七菩萨提分八圣道分是什么意思？（请问各位大德，佛所说的"四圣谛，八正道"是什么啊？）
是修行，或者说做人的规范比如八正道，正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。1、正见。正确的见解，亦即坚持佛教四谛的真理；2、正思维。又称正志，即根...
大家好，今天我想和大家探讨一下关于八正道是什么 的问题。在这个话题上，有很多不同的观点和看法，但我相信通过深入探讨，我们可以更好地理解它的本质。现在，我将我的理解进行了归纳整理，让我们一起来看看吧。
七菩萨提分八圣道分是什么意思？
是修行，或者说做人的规范
比如八正道，正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
1、正见。正确的见解，亦即坚持佛教四谛的真理；2、正思维。又称正志，即根据四谛的真理进行思维、分别；3、正语。即说话要符合佛陀的教导，不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话；4、正业。正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗、邪*等恶行；5、正命。过符合佛陀教导的正当生活；6、正方便。又称正精进，即毫不懈怠地修行佛法，以达到涅盘的理想境地；7、正念。念念不忘四谛真理；8、正定。专心致志地修习佛教禅定，于内心静观四谛真理，以进入清净无漏的境界。
七菩提分，也叫七觉支
(1)择法觉支（dharma-pravicaya-sambodh- yan%ga）∶择即拣择，以智慧观察诸法时，能简别真伪，不谬取虚伪法故。
(2)精进觉支（virya-s.）∶精谓不杂，进谓无间。即对于所修法，努力精进不懈。也就是修诸道法时，能觉了且息止无益的苦行，而于真正法中，专心一意，无有间歇。
(3)喜觉支（pri^ti-s.）∶喜谓欢喜，心契悟于真法而得欢喜时，能觉了此法是否从颠倒法生，因此而住于真正的法喜。
(4)除觉支（pras/rabahi-s.，轻安觉支）∶除谓断除，即断除诸见、烦恼时，能觉了、能除弃虚伪法，并增长真正之善根。
(5)舍觉支（upeks!a^-s.）∶舍是舍离，即舍离所见与所念着之境时，能觉了且永不追忆虚伪不实法。
(6)定觉支（sama^dhi-s.）∶定指禅定，即发禅定时，能觉了诸禅不生烦恼妄想。
(7)念觉支（smr!iti-s.）∶念是忆念，即修诸道法时，能觉了、能忆念而令定慧均等，不昏沈、不浮动。
此中，前三属慧，次三属定，后一则兼属定、慧。即心若昏沈，则当念采用前三觉支，观察诸法令不昏沈；
请问各位大德，佛所说的"四圣谛，八正道"是什么啊？
若照因果顺序来说，四圣谛应该是集、苦、道、灭。
八正道是学佛的人修习的八条途径
一、正见：确的知见。世间法的正见如布施持戒，出世间法的正见如明达苦集灭道四谛之理，而知苦断集、慕灭修道。
二、正思惟：正确的思惟。一般人所发的思惟，多由妄念而起，修道者既见四谛真理，当以正智发动思惟，使真智增长，断除迷惑。
三、正语：正直的言语。离诸妄语、恶口、两舌、绮语而得正语，则口业清净。
四、正业：端正的行为。梵行清净，不染三毒，谓之正业。我人起心动意，无非造业，修道须离十恶业，修十善业，谓之正业。
五、正命：正当的职业，命谓赖以活命的生计，修道者当离五邪命——诈现异相、自说功德、占相吉凶、高声现威、说得供养——而以正当职业谋取生活。
六、正精进：正确的努力。即向出世之法，涅盘之道，加功前进。正精进者，不从事於徒苦身心的苦行，及外道不究竟之法。
七、正念：正净的信念。念从心起，心不离道，惟念真如实相，或功德相好，称为正念，得正念，则与菩提相应，心无动失。
八、正定：是正统的禅定。远离不定、邪定、及有漏禅定，以真智入於无漏清净禅定，谓之正定。得正定，则能正住於理，决定不移。
佛说八正道是什么,怎么解释
了解这世间的实相是‘正见’，分别视察这实相是‘正思维’，不敢妄语恶口两舌是‘正语’，不行杀生偷盗邪行是‘正业’，过着合理的经济生活是‘正命’，努力精勤的修学正道是‘正精进’，正心诚意使精神集中的是‘正念’，积聚思索修养的深行是‘正定’
好了，今天关于“八正道是什么 ”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“八正道是什么 ”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。
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