最近有些日子没和大家见面了，今天我想和大家聊一聊“襄王有意神女无心有着怎样的典故 ”的话题。如果你对这个领域还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

襄王有意神女无心有着怎样的典故

战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会，

襄王一见之下， 惊为天人，欲效连理，唯仙凡

阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不

忘， 巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与

襄王结合后，赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫

山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了，

勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。

出自宋玉<<高唐赋>>.

“襄王有心,神女无梦”是什么意思？

“襄王有心,神女无梦”意思是：落花有意流水无情。

战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会， 襄王一见之下， 惊为天人，欲效连理，唯仙凡 阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不 忘， 巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与 襄王结合后，赠玉佩而别。

襄王其后踏遍巫 山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了， 勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。?

出自宋玉<<高唐赋>>.

《高唐赋》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动，所谓“闻君游高唐，愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露，是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像，而是原始初民爱情生活的真实反映，是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。《高唐赋》既反映了宋玉本人的人生观、世界观，也折射了战国时代楚地楚人的宗教信仰、神灵崇拜、民间风俗、社会生活等诸多方面，具有很高的文化价值和史学价值，是一份十分珍贵的文化遗产。

参考资料

搜狗：/z/q723148413.htm

襄王有意神女无情的典故

出自《神女赋》。

根据查询财都网得知，襄王有意神女无心，意思是指楚襄王爱慕神女，苦苦追求，而神女无心与他欢会。比喻单相思，犹落花有意流水无情。作者：宋玉，宋玉所做《神女赋》可分为三章，步步深入，完成了对神女立体的刻划描摹，又以襄王爱情的不成功给全赋造成一种神秘的气氛。

襄王之意，神女之心。

也说成 襄王有意 神女无心

战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会，

襄王一见之下， 惊为天人，欲效连理，唯仙凡

阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不

忘， 巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与

襄王结合后，赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫

山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了，

勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。

出自宋玉<<高唐赋>>.

“襄王有意，神女无情。神女有意，襄王无梦”什么意思？

是说战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会，襄王一见之下，惊为天人，欲效连理，唯仙凡阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘，巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与襄王结合后，赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了，勉励楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。

比喻单相思，犹落花有意流水无情。

该句出自宋玉《神女赋》。

宋玉（约公元前298年－约公元前222年），又名子渊，誉为中国古代十大美男 ，崇尚老庄，战国时期鄢（今湖南临澧或湖北宜城）人，宋国公族后裔 ，楚国文人。中国古代四大美男之一，生于屈原之后，为屈原之后学。曾事楚顷襄王。

好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。所作辞赋甚多，流传作品有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等。《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉东墙”的典故皆他而来。

参考资料：

宋玉-百度百科

“神女有心，襄王无梦”这个故事的出处是哪？

按其典故由来，应作“襄王有梦，神女无心”。?

故事出自战国· 楚·宋玉《神女赋》，说的是楚襄王梦中苦苦追求神女，却被神女拒绝的故事。神女为了忠贞于逝去的先王，而以礼自持，理性战胜情欲，“欢情未接，将辞而去”，所以襄王虽有梦，而神女却没那个心思。神女虽然被襄王梦见，却打消了襄王的非分之想。

巫山神女为中国古代神话人物，相传为上古炎帝之女，未嫁而死，葬于巫山之阳。楚襄王为中国历史人物，战国时期楚国国君，公元前298-前263在位。 之前两位“热心网友”回答中所说的神女与襄王有染是一种常见的误传。

巫山神女与楚王的故事出自战国时期的文学作品《高唐赋》与《神女赋》，年代久远，大约在唐代就明显讹传出了襄王神女的错误版本，在后来的一千多年里，虽然不断有评论家指出襄王与神女有染的说法是错的，然而这个错误的版本流传甚远，不断被转述，由于不能指望所有人都看过《高唐赋》与《神女赋》，所以这个错误根本就改不了。

之所以会出现这样的错误，一是因为流传者将“先xian王”的事迹张冠李戴到“襄xiang王”上， 另一种情况则是像本网页某位回答者那样断章取义，《神女赋·序》言：“其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之。”这里的“遇”仅仅是说神女和楚襄王在梦里见到了，但是有些人就想当然的认为有了什么关系。在后文中，宋玉对神女拒绝楚襄王追求的情节作了细致描写：“怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。”“薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。”

“欢情未接，将辞而去；”神女拒绝楚襄王后，楚襄王“徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。”、“惆怅垂涕，求之至曙。”

好了，今天关于“襄王有意神女无心有着怎样的典故 ”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“襄王有意神女无心有着怎样的典故 ”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。