今天，我将与大家共同探讨罗列如下的意思的今日更新，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

七律 读罗素《西方的智慧》有感斯多葛学说

漱齿餐霞亦善哉，风移云景识幡回。

若能拾级洪崖拍，遥想趋庭落照开。

大道迷分空洒脱，乡愁渐远更徘徊。

闲思剩比斯多葛，再向星空酌一杯。

爱因斯坦说，“阅读罗素的作品，是我一生中最快乐的时光之一。” ---爱因斯坦，诚不我欺也！

《西方的智慧》是罗素老爷子87岁时将其大部头巨著《西方哲学史》进行简写后的大众普及版，记录了从前苏格拉底时代到维特根斯坦的一百多位西方哲学思想大咖，文字很浅近，更像随笔，没有哲学书的学术架子，是一个在网络时代我们的头脑日趋“浅薄”时的救亡读物。?

查理·芒格曾经在2007南加州大学毕业典礼上的致辞，其中，在谈到“让打击和麻烦成为你们成长的契机”这一理念时，芒格重点推荐了斯多葛派的代表人物，爱比克泰德。我也是在读罗素的《西方的智慧》一书中初次认识到斯多葛派哲学的（Stoicism）的一些思想的。

这些哲学先贤在我国大众心目中的知名度不大，但他们深刻影响了当时的希腊罗马社会，并为后世基督教所借鉴和发展，斯多葛学派是古希腊罗马时期最负盛名的哲学流派之一，由芝诺创立、进而由塞涅卡、爱比克泰德等发扬光大。之前还读过另一个著名的斯多葛哲人罗马帝国皇帝马可·奥勒留经典著作《沉思录》。

斯多葛派哲学也深深影响了许多后人，芒格先生便是其中之一，还有奥地利著名心理学家弗兰克尔，就是写《活出生活的意义》的那个意义疗法的创始人。

我将斯多葛学派的三大原则提炼成最为精练的语句，罗列如下：

1）美德是至善，其余均无关紧要。这句话的前半句是斯多葛派从苏格拉底那里获得的，苏格拉底认为美德是主善，因为它是唯一在任何情况下都具有价值的东西，它能帮助我们正确地使用健康、财富、教育。

从斯多葛的角度来看，其余一切均无关紧要这句话指没有什么东西能够与美德进行交换。在不折损美德的情况下，斯多葛会追求可取的无关紧要之物，并尽量远离不可取的无关紧要之物。

2）遵循自然。即把理性应用于社交生活。斯多葛派信徒认为，我们应该从宇宙的组成中获得提示，领悟出该如何生活。由于人类天生是理性的社会动物，所以我们应该努力运用理性去建设一个更好的社会。

3）控制二分法。有些事在我们的掌控之中，有些则不然。如果我们在精神上足够健康，我们的决定和行为就在我们的掌控之中。而其余的一切则在我们的控制之外。我们应该关注自己掌控之中的事情，对于其他事则应怀着平常心去对待。

智慧：以最好的方式驾驭复杂情况。

勇气：不论面对什么情况，都要做正确的事。

正义：公平、善意地对待每一个人，不分贵贱。

节制：在生活的方方面面践行适度原则和自我控制。

罗素的《西方的智慧》中最让我觉得贴近的能实践的生活哲学绝对就是“斯多葛”学说了，目前“斯多葛”哲学又在硅谷重新复活了，成为创业者和投资人群体的“长期精英的内因”。?

最近被”认知升级“的各种课堂、读书会、分享活动彻底击晕了，好像多听了几堂混沌的课、订购了几个得道的专栏、买了几部各种咖推荐的书，就突然人生不惑了，就满血复活独立思考的能力了，就爬出洞穴，看见灿烂星空了 。。。 好像各种道听途说的哲学观点一下子变成“普遍常识”了，变成个体于“乌合之众”中救赎的工具 ---这世界真的这么美好吗？ 只要你愿意付出点注意力和钱包，就能修炼成认知盈余的富翁，就能吐故纳新（Exhale Past,? Inhale Future) ，成为超人类的一员？

黑格尔说过，所谓常识，往往不过是时代的偏见。要超越这个时代的偏见，唯一的办法，就是阅读，阅读人类历史上最伟大的经典著作。而什么是经典？ 就是可以一读再读的著作，确实，经典的唯一读法就是“重读”

徐沪生说“没读过几百本经典，不足以谈独立思考。”--- 这像是一个学哲学出身的编辑说的哈！?

清朝皇帝子女和女婿的称谓

清朝皇室成员的称呼 （转载自cream66的百度空间）

皇室是皇帝的家族，是宗室的一部分。清朝是满洲贵族的政权，皇室成员称呼有些与历代相同，例如帝王之妻称皇后或后，帝王母亲称皇太后等。但由于使用满语和其他原因，有些称呼用词与历代有些不同，罗列如下：

皇阿玛：皇父

皇贵太妃：对皇帝之祖遗留下的妃嫔的称呼。

皇太妃：对皇帝之父遗留下的妃嫔的称呼。

阿哥：对皇子的称呼。

固伦公主：满语中固伦是国的意思。固伦公主用以称呼皇帝的女儿。

和硕公主：满语中和硕是一方的意思。和硕公主为妃嫔生的女儿和皇后抚养的宗女。

县主：对郡王女儿的称呼。

郡君：对贝勒女儿的称呼。

县君：对贝子女儿的称呼。

乡君：对镇国公、辅国公女儿的称呼。

格格：对亲王到入八分辅国公的女儿的满语称呼。亲王女儿称和硕格格，郡王、贝勒女儿称多罗格格，贝子女儿称固伦格格，入八分镇国公与辅国公的女儿就称格格。

福晋：对亲王、郡王和世子正妻的称呼。

固伦额驸：固伦公主的丈夫。

和硕额驸：和硕公主的丈夫。

红楼梦中贾芸母舅“卜世仁”这个名字有什么含义

当然是“不是人”了

《红楼梦》中有许多这样一语双关的人名字

比如贾府的银库总管居然叫“吴新登”，无芯的灯能亮多久呢？

此外还有很多，罗列如下：

甄士隐——真事隐（去）

甄英莲——真应怜

霍启——祸起

贾雨村——假语存

娇杏——侥幸

冯渊——逢冤

秦可卿——情可轻

秦钟——情种

詹光——沾光

卜固修——不顾羞

石呆子——实呆子

贾史王薛——假史枉雪

贾化——假话

单聘仁——擅骗人

坠儿——赘儿

靛儿——垫儿

戴权——大权

张有士——张有事

秦业——情孽

贾政、贾敬——假正经

贾琏——假廉

蘅芜苑——恨无缘

贾雨村(假语村)

甄士隐(真事隐)

甄英莲(真应怜)

甄应嘉(真应假)

张友士(张有事)

秦可卿(情可亲)

元迎探惜(原应叹息)

千红一窟（哭）

万艳同杯（悲）

卜世仁(不是人)

葫芦(糊涂)

荔枝(离枝)

玉带林(林黛玉)

圆(缘)

蘅芜院(恨无缘)

青埂(情根)

十里街(势利街)

仁清巷(人情巷)

胡州(胡诌)

贾化(假话)

时飞(实非)

严老爷(炎老爷)

娇杏(侥幸)

霍启(祸起)

封肃(风俗)

张如圭(张如鬼)

冯渊(逢冤)

于老爷(愚老爷)

余信(愚性)

秦钟(情种)

詹光(沾光)

单聘仁(擅骗人)

吴新登(无星戥)

戴良(大量)

钱华(钱花)

秦业(情孽)

戴权(大权)

卜固修(不顾羞)

坠儿(赘儿)

宋嬷嬷(送嬷嬷)

贾蔷（假墙）

用多点罗列的方法写一段话

用多点罗列的方法写一段话如下：

1、屋远处的山，苍黑似铁，如巨人如铁塔如宝剑，奇峰罗列形态万千十分壮观。

2、只把事实罗列出来是不行的，还要加以分析。

3、在妈妈的账单上罗列着全家一年的收入和支出情况。

4、今将诸贤嗣功名事迹罗列于上，以告慰先师孔子在天之灵也。

5、中医处方，绝不能只罗列药味，必须安排好各味药之间君臣佐使的关系。

造句介绍：

汉语普通话音标：zào jù。现代汉语词法：动词，中性词语。含义：指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。

语文课程教育教学：是初等学校语文练习内容、考试题型、作业方式等之一。语文基础素养常态化训练：是学生语文基本功项目。

用唯美造句如下：

1、水拥抱着风，风却迷恋着天空；风孕育着云，云却化作水。唯美之音，轻轻地来，淡淡地飘走。

2、斜晖悄然暗淡，再美的华尔兹也即将落幕，芊芊素影，含蓄婉转，让这别致的戏，更像一出戏。唯美的幕布下，残留一丝悠扬的轻叹。

3、时光如玉剪，将唯美与朦胧镶嵌于古韵的委婉里。眉尖轻蹙，一份纤尘不染，从骨子里流落到指尖上，委婉成千年的绝唱。兰亭有你，某个时刻，如约而至，穿透夜的袅袅，晕染了一生的心事。

4、奢望，浓墨处，漫画一场花香满径的相约，半弯月，一帘梦，千种相思，万般缱绻。沧海桑田，无论岁月如何流转，一种情愫，纯粹美好，芬芳绵甜。

5、美是回荡在密林中的几声鸟鸣。美是飘浮在蓝天中的白云，美是缠绕在青山脚下的绿水，美是春天小雨打湿了的浅绿，美是秋天田野上的。

与是故学然后知不足意思相近的诗句

学然后知不足，教然后知困。

出自《礼记》，是说经过学习才知道自己知识的不足，经过教授才知道自己知识的困惑。

如果这是一道语文题，大概是想让你写出劝学的诗句。

罗列如下：

《符读书城南》韩愈

人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。

人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。

冬夜读书示子聿）陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。

广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。出自哪里？

“广出猎，见草中石”出自司马迁的《李将军列传》，全文翻译如下：

李广外出打猎，看见草里的一块石头，认为是老虎就向它射去，射中了石头，箭头都射进去了，过去一看，原来是石头。接着重新再射，始终不能再射进石头了。李广驻守过各郡，听说有老虎，常常亲自去射杀。到驻守右北平时，一次射虎，老虎跳起来伤了李广，李广也终于射死了老虎。李广为官清廉，得到赏赐就分给他的部下，饮食总与士兵在一起。李广一生到死，做二千石俸禄的官共四十多年，家中没有多余的财物，始终也不谈及家产方面的事。李广身材高大，两臂如猿，他善于射箭也是天赋，即便是他的子孙或外人向他学习，也没人能赶上他。李广语言迟钝，说话不多，与别人在一起就在地上画军阵，然后比射箭，按射中较密集的行列还是较宽疏的行列来定罚谁喝酒。他专门以射箭为消遣，一直到死。李广带兵，遇到缺粮断水的地方，见到水，士兵还没有完全喝到水，李广不去靠近水；士兵还没有完全吃上饭，李广一口饭也不尝。李广对士兵宽厚和缓不苛刻，士兵因此爱戴他，乐于为他所用。李广射箭的方法是，看见敌人逼近，如果不在数十步之内，估计射不中，就不发射。只要一发射，敌人立即随弓弦之声倒地。因此他领兵有几次被困受辱，射猛兽也曾被猛兽所伤。

作品原文：

广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。广为人长，猿臂，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军阵，射阔狭以饮。专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。

词句注释：

李信：战国末期秦国将领。李信逐得燕太子丹事，详见《史记》卷八十六《刺客列传》。

受：学习。

良家子：家世清白人家的子弟。汉朝军队的来源有两种，一种即所谓“良家子”，另一种是罪犯和贫民等。

用：由于，因为。

首虏：敌人的首级。

从弟：堂弟。

秩：官吏的俸禄。石（dàn）：古代重量单位。

冲陷：冲锋陷阵。折关：抵御、拦阻，指抵挡敌人。

万户侯：有万户封邑的侯爵。

徙：调任。

吴楚军时：指汉景帝三年（前154年）吴楚等七国起兵叛乱。其事详见《史记》卷一百六《吴王濞列传》。

亚夫：即周亚夫。

“以梁王”三句：李广作战立功之地在梁国境内，所以梁王封他为将军并授给将军印。这种做法违反汉朝廷的法令，因而李广还朝后，朝廷认为他功不抵过，不予封赏。

公孙昆（hún）邪（yé）：汉景帝时期大臣。

徙上郡：与上文“徙为上郡太守”重复，文字可能有误。对此各家说法不同。

中贵人：宫中受宠的人，指宦官。勒：统率，部署。

将：率领。骑：骑兵。纵：放马驰骋。

射雕者：射雕的能手。雕，猛禽，飞翔力极强而且迅猛，能射雕的人必有很高的射箭本领。

亡：失。

诱骑：诱敌的骑兵。

陈：同“阵”，摆开阵势。

所：表示大约的数目。“二里所”即二里左右。

护：监护。

纵马卧：把马放开，随意躺下。

平旦：清晨，天刚亮。

未央：即未央宫，西汉宫殿名，当时为皇帝所居。

长乐：即长乐宫，西汉宫殿名，当时为太后所居。

将军屯：掌管军队的驻防。

部伍：指军队的编制。行阵：行列、阵势。

刀斗：即刁斗。铜制的军用锅，白天用它做饭，夜里敲它巡更。

作品赏析：

这篇文章记述汉代将领李广的生平事迹，描述了李广的杰出才能和高尚品行，也写出了李广一生不幸的遭遇。文章选择了上郡遭遇战、雁门出击战、右北平之战以及随大将军卫青击匈奴四个具有典型意义的战例，按时间顺序来写突出李广的性格、才能、遭遇和当时的社会现实。李广骁勇善战，机智勇敢，胆略过人，从容镇定，临危不惧，使匈奴闻风丧胆；他轻财爱士，身先士卒，忠实诚信，深得广大将士的敬重；虽屡建奇功，但处境坎坷，蒙受委屈，然仍忠于职守，辗转疆场。通过这些描述，文章表现了李广战绩卓著，却长期受压抑最终被迫自杀的遭遇，表达了作者对李广才略、人品的钦佩，对李广不幸遭遇的同情，同时也揭露出朝廷的赏罚不公，刻薄寡恩，黑暗无道。同时，文章真正写出了汉武帝时期征讨匈奴的广大将士的英雄气概和忠魂毅魄，因此千载以下读此传时还有“英风如在”之感。

司马迁在塑造李广形象时综合运用了多种文艺手法，其艺术特色主要有两个方面。

一是从把握特征入手进行文艺概括。文艺要通过个别来表现一般。人物的独特性格、外貌特征和特殊技能都是作家应该注意把握的个别现象。李广的特殊技能是善射。司马迁把握住这一个别现象来进行艺术概括。首先，写他能够根据“善射”的经验来判断敌情，做到料敌如神。如中贵人被三名匈奴人杀伤后逃回来向李广报告，李广立即作出判断道：“是必射雕者也。”追击的结果，一如李广所料。其次，写他能以“善射”稳住阵脚，做到指挥若定。如李广率四千骑出征，被敌骑四万所包围，情况极其危急。李广命令士卒“为圆阵外向”，“持满毋发”，并亲自用大黄弩连续射杀敌人的裨将，挫伤敌方锐气，使之不敢接近，终于坚持到援军到来。复次，写他能以“善射”脱险，表现出超凡绝伦的机智和勇敢。如他受伤被俘后，夺马逃跑，依仗箭法高强射杀追敌，平安归队。此外传中所写射石没镞之事，更是采用夸张特长的方法来增强人物的传奇色彩，也是十分精彩的。料敌如神、指挥若定、机智勇敢等都是名将所共有的，但在李广身上却有其特殊的表现方式——都是伴随着“善射”这一具体特征而渲染出来的。

李广的个性也有其独特之处。最突出的一点是不屈服于命运的压力。文帝说他“不遇时”，他却偏偏要牢牢抓住一切可以建功立业的时机来奋斗，希望改变自己的命运。在担任上谷太守期间，他“自负其能，数与虏敌战”。后为陇西、北地等郡太守，“皆以力战为名”。元狩四年（前119），李广已经年逾花甲，他听说朝廷要“大出击匈奴”，便“数自请行”。并且要求“居前，先死单于”，即作为先锋，与单于决一死战。由于武帝另有打算，不让他与单于正面接战，卫青又假公济私，把立功的机会留给了自己的将领公孙敖，调李广出东道。李广得知自己受了排挤，不肯屈服，“固自辞于大将军”。后来由于迷路而耽误了进军的日期，卫青乘机对他施加压力。李广仍不屈服，素性以拔刀自刎来表示抗议。李广的一生非常顽强。他一次次遭受挫折、失败，而又一次次倔强地站起来，精神抖擞地投入新的战斗。他只知道进，不知道退。这与老于世故的秦将王翦和能伸能屈的淮阴侯韩信都不相同，确为李广所特有的品格。李广的形象塑造得如此成功，与作者生动地把握住特殊性是分不开的。

二是用对比手法把人物写活。此传涉及的人物较多，其中有一部分是作者有意用来与传主造成对比的。人物之间的对比，可以从各个不同的侧面烘托主人公的形象，使富于立体感。

文章先是把李广与匈奴射雕者对比。传中所写的三名匈奴射雕者箭法特别高强，曾一气射杀汉军数十骑。但李广一出马，立即把其中两名射死，一名活捉。像李广这样的神箭手，非射雕者不足以跟他对比，而且只有让他战胜射雕者，才能使他们神箭手的形象高高耸立起来。

次与程不识对比。程不识与李广的地位、人品有相同之处：都当过边郡太守，又同时调任宫廷卫尉，都正直廉洁，为一时名将，但两人的治军方法完全不同。程不识“正部曲行伍营陈，击刁斗。士吏治军簿至明，军不得休息”。李广则“无部伍行陈，就善水草屯，舍止人人自便”，“文书省约，不击刁斗”。对于这两种截然不同的治军方法，后人有不少评论。明末清初思想家王夫之说：“不识之正行伍，击刁斗，治军簿，守兵之将也。广之简易，人人自便，攻兵之将也。”“太史公之右广而左不识，为汉之出塞击匈奴言也。”（《读通鉴论》卷一）这是说，程不识是防守型的，李广是进攻型的；而在对付匈奴骑兵的战争中，进攻型比防守型更为有效。可见，李广的治军作风是在与匈奴的长期作战过程中逐渐优选出来的。与程不识对比，说明李广能够活用兵法，既得到士卒拥护又使敌人敬畏，因此更显得才气无双。

再与李蔡对比。司马迁一开始就写他与李广同为郎官，事汉文帝，接着就按下李蔡单叙李广的事迹。一方面把李广的智勇、才气、功劳和威重写足，另一方面又把他迭遭不幸的情况罗列出来。这时又第二次插入李蔡事迹，并同样从两方面去写：一方面写他才气较差，“为人在下中，名声出广下甚远”。另一方面又写他仕途十分顺利，景帝时官至二千石，武帝时“有功，中率，封乐安侯”，“代公孙弘为丞相”。这就构成了强烈的对比，显示出李广所受的待遇的确十分不公平。司马迁虽然不便直斥汉武帝赏罚不明，但字里行间已经包含了这一层意思。《史记》中第三次提到李蔡是这样的：“广死明年，李蔡以丞相坐侵孝景园壖地，当下吏治，蔡亦自杀，不对狱。”这段话初看似乎与李广无关，而实际上很有联系。李广自杀，蔡亦自杀；李广“不能复对刀笔之吏”，李蔡则“不对狱”。这两个从兄弟一生的穷达虽然不同，而结局是一样的。司马迁故意把这段话与李广几个儿子的不幸遭遇写在一起，暗示读者：在汉武帝好恶无常、酷吏横行的政治环境里，李广即使封侯，结局也未必好。这就为李广形象的悲剧色彩抹上了更浓重的一笔。由于怀才不遇、功高被黜，是封建社会里的普通现象，因此司马迁运用对比手法把这一现象集中起来，对加强李广形象的典型性和感染力是十分有意义的。

司马迁写人物传记往往笔端含情，在这篇《李将军列传》中更是倾注了对李广的深切同情，同时也流露出对当权者的愤慨。作者的这些感情又主要是在叙事中体现出来的。如写李蔡才气名声远不如李广却能封侯拜相，写卫青徇私情而排挤李广。这两段文字都体现出作者的愤愤不平之情。李广愤而自杀的消息传出后，“广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。”写全军与百姓的悲哭，自然也包含了作者个人的悲痛。

此外，如选材剪裁之精当，结构之起伏以及语言之精炼流畅、生动传神等等，都是这篇传记文学杰作的突出特点。

随着这篇杰作的问世，李广的英雄形象也就渐渐铭刻在人们的心上。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”（王昌龄《出塞》）“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”（高适《燕歌行》）这些脍炙人口的唐诗佳句就生动地表达了后人对这位一代名将的景慕赞佩之情。

作者简介：

司马迁，西汉史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。司马谈之子。早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108年）任太史令，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，发奋继续完成所著史籍，创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。

创作背景：

在汉武帝征伐匈奴的过程中，曾经涌现出无数勇敢善战的英雄人物。司马迁不能不为他们立传，又不能为他们一一立传。卫青、霍去病是不能不写的，因为他们是三次大规模出征匈奴的统帅。此外，司马迁选择了李广。这缘于多种因素。

李广精于骑射，沉着机智，爱护士卒，具备良将的素质；李广守边数十年，匈奴入侵，战功卓著，威名远播，匈奴称之为“汉之飞将军”，引而避之，负有名将的声望；李广自言“自汉击匈奴而广未尝不在其中”，即经历了征伐匈奴的全过程，具有夙将的资历。这一切，都是不可忽视的条件。但更重要的，恐怕是李广的不幸遭遇。李广一生经历了文、景、武三朝。文帝时就因为与匈奴力战有功，迁中郎。文帝务在与民休息，不愿轻动干戈，因此虽然称赞其才干，却又惋惜他“不遇时”。景帝时，参加平吴楚七国之乱，屡建战功，但因曾受了梁王将军印，战功被取消了。武帝时，大规模出征匈奴，按理说，李广可以大有作为，但武帝重用外戚，别的将领威名再高也不被信。何况李广性格正直刚强，汉武帝和卫青都不喜欢他。再加上李广为人忠厚，每次战胜，他都功归部下；每次战败，又主动承担罪责，论功行赏，自然显不着他。李广搏战一生，未得封候，是各种因素造成的。汉武帝说他“数奇”，不过是为自己不肯重用李广找借口而已。在整个征讨匈奴的战争中，封侯的人数毕竟很少。《建元以来侯者年表》总共列出七十多个，在当时出动的数十万将士中不过占万分之一。绝大多数将士或者战死了，或者像李广一样得不到公正待遇。对于封侯者，司马迁除了用表的形式加以记载以外，又选择卫青、霍去病作为代表人物立传；对于未获封侯者，司马迁认为更应该选好代表人物立传。李广由于他的不幸遭遇而成了司马迁看中的最佳人选。他欣赏李广身上所具备的广大普通将士的优良品行，又同情李广所遭受的带有普遍性的不幸。为李广立传就是为广大普通将士立传，因为他确实很有代表性。这是司马迁的匠心安排。卫、霍作为封侯者的代表，他们多少凭借外戚而贵幸，利用广大将士的浴血奋战和流血牺牲，才换来了自己的荣耀。卫、霍本人的オ干，可能并无过人之处。司马迁甚至认为，他们只是配进入《佞幸传》（参阅《十七史商権》卷六）。李广则不同，他从军数十年，与广大将士同生死，共命运，在无数次的艰苦奋战中与广大将士的思想感情融合一起。因此司马迁为李广立传。

表达主题：

《李将军列传》是汉代史学家、文学家司马迁创作的一篇史传文，载于《史记》卷一百零九。这篇文章通过描写被誉为“飞将军”的汉朝名将李广的机智勇敢、廉洁宽厚，以及有功不得封爵，最后被迫自刎的不幸遭遇，塑造了一位悲剧英雄的形象。文章叙事突出重点事件，善用对比手法，注重细节描写，是《史记》中的传记名篇。

名家点评：

宋代黄震《黄氏日抄》：“凡看卫霍传，须合李广看，卫霍深入二千里，声振华夷，今看其传，不值一钱。李广每战辄北，困踬终身，今看其传，英风如在。史氏抑扬予夺之妙，岂常手可望哉？”

明代茅坤《史记钞》：“李将军于汉为最名将，而卒无功，故太史公极力摹写，淋漓悲咽可涕。”

清代牛运震《史记评注·李将军列传》：“传目不曰李广，而曰李将军，以广为汉名将，匈奴号之曰飞将军，所谓不愧将军之名者也。只一标题，有无限景仰爱重。”

好了，今天关于“罗列如下的意思”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“罗列如下的意思”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。