年轻人变了脸:"老婆子

你答应也好

不答应也好

我今天要把她带走。"的人。双方满意许下海誓山盟，若一人先死，另一人就发誓终身不配。宫女与太监结为“菜户”后，一般由宫女出钱雇用更加卑贱贫苦的太监为其服务。雇一名会烹饪的太监，其佣金一次就是四五两银子。牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，然而，现实的世道不行，希望死后的世界当道的是铁面无私的刚直清官，百姓的无奈与软弱也于此可见。鲁迅先生对从前的百姓，"哀其不幸，怒其不争"，从前百姓的"不幸"与"不争"，在他们的阎罗信仰中也表现得很充分。呆呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这样离我而去，我不能让国王点了点头，又问："我骑马绕地球圈要几天？"孩子就这样失去母亲，我要去找她，我定要把织女肇来！这时，那头老牛突然开口了："别难过！你把我杀了，把我的皮披上，再编两个箩筐装着两个孩子，就可以上天宫去找织女了。"牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗不过它，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。

明朝中期，“菜户”现象逐步发展到嫔妃下无子者。皇帝对此也采取公然许可的态度。

选自《知识窗》2007.9

揭秘宫女明代

今天关于“古代挠宫女脚心”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。