希望我能够为您提供一些关于秦兵马俑的发现人是谁的信息和知识。如果您有任何疑问或需要进一步的解释，请随时告诉我。

兵马俑是谁发现的

秦兵马俑的发现者是临潼县骊山镇西杨村农民。

兵马俑，即秦始皇兵马俑，亦简称秦兵马俑或秦俑，第一批全国重点文物保护单位，第一批中国世界遗产，位于今陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1.5千米处的兵马俑坑内。

兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成兵马（战车、战马、士兵）形状的殉葬品。

1961年3月4日，秦始皇陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1974年3月，兵马俑被发现；1987年，秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，并被誉为“世界第八大奇迹”，先后有200多位外国元首和政府首脑参观访问。

历史背景：

人殉是伴随原始公有制的瓦解而萌芽，至奴隶制建立而盛行的一项残酷而野蛮的丧葬制度。人殉最兴盛的时代是殷商时期，商代贵族大墓中都有殉人。在安阳殷墟工陵区内，已发掘的十几座大墓中被生殉、杀殉的多达五千余人。

周王朝吸取了殷商暴政的教训，强调“明德保民”。周礼的诞生和推行，使得人殉现象得到很大程度的抑制，但并未根绝。到了春秋时期，列国争霸，时代动荡，人殉复燃。战国时期，诸侯各国先后废止了人殉制度。秦献公元年（前384年），“止从死”，秦国正式废止人殉制度。

春秋战国之际的社会变革促使葬俗发生了变化，出现以俑殉葬，即用陶俑、木俑等来代替人殉。“俑”的本意就是人殉，当人殉逐渐淡出人们的视野之后，“俑”便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的专有名词。

以上内容参考：百度百科-兵马俑

秦兵马俑的真正主人是谁

1974年，西安临潼县西杨村发现了一座举世罕见的秦代兵马俑坑。经过仔细勘探和研究，认定俑坑是秦始皇陵墓的陪葬，而俑坑中这些按照真人大小塑造的陶俑，正是当年跟随秦始皇征战四方、统一六国的神勇之军。然而，一个叫做陈景元的人却不同意这个观点，他对兵马俑属于秦始皇提出了种种质疑。

那么，在他心中，谁才是兵马俑的真正主人呢？

质疑一 俑坑离秦陵那么远，是秦始皇的吗？

那是1974年11月初，陈景元到南京博物馆办事，博物馆的同志把发现兵马俑的消息告诉了陈景元。一直对秦陵抱有浓厚兴趣的陈景元特意跑到西安进行考察。

陈景元是建筑学方面的一名普通学者，退休前在江苏省国土局工作。在兵马俑发掘现场考古队员的帐篷里，陈景元幸运地见到了当年兵马俑考古队队长、秦始皇兵马俑前任馆长袁仲一教授，然而，陈景元和袁仲一在学术观点上的分歧也正是从这次会面开始的。

陈景元在这次西安考察当中发现了一个重大疑点：从秦始皇陵到俑坑最近也要1.5公里，如果再加上俑坑本身的宽度，这个距离还要远一些。从常理上讲，谁会把陪葬坑放在这么远的一个位置上呢？骊山是块风水宝地，除了秦陵外，周边经常会发现其他墓葬。既然这一带墓葬密度相对较大，怎么敢肯定兵马俑是秦始皇的陪葬？

他把这些疑问写出来转给考古队，希望得到信服的解释，然而没有得到回信。

那么为什么袁仲一一直没有回信呢？其实，在袁仲一看来，他和陈景元初次见面时就已经回答了陈景元的疑问。袁仲一说，秦陵范围广阔，除地宫之外，还环绕有内城和外城。兵马俑虽然在外城之外，与秦陵貌似很远，但从面积看，它们的距离是合乎比例的。对于这个解释，陈景元仍不甘心。终于，他又发现了几条有力的证据。

质疑二 秦始皇为什么放着铁兵器不用，而选择落后的青铜兵器陪葬？

在兵马俑1号和2号坑，大量的步卒围绕着战车排成一列列整齐的大小方阵，陈景元由此推断，战车是这支部队的主力。

然而，自殷周以来直至春秋时期，随着战争规模的不断扩大，车战的弱点逐渐暴露，常常是顾得了左边顾不了右边。那么，秦始皇还会在交战时大量使用落后的战车吗？

陈景元指出，秦始皇当政以后，连年的战争迫使他对军队结构进行了优化调整，大量采用骑兵和步兵相配合，使之更加轻便，易于作战。从这点判断，兵马俑坑中的那支部队应该不是秦始皇的军队，它的年代肯定更早一些。

对于此，袁仲一认为，不能因为俑坑中出现战车就否定它属于秦始皇。目前，还没有明确的文字记载说秦国取缔了战车。战车虽然有它的局限性，但两军交战时，它在速度和冲击力上的优势是步兵和骑兵无法比拟的。兵马俑坑的军阵，正是战车、骑兵和步兵有机组合的典范。

陈景元显然并不同意这个解释，他又指出了另一个疑点：俑坑中发现了很多笨重的青铜兵器，秦始皇这样一位善于征战、统一六国的国君，会放着先进的铁兵器不用而去选择落后、笨重的青铜兵器陪葬吗？这显然有悖于常理。

对于这一观点，袁仲一认为，铁兵器代替铜兵器是有一个过程的，因为冶炼技术的普及需要一定时间。所以从目前的考古资料来看，秦代出土的兵器基本上是铜兵器，铁兵器极少，整个秦陵也只出土了两三件，以此认为铁兵器代替铜兵器与实际情况不符。

质疑三 秦始皇的强者之师，竟然连头盔都不戴？

陈景元的质疑仍没结束：秦始皇的军队既然是一支能统一六国的强者之师，在装备上也应该是一流的，然而，俑坑里的这些兵俑没有任何头盔保护。难以想象，这种简陋的武装能在近距离厮杀的战场上获取胜利。

的确，在秦陵附近考古人员发现了一个石铠甲坑。从已经拼合起来的石盔石甲，我们似乎看到了秦国军队的威武英姿。奇怪的是，既然秦国军队配有头盔，那兵俑为什么没一个人戴呢？

袁仲一认为，秦人出身于大西北的草莽之间，习性尚武，与游牧民族混居。而且，当时商鞅为秦国制订了一套任何别的国家都无法忍受的严苛法律：秦兵只要斩获敌人一个首级，就可以获得爵位一级、田宅一处和仆人数个。或许正是在这种利益的驱使下，尚武的秦军干脆脱掉了笨重的头盔和重甲，冲上战场去杀。《史记》对秦军的这一行为也有描述：战场上的秦军竟然袒胸赤膊，索性连仅有的铠甲也脱掉了。

陈景元对兵马俑的质疑并没因此而结束。

质疑四 兵俑身上的奇异文字，暗示兵马俑属于秦宣太后？

1975年，《临潼县秦俑坑试掘第一号简报》中一幅引起了陈景元的注意。这张是兵马俑的局部，上面刻有一个奇怪的文字： 。虽然陈景元对秦国文字并不陌生，但这样奇异的文字还是头次见。

在秦兵马俑考古队撰写的《试掘简报》中，专家把这个字解释成“脾”字。陈景元并不认同。他翻阅了容庚编著的《金文编》和徐文镜编写的《古籀汇编》，发现构成“脾”字右半部分的“卑”字有很多形式的写法。但众多字形当中，没有一种写法符合佣坑中的那个字。

就是这个字，引出了陈景元对兵马俑主人的惊人发现。

1976年，陈景元在得知西安发现兵马俑的消息后跑到了西安，在西安文管会办公室里，有关负责人小心地拿出一块秦代桶瓦给陈景元看。这块瓦上也刻着一个奇异的文字，左边的字陈景元不认识，但右边的月字还是很容易就能辨认出来。陈景元带着拓下来的文字回到住地南京，但之后的两年，面对浩如烟海的古代文字，他一筹莫展。

一个偶然的机会，陈景元在图书馆结识了南京师大古文字专家段熙仲教授。经过仔细查对，段教授认为，秦代桶瓦上左边的字为“芈”（毕）的变体字。这应该是两个独体字，读作“芈月”。这消除了长久以来陈景元心头的困惑，“芈”字对他来说并不陌生，秦始皇的祖母、秦惠文王的王妃——秦宣太后就姓“芈”。因此，陈景元断定，兵马俑的主人并不是秦始皇，而是他的祖母秦宣太后。袁仲一却认为，字不能这样拆，一个字拆了之后，意思就大为不同了。

质疑五

秦人尚黑，兵俑衣服为何五颜六色？

专家的解释似乎让陈景元有些失望，但他又提出了一条令人意想不到的证据——秦人以黑为贵，而兵俑的衣服却五颜六色。

在发掘时，很多俑的身上还残留着一些颜料，并且从颜料的位置和颜色判断，他们的衣服是五颜六色的。在秦始皇生活的年代，金木水火土五行说十分盛行。当时周朝崇尚火德，秦始皇灭周后认为是自己的水攻克了周的火，因此把水德作为崇拜对象。而在秦代，五行里水相对应的颜色就是黑色。秦始皇还把“尚黑”作为一项法令颁布。既然如此，俑坑中出土的这些衣着五颜六色的兵俑如果放在秦始皇时代就很难解释得通，但如果放在宣太后的时代，就会得到合理解释。

袁仲一却认为，秦代尚黑，只能说明秦人以黑为贵，要求在重大场合中着黑衣，并不是要求全国人民不能穿其他颜色的衣服。陈景元觉得袁仲一缺乏直接有力的证据。那么，面对陈景元一次又一次的质疑，袁仲一在想什么？

质疑六

陪葬的戈，为什么会在淤泥层发现？

袁仲一说，1号坑出土了很多秦代兵器，其中在一种被称做“戈”的兵器表面，明确刻有“五年相邦吕不韦戈”的铭文。

吕不韦是秦始皇的丞相，职责之一就是负责兵器生产。而陈景元指出，在俑坑的考古报告中一共就提到过5个有“相邦吕不韦”字样的戈，其他兵器都没有明确的年代标志。比如，俑坑中还出土了一些被称做“铍”的秦代兵器，这些兵器上只注明了“十七年”“十八年”，仅凭这很难判断它们属于哪个历史时期。吕不韦在任不过10年，在秦始皇12年时就死了。所以，标有“十六年”的铜铍肯定不是指“吕不韦十六年”，由此推断，除了5个刻有“相邦吕不韦”铭文的戈外，其他没明确纪年的兵器应该都不是秦始皇时代所造。

袁仲一则指出，在很多兵器上都能看到刻有“寺工”字样的铭文。寺工是秦始皇设立的专门负责制造兵器和车马器的国家机构，这明确说明兵马俑是秦始皇时期所建，主人是秦始皇。

陈景元拿出一张照片来支持自己的观点，这张照片泄露了“吕不韦戈”出土时的一个小秘密——它不是在俑坑的地砖上出土，而是在离地砖有一定距离的淤泥层上被发现的。如果“戈”和俑坑处于一个年代，为什么它没出现在俑坑的地砖上，而是跑到距离地砖29厘米到250厘米的淤泥层上了呢?

对此，兵马俑研究专家说，铜戈最初是由兵俑拿着，处在一个悬空的位置。近2000年来，俑坑可能因为地面渗水和洪水等自然原因涌入大量的水流而形成淤泥层。有一天，悬空的铜戈因为失去载体，掉到了淤泥层上。专家对这个问题作出了近乎完美的解释，有关谁是兵马俑主人的讨论似乎也有了一个明确的结果。

虽然，俑坑的考古工作至今还没结束，但随着进程的不断推进，笼罩在秦陵上的迷雾将逐渐淡去，呈现在大家眼前的将是一个恢宏的地下王国。

是谁先发现的兵马俑？

“秦俑”最早报道者: 兵马俑的发现应该是创造性劳动

世界第八奇迹——秦始皇兵马俑在尘封两千年之后破土而出再现人间，至今已整整31载。然而，围绕“兵马俑发现权”的资格认定，当年打井的几名陕西临潼农民却踏上一条旷日持久的索权之路。2003年12月，当年的农民之一杨新满代表9名“秦俑发现人”，联名向秦始皇兵马俑博物馆递交了一份《关于‘秦兵马俑发现人’资格认定的申请报告》，要求该馆颁发证书，确认包括他在内的9名农民对秦兵马俑的“发现权”。

然而，陕西文物部门对此事却始终保持沉默。当地文物部门驳回几名打井农民索要发现权的理由是——《文物法》对具体个人的表彰，只有当他在文物的捐献、保护方面有突出贡献时，才给予文物研究员或其他称号。

正当他们与当地文物部门就发现权一事陷入争论僵局之时，此事日前再掀轩然大波。原临潼文化馆馆长赵康民从幕后走出，并坚称：“我才是兵马俑的发现人，因为是我第一个认识到兵马俑的历史价值。”

几年来，对于外界纷纷扰扰的“兵马俑发现权”之争，70多岁的文物工作者、原临潼文化馆馆长赵康民始终躲在幕后。在他看来，几个当年的打井农民对于“兵马俑发现权”的索要，“简直是一种滑稽”。

“我才是发现人，而且是唯一的。”赵康民对此显得底气十足。他认为，没有人会对他是第一个认识到兵马俑的历史文物价值的人而提出非议，所以赵康民坚信自己才是兵马俑的真正发现人，因为《辞海》对于“发现”一词的定义是——经过研究、探索等，看到前人没有看到的事物或规律，如：牛顿发现万有引力。

“我像绣花一样复原了秦俑”

赵康民认为，上世纪70年代，9个打井农民只能说当初是看到了兵马俑，但并没有将其当一回事。

直到兵马俑被挖出45天后，这些被农民肆意处置的文物出现在临潼文化馆工作的赵康民眼前，他惊呆了，马上组织社员收捡散失的陶俑碎片，同时去废品收购站把被农民卖掉的碎片作价收回。他又带领社员用铁筛子把井土全部过筛，许多残砖、陶片，包括陶俑的手指、耳朵等都被筛了出来，之后他让社员们把破碎瓦片装了满满3架子车，拉到文化馆。

赵康民把这些陶俑残体碎片作了初步整理，意识到这里面大有文章，便亲自到井旁扩大发掘。此后，赵康民整天在文化馆的文物修复室里忙碌，仔细清理这些缺胳膊少腿的陶俑，像绣花似地进行拼对、粘接，先后修复出两件完好的武士陶俑。“在我的手里，粉身碎骨的陶俑就这样复原了。”赵康民自豪地说。

赵康民回忆，1986年，时任国务院副总理的谷牧在考察时看到修复的秦俑，曾对赵康民说：“你给国家立了大功。”赵康民说：“那是农民打井时发现的，让我碰上了。”谷牧副总理说：“不对，农民打井打出来了，他们不认识。你碰上了，认识了，你有功嘛。让我碰上了，我就不认识，我也就无功嘛。”

打井农民成为职业签名人

“对发现权索要的真正动机是利益的驱动。”赵康民认为，目前“秦俑热”一浪高过一浪，历久不衰，这也正是31年前原本不成问题的“发现权”在这几年却成了焦点的根本所在。

在这股“秦俑热”大潮中，在兵马俑博物馆开设旅游商店的一个年轻经理，想出了一个绝招吸引游客。他把当年打井时最早挖到陶俑的农民杨志发请到商店，作为“特邀嘉宾”，并私自刻制了一方“世界第八奇迹发现人”的印章，让杨志发专为顾客签名盖章售书。杨志发因此出了名，还曾与美国总统克林顿合影留念。

签名不是免费的，是有偿的。商店扣除利润后，杨志发每月能有上千元的收入。受到启发，兵马俑博物馆周围顿时出现了多名“兵马俑发现人”。赵康民告诉记者，高峰时在兵马俑博物馆周围，以“兵马俑发现人”名义签字售书的人有十几个。

打井农民誓为名分争到底

9名打井农民之一的杨新满承认他曾以发现人的名义签名，不过就在春节前他和另一名打井农民杨全义一起拒绝了签名邀请，“我们不想让别人说三道四，说我们是为了挣钱而索要发现人资格。”

杨新满对记者说，他挑头发起联名讨要“发现权”，是因为他忘不了几个已经去世的打井农民临死前的忠告：“新满，你一定给咱把名分争到手！没有名分，老让别人说咱闲话，咱谁都没脸面对世人啊！”

杨新满一直希望，省级文物部门能给他们颁发“兵马俑发现人”的证书，并贴上他们的照片盖上钢印。他还想，如果可能的话，在兵马俑博物馆内的1号坑前，将他们9个发现者的名字刻在上面。“否则，我们说自己是兵马俑的发现人总觉得不踏实。”杨新满说，“名分”已经成了他们的一块心病。而陕西宝鸡发现青铜器的几位农民进京受奖，更引发了他们讨要“发现权”这一“名分”的热情。

在他们的要求遭到当地文物部门驳回后，已经告别“职业签名人”的几个打井农民并不就此认输，他们说，争取兵马俑发现人资格的努力不会因此而停止。

杨新满：“没有我们，能有这个世界奇迹吗？”

“早在旅游热潮还没有开始的1985年，我们几个发现人就要求权威部门给予‘发现人’资格的确认。”

杨新满告诉记者：“兵马俑博物馆在介绍兵马俑发现时，只模糊地说，1974年由农民打井时发现。为什么不提我们9个人的名字，这不公平，如果没有我们，能有这个震惊世界的奇迹吗？”

赵康民：“没有我的复原，秦俑就不是真正的发现。”

“他们都是借着‘兵马俑发现人’的名义在谋利，根本谈不上资格。他们当初都认识不到用泥巴烧制而成的瓦人碎片是宝贝，恰恰是我把收集到的破碎瓦片，经过拼对、修复，恢复了秦俑的原貌。这一创造性的劳动，是通过智力活动完成的，是真正的发现。”赵康民认为。　　

兵马俑是谁发现是不是杨新满

秦始皇兵马俑发现于1974年，这些农民为什么在近30年之后才要求他们的“发现权”？而“发现权”又该如何认定？挖掘出文物的是发现人，最终确定这些文物价值的考古工作者是不是发现人？我国法律对于发现人和发现权的界定有何说法？我国是怎样对发现文物者进行精神及物质奖励的？ ■农民打井发现“瓦人”专家确定为秦兵马俑 29年前，杨新满与同村的伙计们在挖井时发现了秦始皇兵马俑，他们没有想到，它将成为世界第八大奇迹，更没有想到，他们日后将为“第一发现人”争得不可开交。 据时任晏寨公社党委书记、革委会主任的付永仁介绍，1974年3月，西杨村所在的晏寨公社号召兴修水利，各村改土打井热火朝天。有一天，杨新满和同村杨培彦、杨志发、杨全义、杨文海、杨文学、杨彦信、杨宜洲、王普治在打井时打出些“瓦人”来，觉得可能是文物，就告诉了包村检查的干部。第二天，付永仁赶到工地，要求停止施工，并报到文化馆。 文化馆的赵康民急赴工地，察看陶片后认为，这是秦代的，是宝贝。于是让杨培彦等人把瓦人用架子车拉到文化馆。新华社记者蔺安稳得知此事，将采访结果发了《内参》，引起了中央的重视。

非常高兴能与大家分享这些有关“秦兵马俑的发现人是谁”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。