大家好，今天我想和大家聊一聊关于“二天一流为什么失传 ”的话题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了梳理，现在就让我们一起来交流吧。

历史问题

最早提出地球是球形这一概念的，是公元前五、六世纪的古希腊哲学家毕达哥拉斯。但是他的这种信念仅是因为他认为圆球在所有几何形体中最完美，而不是根据任何客观事实得出的。他还提出这样的理论，地球沿着一个球面围绕着空间一个固定点处的“中央火”转动，另一侧有一个“对地星”与之平衡。但是，他的这些理论都没有记录下来，而是直接面对面零散地阐述他的见解。

后来，亚里士多德根据月食时月面出现的地影是圆形的，给出了地球是球形的第一个科学证据，而且写进了他的《物理学》一书，这是人类历史上第一个有确凿记录的关于地球是球形的说法。

公元前3世纪，古希腊天文学家埃拉托斯特尼根据正午射向地球的太阳光和两观测地的距离，第一次算出地球的周长。

我国直到东汉科学家张衡观测到月蚀的阴影边缘总是弧形的，才证明大地是圆的。他还认为天好像鸡蛋壳，包在地的外面；地好像鸡蛋黄，在天的中间。

公元726年我国唐代天文学家一行主持了全国天文大地测量，利用北极高度和夏日日长计算出了子午线一度之长和地球的周长。

不过，第一个实地证明地球是球形的，还要数麦哲伦。1622年葡萄牙航海家麦哲仑领导的环球航行证明了地球确实是球形的。

所以说，现在有记载的第一个提出地球是圆的人，是西方人；第一个实地证明这一事实的，也是西方人。

补充楼主的问题：

中国古代确实在天文现象上面有独到的优势，比如对彗星的记载，就一直不绝史书。但是，在大地的形状这一点上，中国古人确实一直对天圆地方的观点深信不疑。

我又查到战国时候的惠施，也提出过“南方无穷而有穷”的观点。他还说过这样的话：“我知天之中央在燕之北，越之南是也。”按照天圆地方的学说，是不能解释这一点的。但是，这也只是个比喻，并不是说惠施已经客观的认识了地球是圆的。因为惠施属于名家的代表，他们一派惯于发表各种不合常理的言论，语不惊人死不休。比如“白马非马”等等，说话并非经过实际考察，甚至之前都没想过，只是在辩论时抛出一些诡辩的材料。就算惠施真的一度认为地球是圆的，也没有西方那么早。

关于伏羲写的那本书，很抱歉我没有查到，而且伏羲本人也只是存在于传说之中，没有任何考古发现去证明其存在性。而且就算有那本书，可能也是后人伪造的。楼主说一定要证据，我只能去找确凿的证据。

关于太阳历，其实也是埃及人最先发明的，按照史料的记载，以及考古的发现，古埃及的文明要远远早于我国。我不是妄自菲薄，认为我国古代的科技不行，实在是在某些方面确实落后于西方，那也真的没办法改变。

再次补充回答楼主的问题：

我不知道楼主为什么会提到《易经》，其实《易经》的“易”字，“上日下月为易”，“易之为字，从月从日阴阳具矣”，就是包含了日月阴阳两极的。不过《易经》产生的年代，已经不可考证，有的说是七千年前伏羲时期就有了，有的说是五千年前黄帝时期，有的说是周文王被囚禁在羑里的时候写出来的，也有说是春秋时期才成书的。反正说法太多，中国人自己都搞不清。如果楼主说是伏羲时候就有了，那么我有一个很大的疑问，当时连文字都没有，伏羲怎么把他的学术见解记录下来呢？如果是口头相传，那么几千年下来如何保证还能保持原先的说法呢？事实上，现在关于黄帝的传说都已经缺乏考古发现的支持，更不用说之前的伏羲了。

还有楼主说的太极两仪，《易经》中的说法是，宇宙是从混沌未分的“太极”发生出来的，而后有“阴”、“阳”，再由阴阳两种性质分化出“太阴”、“太阳”、“少阴”、“少阳”等四象，四象又分化为八卦。这个和几个太阳有关系吗？而且据科学考证，地球系在最近一万年内没有出现第二个太阳，如果传说中有几个太阳，那么这个传说也是有问题的，可能一开始就是瞎编的，或者是后来以讹传讹，越传越离谱。

还有，据《淮南子·天文训》记载，伏羲居于东方，炎帝居于南方，少昊居于西方，颛顼居于北方，黄帝居于中央，分别掌管各方和四季这恰恰证明了天圆地方学说。另有传说，伏羲司春，居东方，女娲司秋，居西方，正好一阴一阳相对。此外还有很多不同的说法，我国古代各地的神话传说从来就没有统一过，总是自相矛盾。所以，楼主如果要确凿的依据，请不要相信这些传说中的东西，还是要用科学的态度去对待问题。在对地球的认识方面，我们确实不如西方那么早。张衡在提出球形大地的学说后，一直不被人理解，中国人继续坚持其“天圆地方”学说，一直到近代。

不过说回来，我是在不清楚楼主为什么说只有一个太阳就说明地球是圆的。因为天圆地方学说也是这么说的啊，太阳白天从东方升起，晚上从西方落下，可以完美的解释这一点了，和球形的大地没有丝毫关联啊。

第三次补充回答：

哈哈，楼主说的西方人认为大地有边际的说法，其实我是知道的。他们认为往西、往南一直走，都会走到大地的尽头，海水在这里会拼命往下泄，人到了那里也会掉下去。这就像中国古人一直坚持的“天圆地方”学说一样，认为每天太阳从东方的尽头升起，从西方的尽头落下。

这就是地理大发现前，东西方人们对大地的普遍认识。能够认识到大地是球形的人很少，留下历史证据的就更少。楼主一开始问的是要证据的，我只好去找证据了。

文言文记载导致技术失传

1. 中国古代科技含量极高工艺技术失传

最著名的就是木牛流马，这东西谁都知道把，三国志中也有记载，但是现在谁也不知道诸葛亮咋造的，还有是诸葛连弩也失传了。

另外就是张衡的地动仪，现在你看到的只是个模型，以前小学的课本曾说过他的内部结构，但是我告诉你那个结构是现代人假设的，真的地动仪内部结构已经失传，如今放在博物馆里的复原地动仪是不能检测地震的。 还有就是华佗的麻沸散，这也是史料记载的，据说华佗在当时就能帮人割阑尾（寒一个····）。

三国时期的马均曾制造指南车，也已经失传。 就写这么多把··· 其实以失传的技术很多，不光是中国，国外也有不少。

2. 中国文言文中记载古代名剑有

这个就多了。

《史记》载：“天下之剑韩为众。一曰棠溪，二曰墨曜（墨阳），三曰合伯，四曰邓师，五曰宛冯，六曰龙泉，七曰太阿，八曰莫邪，九曰干将。”

《史记·李斯列传》记载“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑。”

王勃《滕王阁序》：“紫电青霜，王将军之武库。”

《淮南子·修务训》载："夫纯钧，鱼肠。。. 加以砥砺，磨其锋锷，则水断龙舟，陆属犀甲。"

《淮南子》：“山崩而落洛之水涸，欧治子而淳钧之剑成。”

《荀子》："湛，黑色也。湛庐，言如水而黑。"

还有很多，有的是确有其物，且出土了。更多的只在史书中出现过。《史记》记载的还比较靠谱，《淮南子》之类的就不怎么可信了。许多诗歌歌赋中出现的宝剑，也是在那个年代比较流行的传说……

古代名剑里的基本都为存世，或者尚未现世。

目前最有名的就是越王勾践剑了，这个保存下来了，因为上面直接刻着”越王勾践用剑“这几个字，而且不是造假……

另外有一把”七星剑“可能存于台湾，因为郑和用过这把宝剑，可能下西洋的时候丢在台湾了……

在秦始皇兵马俑里也出土了不少剑，但没有确认有上述名剑。

3.

1、阅读文章，完成填空。

开好锁后，老锁匠问两个徒弟时，他们各是怎样的表情： 大徒弟—眼中放光—，可见他——心有私念、贪心—。 二徒弟，支吾了半天，可见他心中只有锁，对钱财视而不见。

2、在技术上谁高一些？老锁匠选二徒弟为他的正式接班人的理由是什么？在技术上大徒弟高一些。老锁匠选二徒弟为他的正式接班人的理由是：二徒弟做到了心中只有锁而无其他。

3老锁匠说：“我们修锁的人，每个人心上都要有一把不能打开的锁”这“不能打开的锁”指的是什么？指的是私念和贪心。4、读了这篇课文你想到了什么？我想到了做人要向老锁匠一样：“不管是做人还是干什么行业都要讲一个信字，要有更高的职业道德。

4.

1. 这种说法有失偏颇。需要厘清两个问题，文言文和白话文，繁体字和简体字。

2. 文言和白话的问题，从五四到现在一直在讨论，其实“文”“言”分离在唐代就开始了。唐代的话本小说和唐代文人的文章，并不是一个系统，口语和书面是不同的。因为二者之间的隔阂，阻碍了文化的传播，所以“我手写我心”，文言合一，推行白话文是有进步意义的。就现代汉语来说，我们依然能感到口语和书面语之间的区别，不过大多在语体上。另外，语言是发展的，比如汉代人口语说“竖子不足与谋”，我们现在看是文言的句子。语言不是一成不变的，即使不推行白话文，文言文自身也会有新变。所以不存在说推行白话文就无法研究古代文化了，就失传了，那文化也太脆弱了。

3. 繁体与简体。文字是符号，只不过汉字是表意的，繁体从形态方面确实反映出更多的意义信息。但如果从这个角度讲，我们为什么不去写甲骨文，那更加原汁原味？文字只是工具，能够负载信息即可，如果这个工具更轻省一些又有什么不好呢？你想了解文字附加的信息，有字源数据库等等，都可以作进一步的了解。

4. 语言文字只是载体，只要文化传承的土壤在，文化的内核在，文明传统就依旧发挥力量。

5. 世界失传10种技术

第十位，冷兵器时代最强的锻造技术！大马士革钢，用大马士革钢制作的兵器超强，超坚韧，钢材本身有自然的花纹（现在的仿制品是用不同金属融合打造的，虽然有花纹，但是不是真品）真正做到削铁如泥！此技术在1600年左右失传，原因不详。

第九名：希腊纵火器！在希腊和波斯的战争中，希腊军队使用了一种神奇的武器。用陶罐装着可以燃烧的液体，然后投掷出去，类似于燃烧弹的效果。

神奇的是，这 种燃烧弹在水下也能燃烧一段时间（不是在水面，而是在水下！），被这种燃烧的液体缠上是很麻烦的事，用水很难扑灭，这项技术在希腊灭亡后就消失了。后来有 人猜测那是一种类似石油的液体，但是比石油更容易燃烧。

第八：印度星象仪！ 在距今1600多年前的一本印度古书中记载了一种星象仪，它由精密的齿轮构成，使用水力驱动，可以准确的测出天空中的星 *** 置，年份等等，最神奇的是，它 的精度相当高（时间上比汉代的张衡制作的星象仪晚了差不多300年，但是其更精良和准确）。该技术早以失传。

第七名：阿拉伯灌溉系统！在1000多年前的阿拉伯帝国，由于沙漠众多，粮食的种植成了大问题，为此，阿拉伯的科学家们致力于研究水利灌溉系统。 他们花费了百年的时间，在阿拉伯的荒漠上建造出了无数的绿洲，这一切都靠伟大的水利灌溉技术，从不多的河流中用木制的抽水设施抽水到遍布沙漠的沟曲内，水 顺着沟曲流通到帝国各处，最终形成了一片片绿州！（中国最早的比较大的水利设施是秦朝的都江偃，但是论技术含量和难度，比阿拉伯帝国的水利灌溉技术要逊色 不少！即使现在的科技想要在沙漠中形成绿洲也是相当难的，水土保持是大问题）后来随着阿拉伯帝国的衰落，此灌溉技术也失传了！绿洲重变沙漠…第六名！中国明朝的超级巨船！大家都知道郑和下西洋的历史，在那个 *** 的年代，明朝的工匠们设计制作了一群在当时堪称奇迹的巨船，其中最有名的就 是宝船，郑和的旗舰！据当时的资料来分析，宝船长度有约140米，宽30米，排水量大约在6000多顿。

现在看来很一般，但是在当时绝对是奇迹！同时代的 欧洲各国的船只有4-50米，一直到18世纪出现铁甲舰，才有超过100米的船（以木头为材料的帆船还没有出现过超过宝船的存在，以至于很多科学家怀疑是 否真的存在如此巨大的船！）第五名：罗马水泥，现代混凝土的开发始于1700年。今天，水泥是世界上使用最广泛的建筑材料，但18世纪开发出来的配方并不是混凝土的第一次发明。

事实 上，在古时候，混凝土已被波斯人、埃及人、亚述人和罗马人广泛使用。其中又以罗马人为最，他们率先将锻石类和粉碎的岩石、水混合在一起，完善了配方。

他们 对这一技艺的精通使得他们建造出万神殿、角斗场、沟渠和罗马浴场。第四名：罗盘草，技术的失传并不总是因为过于保密或记录保存不良，有时只是因自然不合作，罗盘草便是如此。

这种开花的草药只生长在现今的利比亚的特定海岸 线上。罗盘草的心形果实被认为是一种万灵药，可以用来治疗疣、发烧、消化不良和其他一切疾病。

它的避孕功效使得它成为罗马世界最宝贵的物质之一，这种草药 甚至还出现在几种不同的古代罗马的货币上。妇女每隔几个星期喝一次罗盘草汁就足以防止怀孕。

如果使用得当的话，它甚至可以终止妊娠。使用罗盘草有可能是最 早的人工流产方法之一。

它是如何失传的？罗盘草是古代最热门的草药之一，它的使用迅速蔓延到欧洲和亚洲。但因它的显著功效和特殊 的生长环境，导致了人们过度地采伐，以致罗盘草灭绝。

由于这种特定的品种不再存在，现代科学家无法确认它的避孕效果是否真如罗马历史学家和诗人所说的那样 显著，或者，它是否会产生其他副作用。不过，与罗盘草化学性质类似的其他草药已被证明有相当高的避孕率。

第三名：阿波罗和双子座计划空间技术，上世纪50、60和70年代，阿波罗和双子座空间计划被归为美国航空航天局最大的成功，其中包括首次载人航 天飞行和首次月球之旅。从1965年到1955年正式实施的双子座计划，是载人航天飞行的早期研究和开发。

在那不久之后推出的阿波罗计划，目标是实现让人 类登上月球表面。1969年，美国航空航天局成功地实现了这一目标。

它是如何失传的？阿波罗和双子座计划没有真正失传。土星V 号运载火箭仍然存在，飞船密封舱里许多部分很容易便可得到，然而，事实上，关于最初计划的图表或记录已经很难被找到。

由于美国航天局当时正与苏联进行竞 赛，阿波罗和双子座方案的规划、设计和建设进程都很匆忙。当计划结束，这些工程师连同所有他们的记录，便随即离开。

现在，美国宇航局正在计划对月球进行一 次回访，关于20世纪60年代的工程师是如何让航天器运转的大部分资料都非常宝贵。令人惊讶的是，这些记录依然如此混乱和不完整。

第二名：Telharmonium合成器，Telharmonium合成器通常被认为是世界上第一台电子乐器。Telharmonium是一个利 用音轮合成音乐信号、再通过电线传送到一系列扬声器的大型装置。

它由发明家撒迪厄斯·卡希尔于1897年发明，是当时有史以来建造的最大的乐器之一。卡希 尔总共制造了3台。

倚天屠龙记中的杨姐姐的真实身份是谁？

1、杨姐姐是杨过和小龙女的后人。

2、杨姊姊姓杨，就说明其与杨过有关，而且在帮助了丐帮，传功长老说要报答时，杨姊姊说其“先人和贵帮上代渊源甚深”，因书中此回另有一段话“上代丐帮帮主所传的那降龙十八掌，在耶律齐手中便已没能学全，此后丐帮历任帮主，最多也只学到十四掌为止”，可见所谓“上代”并非是上一任帮主，而“先人”也多指祖先与本家长辈，因此这句话就是在提及杨过同黄蓉和耶律齐的关系，也就是间接承认自己是杨过的后人。

扩展资料：

1、《倚天屠龙记》是作家金庸创作的长篇武侠小说，连载于1961—1962年的香港《明报》，是“射雕三部曲”系列第三部。

2、《倚天屠龙记》以安徽农民朱元璋揭竿而起建立明朝天下为背景，以张无忌的成长为线索，叙写江湖上的各帮各派、各种人物的恩怨情仇，它把中国历史上元朝的兴衰和江湖道义、恩仇平行交叉起来。

3、《倚天屠龙记》把《明报》自《神雕侠侣》以来所产生的影响进一步扩大，把读者的眼光和注意力牢牢吸引和固定在了《明报》上。

4、作家倪匡：“《倚天》是金庸作品更趋向浪漫、趋向超凡不羁的转型之作，这可以从金庸作品在《倚天》之后又奔向另一高峰得到证明。《倚天》不但是金庸作品更趋向丰富想象力的一部力作，也是感情上更浪漫的一部力作。”

参考资料：

百度百科：《倚天屠龙记》

现在算命先生为何越来越少了？

因为随着人们生活水平的不断提升以及科学技术的不断发展，人们不再相信算命的这一个说法，大多都相信通过自己的努力就可以获得自己想要的一切，所以说在现在这个时代算命的先生越来越少了。

算命先生在古代也是一种职位，主要是通过他们学到的一些学术，然后再加上观察人们的面相或者是手相的纹路以及生辰八字来进行推算人们的未来，或者是判定在某一段时间内是否会有一些祸福存在，如果有一些不好的事情发生，他们也可以通过自己的一些方法来进行指点。在古代算命先生是一个很好的存在，而且在街上有很多的算命先生，但现在看大街上几乎没有这种算命先生的存在。

由于现在科技和生活水平的不断提升，大家对于算命这种事情已经觉得是一种并不符合实际的一件事情，而且大多数的人也不信算命先生真的可以算出自己的未来，很多人都相信自己的未来是需要自己通过努力来获取的，所以说并不相信算命先生的这个说法。但是还是有很多人相信算命先生的话，而且希望去找算命先生来算出自己的未来走向，但是现在的这些算命先生并不是在大街上，而是在一些寺庙或者是在一些隐蔽的地方。

对于现在的人们来说，对于算命这件事情，大多数人都保持一种怀疑的眼光，而还是有很多人选择相信这件事情的，所以说面对这样的事情，现在的算命先生并不是在大街上进行这种职业，而是在其他的地方。

做旧纸张

1. 做旧

做旧 怎样把字迹做旧？

书画做旧方法及鉴定

书画做旧一般常有两种形式：一种是先将纸绢笔墨做旧再做画，一种是先作成字画再整体做旧。

一、纸绢的做旧及鉴定。

色水染旧法：以栀子、红茶染旧法。用栀子的果实加水煮沸，水呈焦**。红茶（或用古旧破纸等）煮沸后水呈深红色。将栀子果实水、红茶和古旧破纸水根据所仿书画原作的纸绢色泽适量配兑，或再加以墨水、花青、赭石、藤黄等配兑的水加染。

光照烟熏法：一是用强光长期照射，或用强紫外线光长期照射，以加速纸绢的老化陈旧。

二是用燃烧木柴、稻草所产生的烟熏旧，或长期将纸绢搁置乡村灶间，使之油污烟熏，都会使纸绢变旧。

鉴定：经装裱后的古旧字画在流传过程中表在会自然形成一种包浆，呈光亮平滑、古色古香之味。而伪作的纸绢必有水渍、无光泽、无包浆且呈黯色，并有细微深浅的色晕。烟熏光照纸绢者，亦无光泽，熏照色必深浅浓淡不匀，且有烟熏味。而且，此种做旧纸呈有火气，与古旧真迹相比全无自然古朴之感。

二、笔墨的做旧及鉴定

笔无所谓做旧，笔的做旧无非是通过文献资料，对书画作品的分析，研究出被仿古代（或近代）书画家的用笔习惯和用哪种笔，是羊毫，狼毫或兼毫，仿制出一种所谓的旧笔，以期在作伪字画时更好地发挥，达到原有的笔墨效果。

墨的做旧除寻找古旧墨外，亦可利用新墨做旧。其方法是：在研磨的墨汁中，掺入少量的藤黄，或少许黛青，经反复试验，直到满意的墨彩。画成后，有的还以香灰掩泽。

鉴别直接用古旧墨仿作的伪作，仅从墨色上鉴别比较难。最有效的方法，可用细针稍划墨处，可见白痕新色，因表面旧里面新。而新墨做旧的字画，必呈新鲜亮色，且有火气。

三、整体做旧及鉴定

整体做旧就是先完成字画而后再做旧。其办法是将色水调淡后再加胶矾白芨水，先一扫而过，干后再刷，由淡渐浓，层层刷染，这样反复若干次，直至如旧。这类做旧，既不跑色，表面也呈平滑光亮，帮一般很难识别。鉴别的方法一是用针尖划挑，必呈白痕新色。也可用清水点簇空白处，如渗则纸为旧，如一点也不渗，则是新做，因整体做旧后，若是生纸则已变成熟纸，但此法仅限于写意画法。也有以舌舔试，既可知生熟，亦可辨矾味。

如何A4纸张做旧

步骤一：泡一杯红茶水，可以兑清水兑换到自己想要的颜色程度。

步骤二：准备一把刷子。

步骤三：将纸张铺放在平整的桌子上。

步骤四：用刷子蘸取红茶水刷在纸张上。

步骤五：将刷好后的纸张自然晾干。

扩展资料：

纸张做旧的其他方法：

烟熏法

准备好纸张，把纸张挂在一个相对封闭的屋子里，用点燃椰子壳冒出的烟来熏新纸，这时候，纸张上就会呈现出一种淡淡的咖啡色。

如果纸张要造“疲”（就是要造出纸张因年久而呈现出的老化状况），就要用浓度很稀的硫酸轻轻刷在纸上，由于硫酸无色无味，处理后的纸张，看上去与原纸毫无二致。两个月后，由于硫酸的作用，纸上表面就呈现出一种碳化状况。

最简单的纸张做旧方法谁知道？

2、用黄柏、皂角煮水刷作品多遍。可以洗掉浮墨，纸张变的黄中带黑，黄柏可以防止虫蛀。

3、将纸张揭掉，再重新托于一张新纸上。

4、用普洱茶末泡水刷纸张多遍。

5、最后把茶末连水倒在纸张上，过夜，除去杂物。

6、用清水多淋刷作品几遍，干后揭重新接、托。

7、用白芨水刷作品，可以提高亮度，使纸张有既老又新的感觉。

8、裱于第二次的负被纸上，完成。

将新纸用1%的三氯化铁溶液浸透或喷洒数遍，放置一星期后，纸张的颜色发黄，再过一段时间后，纸张的颜色黄中略显灰色，看上去就有了旧纸的感觉；或将新纸先用紫外光照射2-5天（市售紫外灯即可），让纸中的纤维被破坏掉一部分（这个过程叫纸张老化），使新纸的手感与旧纸相近，然后用藤黄染色；传统方法还有用茶水、乌梅水、稻草和麦草水及酱油等，将新纸染成旧纸。

用过夜的红茶水（过夜的茶水会有大小不等的颗粒，效果更逼真）浸泡，浸泡时间根据个人需要。之后用烟头烫出被虫咬的逼真效果，注意小口的四周要有泛黄脆裂的感觉。如果觉得还不够夸张，可以用木碳水做出纸张发霉的效果……这是仿古书画的做法。

纸张的做旧与鉴别

做旧的方法，这种方法绝不是为造假，只为增加效果。

1、先将作品托于一较厚的纸张上，待半干时用棕刷用力刷，使字口出现少量墨痕。2、用黄柏、皂角煮水刷作品多遍。

可以洗掉浮墨，作品变的黄中带黑，黄柏可以防止虫蛀。3、将作品揭掉，再重新托于一张新纸上。

4、用普洱茶末泡水刷作品多遍。5、最后把茶末连水倒在作品上，过夜，除去杂物。

6、用清水多淋刷作品几遍，干后揭重新接、托。7、用白芨水刷作品，可以提高亮度，使作品有既老又新的感觉。

8、裱于第二次的负被纸上，完成。也可以用旧报纸、红茶、树皮、板栗壳等煮水做旧的，也有用砂纸打磨的，但不论如何，最后一定要用白芨水刷一下，否则，墨色出不来。

作品多经过几次水刷后，干了一下就接开了，很容易的。一天刷1——2次就可以了，不是很麻烦。

试验过后，才知道怎么做，如果您抽烟，趁着有水再弹几下烟灰，效果更好。做旧最好先托，否则作品会坏掉。

不妨说的细点。我的这些方法是从故宫一位老裱画师傅那学来的。

在她的工作间曾看到乾隆泥金，就和现在市面上的纸一样新，他们每天都在裱古人的奏折、书画，几十块模板满满的。有些古旧的东西破损严重，就用塑料纸垫在下面，然后再刷、托，这样就容易多了，不会的兄弟可以这样做。

她说，他们做旧最多用的方法就是用榛子壳，这可是秘方啊。打住！古人加工纸的方法，先说老祖宗二王时期的涂布！涂布，顾名思义，就是在纸张上刷东西。

刷的是什么？古人太聪明了，他们知道宣纸洇的厉害（其实比现在的宣纸要熟的多），就在上面涂点东西，原来很简单，就 是把宣纸的缝、孔给糊住了，让水不太扩散。光这样不行，涂的东西多了就疙疙瘩瘩的，不利行笔，怎么办，很简单，用光滑的石头在纸张上压、擦，纸张就光滑 了，要解决的问题就那么点。

可现在人为了省事，喜欢厂肆的破烂玩意，不论好坏，还洋洋得意的炫耀——写书法就都用宣纸，孰不知，那破玩意就是起老祖宗于地 下，把全国的宣纸都献上，他们也不敢动笔啊。那个时期用的涂布材料很简单，就是面粉、滑石粉、H2O的混合物。

圣人书时，闻尝手持纸张。用上面的方法把比较粗的麻纸或高丽纸加工一下，你也可以这样牛一把！不信可以试试，决不是传说。

下面将逐步介绍唐、宋元、明清时期不同的对纸张加工的方法，特别将隆重推出两大高手（米、董）的独门绝技，有兴趣的兄弟请跟帖！ 周密在《癸辛杂识前集》中说：右军少年多用紫纸，中年多用麻纸，又用张永义制纸，取其流丽，便于行笔。依此断定，当时人书写多用的是光洁流利的纸，这样行 笔便飘洒。

而今天的人多用发毛的粗毛边来书写，还美其名曰练笔力，而右军却避之，其手下真无力呼？真的不知道今人练的是哪门子的笔力。唐人多用白麻纸，皆先砑光，而后浆硾，若先涂布再砑光，效果就更好了。

现在留下来的唐摩本，多是用这样的方法先加工，而后响榻的。记得前几年看过一为日本 学者的论著，他说用高倍数的放大镜看那些原件，在墨迹的裂缝中能隐隐看到发白的东西，应不是虚说。

还说到古人有折纸而书的习惯，因纸经过加工后变的硬了， 所以在折处留下线条短痕，后被我国一位著名理论家引用，盗版用来说二王、书谱中的折痕如何如何，结果国人就认为是他的发现，他也自得其说，实在可笑。 唐人摹二王真迹，多用硬黄纸，涂蜡使其半透明，也有宋人摹本，多用竹纸涂蜡。

同今天的蜡笺差不多。唐人薛涛制笺多用芙蓉花汁、鸡冠花汁，色若桃花，亦有猩红小笺，大家可以试一下。

现在流行的水纹纸最早出现在唐，但没有实物，我们能看到最早的就是李建中大名鼎鼎《同年帖》。谢公笺为宋谢景初所制，颜色繁多，比薛涛笺单一的红色有了大的发展，有“十样蛮笺”之说。

这应算是现在厂肆色纸的鼻祖了。其实现在我们常用的纸，在古代都有，但古人有的我们却没有，为什么？失传了！为什么失传？技术发展了！难道技术发展了就叛经被道？没错！有钱就是娘，现在 要娘不要老祖的大有人在，假如我开纸厂，我也会这样。

想超过古人，妄想吧你！不要说那些氛围啊、环境啊、学养啊虚头巴脑的东西，单就说材料我们就输了一大 截。有了良田才会有饭吃，而不是人有多大胆，地有多大产！其实有这种想法的人在咱们这个圈里还是不少滴，典水就是一个例子！ 说纸，除了硬黄之外，不能不说“澄心堂纸”、“宣德纸”，要说纸张加工，那还是明人厉害！今天太晚，明天再说！就看您跟不跟帖了！ 澄心堂，后主李煜读书、办公的地方，因才子皇帝一心书画诗词。

某日，一时兴起，遂令群臣集体下岗在家待业，又找几个造纸能工埴起大锅于大殿上，干起了抄纸 的生意，昔日贵胄评议国家大事的地方就成了一个造纸作坊，注册商标就叫澄心堂牌书画纸。当然，这只是传说，但由此可以看出此纸张的珍贵，那可是皇帝老儿拿 江山社稷换来的啊！史载，此纸是后主设官局监制的，专门为皇帝所用，高兴了可以分赐一些听话的大臣，厂肆根本就没有。

后来宋灭了南唐，宫人太监等偷了一些到外面去卖，那价格应该是相当高的。975年，南唐灭时，内府墙角堆存有数千张，后来就失踪。

金庸小说第一高手是谁

金庸小说中的第一高手是谁？有人说是无名老僧，有人说是独孤求败，也有人说是达摩祖师，莫衷一是。其实都不是，真正的第一高手，是一个你不可能猜到的人，因为这个人的名字，在金庸作品中几乎没有提到过（只在《碧血剑》中提到过一次），究竟是谁？先卖个关子。我们首先考证一下《笑傲江湖》中的高手，以此为坐标系，来考察金庸的其他作品。请耐心看下去，最后的结果，你绝对想不到。

笑傲中，东方不败对任我行，令狐冲，向闻天，上官云四人的围攻占有绝对优势。任我行，令狐冲都是绝顶高手，向闻天是一流高手（比任我行，左冷禅等略逊半筹，但应该在莫大，定闲及未修练辟邪剑谱的岳不群等人之上），上官云是准一流高手。他们加起来约相当于三个绝顶高手。但是东方不败稳占上风，可以说，东方不败对其中任何一个人都是秒杀的。至少有四五个任我行水平的绝顶高手，才可能和东方不败打成平手。

令狐冲得到独孤九剑的真传，需要二十年才能领悟其中精髓，虽然又有奇遇，如内功大进等，但是和独孤求败还是有一定距离。但是令狐冲即使修炼独孤九剑到了极点，也不过如风清扬一般，风清扬是任我行佩服的人物，但是只能排第二位，尚不如东方不败，而此时任我行还不知道东方不败的武功已然大进，可见在东方不败修炼葵花宝典前，就已经和风清扬在伯仲之间了。而当日在梅庄地牢中，令狐冲对梅庄四友胡吹风清扬“只佩服任老先生一人”时，任我行并未惊讶，可见任我行的武功即使比风清扬略低，也不会比低多少。因此，风清扬也不可能是东方不败的对手。东方不败是笑傲中的第一高手，这点毫无疑问。而以风清扬的武功资质，加上数十年苦练独孤九剑，应该和独孤求败已经相去不远，可见独孤求败比东方不败还要低一两个层次。

杨过的部分武功同样来自独孤求败，但是却是从不会说话的大雕身上，加上自己的体会辗转得来，而风清扬，令狐冲等师承了一整套剑法，可见杨过所学颇不如二者。虽然说杨过另有其他武功渊源，但是对独孤求败如此敬仰，可见独孤求败的武功应该不会在杨过之下。因此，杨过和风清扬等基本上是一个层次，由此可以推出前后五绝，金轮法王等都不会是东方不败的对手。东方不败在射雕三部曲及笑傲中稳居第一。

然后就得谈到天龙，首先得说天龙中的人物普遍比射雕三部曲高出一个档次（我将另文分析其原因）。但是也不能无限夸大，比如一阳指似乎在天龙中地位不高，但在射雕中却是绝世武功。但仔细分析，一阳指也只有一灯大师使起来才厉害，他的几个弟子，大小武等练了几十年也没用，可见还是一灯大师自己的资质高，把这门武功的妙处发挥到了极致。这就和萧峰使降龙十八掌是一个道理。

天龙中，天山童姥号称杀人不用第二招，看起来惊世骇俗，但是应该也只是对付二三流高手的高手可以，对付李秋水一百招也没用。关键还是出手之快，令人无从抵御，这一点东方不败也完全可以，东方不败杀童百熊这等准一流高手，就是只用了一招，任我行等三四个高手根本没看清楚。实际上是绣花针点了几下，童百熊就毕命了。可见东方不败的武功和逍遥派三巨头已经是一个档次了。任我行修炼吸星大法，是从北冥神功和化功大法合并而来，应该比北冥神功略低，化功大法略高，他的武功应该不在丁春秋之下。

鸠摩智学得逍遥派武功之一的小无相功后便可称霸江湖，足见此人的武功尚远不如逍遥派高手。而鸠摩智和慕容博相互欣赏，可见武功相去不远。因此，慕容博，萧远山，萧峰等比起逍遥派高手来还差一个档次。可能比任我行稍高，但是肯定不如东方不败。

下面出场的当然是无名老僧。此人的武功高到不可思议的程度，慕容博，萧远山，萧峰，慕容复四人齐上都远不如他，看来至少要有六七个绝顶高手才能和他一搏。此人的武功应该尚比逍遥派三巨头高一个档次，已经到了近乎神的地步，也应该略高于东方。好吧，现在综合天龙，笑傲，射雕三部曲中的第一高手，应当是无名老僧。当然无名老僧肯定也比九难，袁承志，陈家洛，苗人凤等为高，不用提了。

有人说达摩武功最高，其实是错的。按照金庸的记载，达摩所创的武功不过易筋经，洗髓经而已。九阳真经不是他创的，七十二绝技大多也是少林僧人自己发明的（见《天龙八部》波罗星少林偷艺的情节），没有任何证据表明他武功远高过后世的高手。少林方丈的武功大多也不过尔尔。达摩应该不如无名老僧，张三丰的武功与五绝相仿，应该也稍次。

但是无名老僧真的是第一高手么？我们不要忘记，东方不败的武功是从《葵花宝典》来的，《葵花宝典》是魔教从华山派抢过来的，不过是华山派两个师兄弟从原本的《葵花宝典》各记一半，笔录的残本而已，其中不知道有多少错讹，不能代表《葵花宝典》本来的精髓。如黑风双煞抢了半部的《九阴真经》，练成的武功远不能和真正的九阴真经相提并论。而东方不败练残本的《葵花宝典》，已经有如此了不起的成就，因此，可以肯定《葵花宝典》作者的武功，要远远超过东方不败，至少有两三个东方不败之高，也应该略胜过无名老僧，乃是金庸作品中绝对的第一高手！

那么下面的问题，就是这个人是谁。这个人有可能知道是谁么？不仅有可能，而且非常可能知道。

按金庸的描述，此人“是前朝皇宫中的一名宦官”，“至于这位前辈的姓名，已经无可查考，以他这样一位大高手，为甚么在皇官中做太监，那是更加谁也不知道了。至于宝典中所载的武功，却是精深之极，三百余年来，始终无一人能据书练成。”

这里给出了两个信息，第一是笑傲江湖所发生时代的“前朝”，第二是三百多年前。把握这两个信息点，就能把这位古往今来第一大高手找出来。

首先的问题是，《笑傲江湖》本身发生在什么时代？显然只可能是明清两朝。看起来应该是明朝，因为《鹿鼎记》里有“前朝有个令狐冲”之类的说法，但是史学上孤证不立，后世的记载容有讹误，应该从多方面去考察才能得出正确的结论。

1． 任盈盈安慰林平之，说“明朝开国皇帝朱元璋”云云，可见笑傲的时代并非明朝。这是笑傲中的内证，比《鹿鼎记》的外证更有说服力。

2． 笑傲中的五仙教，“其实百余年前，这教派的真正名称便叫作五毒教，创教教祖和教中重要人物，都是云贵川湘一带的苗人。”而《碧血剑》中正有五毒教的记载，可见笑傲的时代当在清朝开国近百年后。

3． 笑傲中的重要官职名称都是清朝的，这一点已有牛人考证，引用如下：

2)那官员展开卷轴，念道：“奉天承运皇帝诏曰：据湖南省巡抚奏知，衡山县庶民刘正风，急公好义，功在桑梓，弓马娴熟，才堪大用，着实授参将之职，今后报效朝廷，不负朕望，钦此。”

巡抚，参将，全是清朝官制，明朝是没有的。抄一段正式的明朝地方官制记录：

1.布政司(省)：设左右布政使(省长)各一人。。。

2.府：设知府一人(正四品)，同知(正五品)。。。

3.州：设知州(从五品)一人，。。。

4.县：设知县(正七品)。。。

。。。。。。

可见清朝的巡抚，明朝叫布政使。

再补充一个证据:

4)第二十二回“他在怀中一搜，掏了一只大信封出来，上面盖有“兵部尚书大堂正印”

的朱红大印，写着“告身”两个大字。打开信封，抽了一张厚纸出来，

却是兵部尚书的一张委任令，写明委任河北沧州游击吴天德升任福建

泉州府参将，克日上任。”这个便是令狐冲冒充军官的情节.

按:游击这种军官,维清朝特有,别代所无.

4． 另一个证明是，日月神教本来是明教，为何要改作“日月神教”？显然是明字招官府忌讳的缘故，所以把明拆开成了日月二字，这和“洪门”之类是一个道理。而这更可能发生在清朝而非明朝。

5． 除非在明末，否则明朝向前推三百年，只可能是宋朝而非元朝，所以如果是这样，当称宋朝宦官之类，不会叫前朝。而笑傲江湖是不可能发生在明末的，这会与碧血剑的时代重合。

因此，基本可以断定，《笑傲江湖》中的故事发生在清朝。当然，如果是清朝，应该会有反清复明之类的活动。但是作者为了淡化时代背景，以反映普遍的人性，也为了不和其他清朝作品重合，刻意作了一些技术处理，使其清朝背景不太明显。

如果《笑傲江湖》是在清朝发生，那么所谓的“前朝宦官”自然是明朝，这也自然说得通。因为明朝太监的势力，远比宋朝，元朝为大，太监中藏龙卧虎之辈也不知道有多少。

现在的关键是进一步确定《笑傲江湖》的时代，以便确定这位前朝宦官的时代，因为我们知道，二者相隔约三百年略多。《笑傲江湖》不可能发生在1。清初，康熙三十年之前；2，清中叶，乾隆中期，因为这会和金庸其他作品重合发生矛盾。以及3，晚清时期，即1800年之后，因为时代背景不适合。因此，最可能发生的时代是清康熙末年到乾隆初年，即1700年之后二三十年。以此为坐标前推300年，我们就来到明朝永乐年间。这个时代有一个太监，武功天下第一，他最有可能是谁？

呼之欲出：郑和。

首先，郑和是武林高手，这是毫无疑问的，史书记载，郑和“初事燕王于籓邸，从起兵有功，累擢太监（这里的太监是极高级宦官的称呼）。”一个阉人，照理说不过是伺候人的下人，凭什么“从起兵有功”？当然凭的是出神入化的武功。成祖皇帝当年发动靖难之变，以区区东北一隅夺取天下，其中当然有武林高手的参与。据说成祖每次冲杀在前，却总是安然无恙，以致后来有建文命令不许杀叔叔的传闻，其实都是胡扯。权力斗争面前还有什么叔叔侄子？根本上就是靠郑和的保护。

再看看郑和在海外的纪录，“以次遍历诸番国，宣天子诏，因给赐其君长，不服则以武慑之。”武功非常惊人，擒获过不少国家的首脑人物：

“旧港者，故三佛齐国也，其酋陈祖义，剽掠商旅。和使使招谕，祖义诈降，而潜谋邀劫。和大败其众，擒祖义，献俘，戮于都市。”

“国王亚烈苦柰儿诱和至国中，索金币，发兵劫和舟。和觇贼大众既出，国内虚，率所统二千余人，出不意攻破其城，生擒亚烈苦柰儿及其妻子官属。”

“其前伪王子苏干剌者，方谋弑主自立，怒和赐不及己，率兵邀击官军。和力战，追擒之喃渤利，并俘其妻子，以十三年七月还朝。”

明军人生地不熟，又没有武器上的优势，凭什么这么牛，逮谁灭谁？其中一大半，恐怕得靠郑和的绝世武功。

郑和是回人，来自云南，又进入中原征讨，后来还到了西洋海外，武功中应该融合了西域、南帝，蒙古，中原，西洋等各支派，才成就了如此高深莫测的武学。葵花宝典上的武功，当是他融合各派武学，且根据自己的情况所创。

由此，也解决了一个疑难问题：为什么一个绝顶高手会屈居皇宫之中当太监？如果为人恬淡，找个地方退隐就是，何必要在宫里服侍别人？因为这个太监本来不是一般的太监，而是一人之下，万人之上的超级太监，而且还远征四海，成就了无数功业，这才能满足一个绝顶大高手的欲望。

由此，我们甚至可以解决一个历史上重要的难题：为什么明成祖要派郑和下西洋？绝对不可思议：

明史中说：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强”，所以才派三宝太监下西洋。其实就算建文帝真的跑到海外，天地那么大，随便找个村子一躲，也没那么容易找到，总不可能全世界地毯式搜索？现在美国要找个本啦灯还十年八年没有踪影，何况是当时的条件。再说“耀兵异域，示中国富强”，历代帝王都有这个想法，怎么不历代都下西洋呢？而且当时的海军不比陆军，万一在海外兵败了，只能干瞪眼，根本无可奈何。所以，这些并不是根本原因。

根本原因是什么呢？还是得从葵花宝典说起：首先这本书为啥叫《葵花宝典》？“宝”自然是“三宝太监”之“宝”，葵花，向日也。这向日固然有可能是表达他对真主的信仰，但更可能的是寄托她对永乐皇帝的一片痴情。要知道当了太监固然不一定喜欢男人，练了葵花宝典却肯定会的。杨莲亭是个什么东西，东方不败尚且那么迷恋他。更何况我英明神武千古独步的永乐大帝？能不吸引三宝太监的一片痴心么？这也难怪三宝太监虽然身具绝世武功，却从来没有想过脱离皇帝自立门户。因为皇上，就是她的一片至爱。

假定永乐不是gay，又是皇帝之尊，要什么样的女人没有，估计不可能看上郑mm，然而人家老郑却是古往今来第一大高手，任你是皇帝是天子，都是想从要从，不从也得从，否则说不定就得咔嚓。可怜一代明君，就成了《葵花宝典》的第一个牺牲品。唯一的办法，就是找个理由让郑和离自己越远越好，最好到地球的尽头去，于是伟大的郑和下西洋的壮举就开始了！

今天的讨论已经涵盖了“二天一流为什么失传 ”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。