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请问三皇五帝中的五帝 哪一位是黄帝夫人嫘祖的儿子

黄帝长子玄嚣与次子昌意都是黄帝与其正妃嫘祖所生。

中华民族的前身华夏族是以夏商周三族为主体经过长期血缘交汇形成的，因此，夏商周三族，都自认为黄帝的后裔，也就是说，黄帝是华夏族的始祖。

《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”嫘祖是有虫乔氏的族女。黄帝娶有虫乔氏族女为正妃，具有加强部落联盟的意义。此外，黄帝还有三位次妃。《帝王世纪》载：“元妃，西陵氏女，曰嫘祖，生昌意。次妃，方雷氏女，曰女节，生青阳。次妃，彤鱼氏女，生夷鼓，一名苍林。次妃，嫫母，班在三人之下。”四妃之中，嫫母貌丑而贤。

《国语·晋语》、《史记·五帝本纪》等书均言黄帝共有二十五子。

黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已，唯青阳与夷鼓皆为己姓。青阳，方雷氏之甥也。夷鼓，彤鱼氏之甥也。其同生而异姓者，四母之子，别为十二姓。凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、、儇、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓（《国语·晋语》）。

黄帝二十五子，其得姓者十四人。……嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。（《史记·五帝本纪》）

《世本》、《大戴礼记》等书所列黄帝世系表是：

契

玄嚣—极—帝喾 尧

稷

黄帝 穷蝉—敬康—句芒—牛—瞽叟—舜

昌意—颛顼 鲧—禹 重黎

（《古史辨》第七册上编）而依《山海经》所载，当列黄帝世系表为：

禺虢—禺京（《大荒东经》）

伯服（《大荒南经》）

淑士（《大荒西经》）

祝融—太子长琴（《大荒西经》）

昌意—韩流—颛顼（《海内经》） 老童 重（《大荒西经》）

黎—噎（《大荒西经》）黄帝 三面（《大荒西经》）

叔驮（《大荒北经》）

头—苗民（《大荒北经》）

炎融—头（《大荒南经》）

骆明—白马（鲧）（《海内经》） 禹（《海内经》）—均国—役采—修革合

绰人（毛民）（《大荒北经》）

苗龙—融吾—弄明（一作卞明）—白犬（犬戎）（《大荒北经》）…始均—北狄（《大荒西经》）

黄帝子孙所封之国，据《路史·国名纪》所载，共七十国：

少典

有熊 “帝之开国，今郑之新郑。《舆地广记》云：‘古有熊国，黄帝所都。’”在今河南。

寿丘 “在兖之曲阜东北六里，高三丈，今仙源。”（《广记》云黄帝所生之地，此本《史记·索隐》。皇甫谧说在鲁东门外。）在今山东。

陈 “今凤翔宝鸡故陈仓，有陈山，非宛邱。”在今陕西。

昌 “昌意后”。

若水 “昌意国，今越之台登。《盟会图》疏以为，故《世本》云‘允姓国，昌意降居为侯’，非也。”在今四川。

安息 “安之后”。

党项 “悃之后”。

江水 “玄器国，若之下流水也。今蜀州。”在今四川。

卞 “卞明国，汤代有卞随……今泗水县有卞故城，汉属鲁国。”在今山东。

蛮人 “龙亩之裔，今湖南北、桂林等处皆是，辰、澧、沅、湘之间尤盛。”在今湖南、广西等处。

清 “少昊父封。”在今山东。

张 “挥之封。然黄帝臣，自有张若。故河东解有张阳城，汉之东张，今邢之任县是。《通典》云：‘汉张县地。’《纪年》：‘齐师逐郑太子齿奔城张阳。’南郑是也。”在今山西、河南、河北等地。

采 “纪姓，夷彭子，故左人地，今中山之北平。”今在河北。

北狄 “始均之裔。”在今蒙古。

资 “《陈留风俗传》云：‘资姓，黄帝后。’《姓纂》云：‘益州资中，今资州。资阳有资川江。’然古资阳城在简之阳安（祁之无极有资河，卫之北纠山），而潭之益阳有资水（出县北流入资口，即益水。郦云：即资水之殊口。武冈又有资水出唐。）或其派裔。”在今四川。

“《潜夫论》：‘詹、资、、翟，黄帝后。’故《玉篇》云‘资、故国，黄帝后，封在岐山之阳，所谓‘周原’者。顾伯邶云：‘昌意后，止于夏商间。’”在今陕西。

虔 “《风俗通》：‘虔氏出黄帝。’与《陈留传》同。今河东闻喜、虔聚是。”在今山西。

寇 “在郑有寇水，北行唐。今莫之任丘西一里，有寇水枯渎。《陈留传》：‘寇氏自黄帝出。’”在今河南。

郦 “故南阳。郦音尺，今内乡菊潭镇也。”在今河南。

翟 “北地古翟国。后徙西河。《盟会图》云：‘今慈州。’（《地道记》）：‘伐卫懿公者。’贾逵云‘处北地，后为晋所灭。’引春秋时隗姓。）”

詹 “周有詹父（庄公十八年《传》），詹桓伯（昭公九年），圻内地，与楚詹尹异。”在今安徽。

葛 “《郡国志》：‘高阳有葛城。’今郑西北有葛乡城，一名依城，汉高阳地。然葛乡故葛城，乃在宁陵北十五，郾城北三十，周四里，去亳城百里，即葛伯国。（《说文》：，南阳阴乡。郾城隶许宁国，本属应天，今隶拱、应劭、杜佑、乐史等并云古葛伯国都），非赢姓之葛。”葛在河南。

髦氏 “依姓。《山海经》：‘髦氏国，近积石。’”在今青海。

狂犬 “黄帝后，任姓。分见《潜夫论》。”

契阝 “蓟也，中绝。武王复继之，记皆为祝。祝，尧后。”

桥 “侨即乔阝，桥也。葬于桥，因食其地，以世祀者。《唐表》：‘桥，姬后。’”在今陕西。

祈 “蕲也，欧阳修《祁公铭》以‘祁为黄帝之子所封’，非也。祁，少昊后。祈，黄帝后。”在今山西。

酉 “即酉阳，今黔之彭水，汉酉阳也，有酉水。”在今四川。

滕 “今徐之西南十四，有故滕城县（古蕃县小邾国）……《纪年》‘越王朱句，二十年灭滕’是也。”在今山东。

“卫有 （成公六年），邵氏《姓解》作箴，皆音针。”在今河南。

任 “禹阳国。仓颉为任大夫。晋邑，今邢之任县。”在今河北。

苟 “战国有苟变，子思荐之（能将五百乘，荐之卫侯）。《程氏世谱》以河内多杞氏焉，妄也。”在今山西。

“僖也。齐国城，为来音。简王十二年，舒庸人道吴国巢及虺。”在今安徽。

佶 “佶氏，见《诗》。《风俗通》云：‘殷时侯国，一作吉。’《潜夫论》云：‘郅与同，而字异。’周封女氏于南燕，邓名世以《潜夫》为误，非也。《说文》‘佶文’为正。”在今山西。

儇 “与环同音，月宣轻也。《集韵》音旋，非。”

依 “史伯说十邑有依、畴、历、莘，皆郐邑，后属郑。韦昭云：‘国’。”在今河南。

纪（剧） “剧是今齐之临朐东、寿光西南故剧城，汉之剧县。郑樵云：‘纪后迁剧，所谓朐剧。’云纪、剧声讹，非也。”在今山东。

滑 在今河南。

济 在今河南。

奚 “郑樵云：‘鲁奚邑。’今徐之滕东南六十青丘村，有奚家冢、奚公山。阳晔《徐州记》云：‘仲造车辙存焉’。”在今山东。

薛 “侯爵（庄公三十一年），吉光国。今滕东南五十里有故薛城，故汉县，战国属齐，为徐州，秦为薛郡，有仲祠，或曰大薛。”在今山东。

“邳也，今淮阳治下邳城。汉下邳国，梁下邳郡，周邳州，唐隶泗城，三重，处泗、沂之会，有仲虺祠。（《寰宇记》：‘祠在徐之沛。”有仲虺城。见《九域志》。）郑樵云：‘仲虺居在薛，鲁奚仲迁邳，后以邳为薛’，妄。”在今江苏。

挚 “祖己七世孙，成封周文王母太任国。今蔡之平舆，有挚亭。”在今河南。

谢 “欧阳修《谢绛铭》云：黄帝后，昔周灭之，以封申伯，在南阳之宛，见《诗·崧高》。其地西甚广，郑公友言‘谢西之九州者’，二千五百家者也。”在今河南。

章 “章与谢，本皆任姓，周始以封太公之支子。”在今河南。

舒 “春秋之留舒，去谷七里，亦曰柳舒。故城在郓之须城，许氏作。，邾之下邑（《说文》‘邾在薛县’）。”在今山东。

洛 “周书之有洛氏。史伯云‘北有路、洛、泉、徐、浦’，韦昭云‘皆赤狄’，宜于此异。或作络（卫贤者络疑）、雒，广汉属县。”在今河南。

昌 “春秋，昌间多在河东北。”在今河北。

蓟 “今范阳治，地多蓟。《水经注》：‘蓟城西北隅，蓟丘为名。’《班志》云：‘蓟，故燕国名。’”在今河北。

终 “商有终古，宜即佟后有佟氏、佟通。今襄阳有水。”在今湖北。

泉 “洛阳西五十故伊关县北有泉亭，周世狄居之，俗呼前亭。（伊拒泉皋是也。昭二十二年有前城。）”在今河南。

卑 “宜晋郫邑，一曰郫邵（文元年）。绛之垣东九十有郫邵，卑氏所出，非越隽。”在今山西。

遇 “禺也，宜即番禺。鲁襄公救成至遇（十五年）。鲁邑近成，然非必禺。”在今山东。

儋 “《山海经》：儋人任姓。今儋州。周有儋翩。”在今海南。

牛黎 “《经》云‘牛黎之国，儋人之子儋’，今有黎姥山。”在今海南。

番禺 “贲隅也。今清海之属县，有禺山。《传》云‘禺号南海’，故予谓此即禺。《经》文有无肠、继无之国，皆任姓。”在今广东。

南燕 “伯爵。伯倏国。后稷妃，南燕氏也（石癸曰‘吾闻姓后稷元妃’）。今滑之胙城东北，汉南燕县，隋改曰胙。”在今河北。

密须 “子爵。《世本》云：‘商有密须，文王伐之。’（《晋志》云：‘商侯国。’）鲁有密须之鼓。杜预谓姓国，在安定阴密，今泾之灵台也。”在今陕西。

阚 “子爵。今郓之寿张有阚乡，而阚古城在中都（桓公十一年。《寰宇记》云：‘今属齐之钜野。’）阚亭又在须昌东南（即昭公末年取阚者，《郡国志》：‘东平陆有阚亭，今寿张也。’） ，齐有阚止。”在今山东。

允 “高阳时有允格，或云少昊后，出黄帝。”

蔡 “蕲春江中有蔡山，在广济县（《高崇文传》蔡山，窦苹云：‘蕲水县北。’）大龟纳锡，故曰蔡，非姬姓蔡。”在今湖北。

光 “《春秋图》有光国，今光州。”在今湖北。

敦 “任、冷、敦之田，许地也，郑取之。《陈留风俗传》云：‘敦氏，姓后。’”在今河南。

“晋襄公母，国，即周阳国。”在今河南。

燕 “伯爵。宜为东燕，与南燕比（昭三年北燕伯款亦姓）。”在今河北。

鲁 “汝之鲁山县，非兖地。”在今河南。

雍 “伯爵。汴之雍丘，郑庄夫人雍国。《姓纂》云：‘宋之雍氏，本姓。’《寰宇记》‘雍氏，黄帝后’，姓是矣。又冀之堂阳东北三十六（里），亦有雍氏城。《寰宇》之高城，本于陇切。自汉州名人姓皆于用切。《谈苑》云‘当作平声’。昭十四年《传》：‘晋尸雍子。’杜云：‘阳翟东北有雍氏城者非。’”在今河南。

断 “晋地有断道，即卷楚也。《世本》作段，写误。”在今山西。

密 “河南密县东四十故密城是，武德三为密州，与须城比，故说者谓即密须，盖亦号密须云（《史索》云密须今河南密县，与安定姬姓密别）。”在今河南。

虽 “开封长垣，近须城是，卫在今澶之卫南二十八里。《卫诗》所谓‘思须与曹’者，由声转也。”在今河南。

黄帝妻子是谁

妻子：黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她教人民养蚕缧丝，织出丝绸做衣裳，故有“先蚕”的称号，次妃方雷氏女，名女节，次妃彤鱼氏女，次妃名嫫母，班在三人之下，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝敬重。

嫘祖，一作“累祖”。传为西陵氏之女，是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。她生了玄嚣，昌意二子。玄嚣之子蟜极，之孙为五帝之一的帝喾；昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就五帝之一的“颛顼帝”。《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她发明了养蚕，为“嫘祖始蚕”。

黄帝妃嫘祖简介

嫘祖-黄帝妃

《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻,她发明了养蚕,为嫘祖始蚕。嫘祖是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。她生了玄器,昌意二子。昌意娶蜀山氏女为妻,生高阳,继承天下,这就五帝中的。

据《隋书·礼仪志》记载,北周尊嫘祖先蚕。《通鉴外纪》记载：西陵氏之女嫘祖为帝之妃,始教民育蚕,治丝茧以供衣服。《路史》则称：伏羲化蚕,西陵氏之女嫘祖帝为妃,始教民育蚕,治丝茧以供衣服。《路史》则称：伏羲化蚕,西陵氏始养蚕,故《淮南蚕经》云西陵氏劝蚕稼,亲蚕始此。这种说法在宋元以后开始盛行。

嫘祖和黄帝的另一位妃子一起,帮助黄帝治理天下,嫘祖在和黄帝巡视天下时,病逝于途中,黄帝谥嫘祖为。

《隋书．礼义志》在商代的甲骨文中,不仅有、、、等字,而且从桑、从蚕、从丝的字多达105个,这充分说明在商代以前,已经有丝制品,自然有由绸帛制成的衣服。

中国的丝绸：

中国的丝绸制造曾使远在公元前的罗马帝国人所难以想像。令罗马人困惑的是：中国人居然从树叶上采下非常幼细的,同样也是几个世纪中,一直使不知道养蚕的罗马人难以理解的神秘之谜。

公元前一世纪,埃及女王克利奥巴特拉曾穿着地中海尚属罕见的轻软透明的西顿罗纱,在众人面前显耀她的华贵和美丽,凯撒也在此风的感染下,使用昂贵的丝绸,而遭物议。当凯撒身着华丽的丝绸去剧场看戏。凯撒的出现使剧场沸腾起来,达官贵人翘首观望,但是他们不是为凯撒所倾倒,而是美丽的丝绸让他们羡慕不已,当时,罗马丝绸的价格曾经达到12两黄金一磅,但仍然阻挡不了贵族们对丝绸的渴求。罗马帝国进口丝绸,流失了大量的黄金。哲学家lol幸运商店们把丝绸当成是罗马帝国腐败的象征。他们都知道,丝绸产自遥远的国家--Seres,意思是丝国。而这个丝国就是中国。公元6世纪,一位景教徒把蚕虫放入竹桶中间传入欧洲。在十二世纪,再从君士坦丁堡输入西西里岛。十五世纪时,输入英国。

黄帝的妻子是谁

嫘祖是正妃

嫫母是次妃

相传有一个春天，一位少女在桑园养蚕时，碰到黄帝。黄帝看到在她的身上穿着一件金色彩衣，闪着轻柔、温和的黄光，地面上堆着一堆蚕茧。黄帝就问少女身上穿的是什么，少女就说了植桑养蚕、抽丝织绸的道理。黄帝听后，想起人们还在过着夏披树叶、冬穿兽皮，一年四季衣不蔽体的生活，感觉到这是一项大的发明，能让人民穿衣御寒。他就与这位少女结为夫妻，让她向百官和百姓传授育桑养蚕的技术。这位少女就是黄帝的正妃嫘祖，当时黄帝也已到了三十而立之年。

黄帝封嫘祖为正妃之后，嫘祖就组织一大批女子上山育桑养蚕织丝。但很快又遇到了一个大难题，蚕养了很多，茧也产了不少，但抽丝和织帛却有了困难。就在这时，群女中有一个身材矮小、皮肤黝黑、面部丑陋的女子发明了缠丝的纺轮和织丝的织机。黄帝得知后，对此项发明大加赞赏，让她给众人传授技艺。后来在嫘祖的撮合下，黄帝娶了这位丑女，作为次妃，这位次妃被后人尊称为嫫母。

黄帝公主雷祖儿唯一能与黄帝平起平坐的女人

嫘祖与嫫母中黄帝的妻子是谁？她们都是黄帝的妻子。她是雷祖传中黄帝的正式公主。雷族西陵族首领。黄帝来到这里，看到雷祖美、聪明、能干，就娶她做公主。嫘祖是黄帝的妻子，是中国古代伟大女性的代表。嫘祖给黄帝生了两个儿子。长子娶了一个蜀山女子，生下了日后五帝之一的莱文。

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嫫母是黄帝的第四个妃子，她和嫘祖一样受人喜爱。嫘祖被立为公主后，组织了一大群妇女在山里养蚕，却遇到了抽丝织布的困难。身边有个皮肤黝黑的丑女人说她有办法解决这个问题。她是嫫母。嫫母发明了用来卷绕丝绸的纺车和织布机。黄帝知道后，称赞它，让嫫母教授使用。在嫘祖的撮合下，黄帝娶了嫫母为第四个妻子。虽然嫫母很丑，但是黄帝非常信任她。

嫘祖和嫫母都为辅佐黄帝做出了贡献，他们带领妇女一起劳动。雷祖和嫫母带领众人用火烧烤，烧开水，点燃。雷祖和嫫母还带领妇女驯养男人带回来的猎物。他们驯养狗，让它们看家，让它们打猎。等到冬天，你发现食物不够了，就把狗杀了当食物。黄帝带领男人杀死他们的猎物，而雷祖和嫫母带领儿童和妇女捡起他们的皮肤，头发和其他杂物。雷祖和嫫母也领导了这次聚会。他们经常一起观察植物的成熟。雷祖和嫫母发现种子落在地上，第二年就会长出新的植物。所以，他们收集种子，然后全部播种。雷祖和嫫母还把一些野生果树移植到部落里，这样他们就不用长途跋涉去采集水果了。

雷祖对中国有什么贡献？

雷祖对中国有什么贡献？中国华夏之母雷祖是轩辕的第一任妻子，为华夏的统一做出了不可磨灭的贡献。雷祖的突出贡献是在母系社会向父系社会过渡时期嫁给了皇帝。雷祖在嫁给黄帝之前是西陵氏族的首领。

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雷祖和轩辕结婚后，西陵和轩辕结成了强大的联盟。雷祖辅佐黄帝，最终打败轩辕，建立华夏。雷祖也是中国培养的优秀继承人。她的孙子是黄帝的继承人，五帝之一的颛顼帝。雷祖亦助黄帝平定战乱。早在西陵的时候，她就已经是一个能够放下大大小小战争的杰出军事家了。雷祖才是文明婚姻的第一倡导者。她号召男女与媒人结婚，体现了为民谋利的精神。

嫘祖还发明了养蚕抽丝技术，中国人民享受了她几千年的恩情。传说西陵人过着富裕的生活，经常给邻近的部落一些生活用品。有一次，西陵送给轩辕一件漂亮的衣服。那时候轩辕一族的衣服并不讲究。黄帝试穿后，认为这是一项伟大的成就。

中国人视第一蚕为神，所有蚕妻都要祭祀雷祖。根据易经记载，雷祖发明衣服后，中国人的衣服有了质的飞跃。在中国古代，嫘祖是一种文化符号。作为黄帝的第一个妻子，嫘祖受到皇室和所有中国人的高度尊重。雷祖为中国做出了巨大贡献。她是唯一能与黄帝平起平坐的女性，是时代的伟大巨人。

嫘祖养蚕

嫘祖养蚕的神话流传于世。打败蚩尤后，黄帝被推荐为部落联盟的首领。他带领大家发展农业、畜牧业、冶炼业。至于服装，就交给雷祖了。在做衣服的过程中，雷祖还细分了三个专业。一个负责做帽子，一个负责做衣服，一个负责做鞋子。雷祖自己的

雷祖常带大家上山剥树皮，他们也剥皮毛加工。没过多久，部落里的人就用树叶遮住身体，都戴上了帽子，穿上了鞋子。帮人做好衣服后，雷祖生病了，一点食欲都没有。几个女人上山，希望给雷祖找些食物。他们摘了很多水果，尝起来不是涩就是苦。直到天黑，这群女人才在桑林中找到小白果，匆匆摘下来，小心翼翼地给自己吃了一口。等她们摘完的时候，天已经黑了，女人们因为害怕野兽，赶紧下山。回到家，尝了尝果子，发现一直咬。而且，这些果实中出现了细细的丝。

女人们把细丝缠绕在棍子上，雷祖终于找到了细丝。她是一个很聪明的女人，询问灯丝的来龙去脉，并向周围的女人断言它不是果实，但会大有用处。看了跟帖后，雷祖每天都把注意力集中在这件事上，但病情逐渐缓解。雷祖不顾黄帝的阻挠，坚持上山到桑林观察了几天。雷祖才终于发现，那个白色的果子是一只虫子纺出来的，其实不是果子。雷祖黄帝被要求保护桑树。后来，雷祖开始饲养这种虫子，并将其命名为蚕。雷祖成为了养蚕和丝绸的发明者。嫘祖养蚕使会泽成为全中国的民族。

黄帝的妻子是谁 黄帝有几个妻子

黄帝开辟了一个崭新的时代，是中华民族的伟大祖先，黄帝的家庭生活比正常人要热闹些，因为他有四个妻子。

老大叫嫘祖，也是一个伟大的女性发明家，她发明了养蚕抽丝，用蚕丝制成轻柔的绸缎。可以说，中国纺织品至今仍然在世界享有盛名，就是得益于嫘祖的创造。嫘祖除了养蚕，还喜欢休闲旅游，她南游时，死于衡山的道路上，因此又被后人奉为道神。

老二叫女节，她虽然没有什么伟大的发明，但也在历史上据有一席之地。曾有一次，大概是黄帝不在家，女节怀孕了……据研究，她怀有身孕之时，夜空中忽有大星如虹，跌落到江水中央的一座小岛之上，女节眼见如此怪事，忽然之间就怀孕了。黄帝本人对女节的解释信之不疑，别忘了，黄帝本人的母亲附宝，也是以这种方式怀上身孕的，黄帝家人显然更中意这种先进的怀孕文化。

老三叫彤鱼氏，四个妻子中属她最低调，既没有什么伟大的发明创造，也未曾亲睹不明飞行物。

第四个妻子却是大名鼎鼎，她叫嫫母，是中国历史上四大丑女排名第一的。传说她的容貌，额头像锤子，鼻子坍塌下陷，肤色黝黑。虽然容貌不漂亮，但黄帝最爱的就是她，因为她道德高尚，为人端庄。黄帝经常拿嫫母为例子，劝说那些容貌不佳的女子，说：长得丑点又有什么关系?没有关系，女人丑点不可怕的，可怕的是内心缺少贤良。

好了，今天关于“螺祖是黄帝的第几任老婆”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“螺祖是黄帝的第几任老婆”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。