密宗-密轮（关于密宗的修行）

很高兴有机会和大家一起谈论密宗双修是指什么意思的话题。这个问题集合包含了一些常见和深入的问题，我将详细回答每一个问题，并分享我的见解和观点。

密宗-密轮（关于密宗的修行）

密宗-密轮

密宗之双运，有很多不同的解释，正如楼上所说，你要了解才不出错。

密宗之双运意指的有：

一、空性与智慧双运。

二、「世俗」与「胜义」之双运。

三、空与乐之双运。

四、悲与智慧之双运。

……等等。

密轮的开发，要修宝瓶气与拙火。宝瓶气与拙火需要有成就的上师灌顶，方可修学。宝瓶气是把五种俗气，转换为智慧气。由智慧气再去生起拙火，拙火让明点下降，生起四喜四空，明点下降逆提，可以打开密轮。

以上只是稍微提及过程，但是宝瓶气与拙火口诀甚多，身印甚多，正道与邪到分叉路甚多，正见与幻觉交织难分，你没俱德上师灌顶教导，如何修？如何不觉而不迷？如何成就？去找一位俱德的上师吧。

关于密宗的修行

以上的同道说的都很好，我就不引经据典了，个人就自己的一点愚见简单说说：关于密宗和净宗的说法，即使在大德之间也存在一些争论，净宗也有人说就等同于密宗，理由是因为净宗的阿弥陀佛念诵就相当于咒语，密宗的阿弥陀佛真言也相当于佛号只是多了一些“种子字”。这个也有一定道理，毕竟佛法八万四千法门同宗同源，只是由于众生根器不同而产生不同的传法形式。

密宗，来源于龙树菩萨一支，相传是龙树菩萨打开金刚萨埵存法的南天铁塔而得此法门，而密宗是由大日如来传给金刚萨埵的。一支传入中国唐朝，以前称为唐密，现金几乎消失，而由唐朝传入日本的叫做东密，现今流行于日本和台湾地区。另一支由莲花生大士等印度高僧传入西藏，叫做藏密，藏密跟藏传佛教还不是一个概念，藏传佛教包括显密二宗，只是大部门以密宗为主，而藏传佛教的噶当派是很重视显宗的。藏密的一种修炼方式就是我们通常所说的即身成佛，通过各派的法门都可以实现比如宁玛派的大圆满和噶举派的大手印，都可以实现即身成佛。但是这需要有相应根器的人才可以，而且必须要跟随有资格的上师，经过灌顶和长时间的修习后才可以达成。

藏密修习上也是有着很正式的层次和仪轨的，必须长时间的如法修炼才能成就，比如：要先拜上师，灌顶后选择修习法门和本尊，然后长时间的修炼气脉明点等内容，不光是持咒这么简单，必须要有真正精通的上师指点，具体修炼属于密法不宣的范畴就不多言，有的修法连文字的内容都没有，因此必须跟上师一一对应的口授和修炼，所以从根器上说应该不是适合所有大众修炼的，一旦出差错着了魔还不如不练反而容易堕入恶趣，所以藏密的修炼可以说是无上的成就与很大的风险并存，非适合根器者不宜修炼。而今末法时代，大众根器最适合修炼的是净土宗（很多大德已经认可），因为其方法简单，直接利用阿弥陀佛的广大愿力而度化众生，阿弥陀经中讲只要闻佛号就可以往生净土，所以对大众来讲最合适不过。因此黄居士才有此一说。以上都是个人理解说错见谅。

密宗-密轮（关于密宗的修行）