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谁知道“祸起萧墙”出自哪篇文章？

出自《论语·季氏篇》

《季氏将伐颛臾》

“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

释义 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。

萧墙之祸是什么意思

问题一：萧墙之祸的解释 古代宫室内当作门的小墙称萧墙，萧墙引申为内部的意思。萧墙之祸即由内因而非外因引起的灾祸。

问题二：祸起萧墙的萧墙是啥意思 看典故，你就明白了！！“祸起萧墙”这一典故出版于《论语?季氏》。 《季氏将伐颛臾》 季氏将伐颛（zhuān）臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域鼎中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 译文： 季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？” 冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。” 后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”

问题三：萧墙之祸是什么意思 萧墙之祸

解释: 萧墙：古代宫室内当门的小墙。产生于家中的祸，比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致。

问题四：萧墙之祸是什么意思 由内因而非外因引起的灾祸

问题五：萧墙之祸的出处 尔是过与，夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

问题六：祸起萧墙的“萧墙”是什么意思？ 解释：萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。

出自：《论语?季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

示例：不照这么办法，恐～，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。 ◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十回

近义词：同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟

反义词：敌国外患、兵临城下、大军压境

语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义

问题七：三国杀里孙鲁育所说的萧墙之乱,宫闱之祸，储君之争各指当时的什么事件？ 孙鲁班所说的萧墙之乱、宫闱之祸、储君之争指的都是一个事件：二宫并阙。

二宫并阙：孙权在太子孙登死后，立孙和为太子，同时又宠幸鲁王孙霸，于是吴国的大臣分为两派，一派支持孙和，一派支持孙霸。

孙鲁班其实对两人都不支持，但是为了能消灭两人（孙和与孙霸的母亲是王夫人，威胁到孙鲁班之母步夫人的位置），就全力支持孙霸，而孙鲁班的妹妹孙鲁育缺不想内斗，于是支持孙和。

最终孙鲁班的阴谋得逞，孙和被废除，孙霸被勒令自尽，孙鲁育也在日后被孙鲁班陷害而死。

季孙之忧在萧墙之内什么意思

季孙氏的忧虑来自于内部。萧，通“肃”。萧墙指古代宫室内作为屏障的矮墙。季孙之忧意思是指内部的忧患。出自先秦·孔子《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求!周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”

孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也;邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”

孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？”

冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”

孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”

冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”

孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口来搪塞态度的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”

祸起萧墙？起的不是墙，而是屏风

「 ”祸起萧墙”这个成语，大家应该都不陌生。 它源自《论语·季氏》： 「 ”吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 季孙氏是当时鲁国最有权势的贵族，把持国政，更想通过攻打小国颛臾，来进一步扩大自己的势力。 孔子却认为，他们的祸乱并不会发生在外面，反而是内部要出大乱子。这里暗示的就是，鲁哀公不会坐视季孙氏的专横跋扈，会寻机惩治季孙氏，从内部消耗掉。 △战国时期 彩漆木雕小座屏 后世，用祸起萧墙来比喻祸患起于内部。如《秦并六国平话》卷下用的就是这个意思： 「 ”祖舜宗尧致太平，秦皇何事苦苍生？不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。” 不过解释到这儿，很多人就有疑问了：这不就是墙吗？为啥还要说到「 ”屏风”? 「 ”萧墙”非墙 其实,这里的萧墙就是古代家具中的屏风，《荀子大略》提及：「 ”天子外屏，诸侯内屏。”这个「 ”屏”指的就是萧墙。 但早期时候的屏风与后来的屏风有一点不同，有人认为它是砖垒的，也有人认为它是木制的，类似你一进大门看到的影壁。 △马王堆汉墓出土的五彩漆画屏风 在《论语集解》转引郑玄的解释中：「 ”萧之言肃也；墙犹屏也。君臣相见之礼，至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。” 臣子进入内部宫室晋见君王的时候，也不能大喇喇的就从门口迈进去直面「 ”圣颜”吧。 至少到了「 ”萧墙”这个地儿，你得先整理下仪容，做点心理准备，调整一下面部表情，换一个更为严肃尊敬的态度才能去见顶头上司。 这时候，萧墙或者说屏风，起到的就是一个觐见缓冲器的效果。 △《韩熙载夜宴图》局部 如果说「 ”祸起屏风”，那听着就别扭了，但确实是这个意思。当时它的作用，就是为了遮挡视线，防止外人向大门内窥视。 在我国古代建筑中，无论是宫殿、寺庙、园林，均忌讳一通到底，一定要在中间遮挡一下，让人不能一下窥透。 明文震亭《长物志》中称： 凡入门处，必小委曲，忌太直。 因此,进去厅堂的门口末尾处或厅堂的中间位置,往往会陈设屏风，在保护隐私的同时，也增加了空间的层次感，还起到了一个划分起居空间功能的作用。 所用的屏风有的直接与墙顶连接，有的仍留有一定缝隙。人进门后可从屏风两边走，而不是直入厅堂。 屏风知多少 屏风,可以分为以下三类： 座屏风 座屏风，含义通俗易懂，也就是屏风下面带有底座的意思。按照结构，可分为连坐式和插屏式： △《韩熙载夜宴图》局部 △清 紫檀牙雕广州「 ”十三行”图插屏式座屏风 按照造型可分为独扇和多扇： △清 紫檀边座嵌玉石花卉屏风 按形式大小还能分成枕屏、砚屏和桌屏 : △枕屏 其中，砚屏是专为文人墨客准备的，一尺见方，工艺精良考究，常用 红木镶嵌浅色大理石，是用来放在砚台边挡风，从而延缓墨水过快挥发之用，非常雅致有趣。 砚屏 桌屏 围屏 围屏是一种无底座可折叠的屏风， 也叫软屏风，由偶数组成，或四、或六、或八，乃多至十二；常折曲成锯齿状用来分隔空间，并可经常变化。 △明 黄花梨福禄寿十二扇五抹大屏风 从围屏的发展来看，它的装饰功能要大于实用功能，其做工、手法也多种多样。 挂屏 到了演化的最后阶段，屏风彻底放弃了原有的实用性质，成为纯粹的装饰品和陈设品，直接上墙变成了挂屏。 △ 清 紫檀木边镀金竹林鹤兔图挂屏 挂屏是明代晚期出现的，一般成组成双，或二挂屏，或四挂屏，或六挂屏 。 制作屏风的材质主要有以下几种：漆艺材质、实木雕刻、绢素、玻璃、石材、竹藤还有镶嵌珐琅等等。 由于制作工艺和使用材质的不同，各式各样的屏风也有其各自不用的个性，由玉石镶嵌的屏风层次清晰，玲琅满目；由彩漆绘制的屏风色彩艳丽，璀璨夺目；由实木雕刻的屏风线条流畅，富丽堂皇。 当然，也有喜欢不饰一物素屏风的，比如白居易就曾作《素屏谣》曰：「 ”吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。” ▲《临宋人画册》局部 上海博物馆 屏风，上得了厅堂，上得了桌与墙，更上得了诗人的笔与绘者的画。 从「 ”银烛秋光冷画屏”、「 ”云母屏风烛影深”、到「 ”屏风有意障明月”「 ”画屏金鹧鸪”等等，屏风的使用频率之高，意象之美也都让人叹为观止。 △《弘历鉴古图》| 清 丁观鹏 但在此之外，皇帝显贵们把屏风作为权力与尊严的象征，大臣们把屏风作为警示自己的工具，文人雅士则把屏风作为赏玩的雅物，摆放在案头欣赏。不同的人，都在屏风上注入了属于自己的精神寄托。

吾恐李孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也是什么意思

《论语·季氏》:“季氏将颛臾冉有、季路见于孔子……。孔子曰:‘……吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。’”

东汉·郑玄注:“萧之言肃也;墙谓异也。君臣相见之礼，至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。后季氏家臣阳虎果囚季桓子。”

孔子认为：鲁大夫季孙要攻打颛臾(鲁国的附庸)，季孙的优患不在颛臾，而在萧墙(春秋时宫室门前的屏风)的里面，比喻宫廷中勾心斗尾的政治斗争。后遂用为危机内伏之典

"祸起萧墙"的"萧墙"是家中的哪一堵墙

萧蔷不是墙

首先，祸起萧墙的意识是指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱；

萧墙：指的是古代的一种摆在室内的家具——屏风（萧墙是古代国君宫殿大门内（或者大门外）面对大门起屏障作用的矮墙，又称“塞门”；萧墙的作用，在于遮挡视线，防止外人向大门内窥视）。

有典故的。

季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？” 冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。” 后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”

“祸起萧墙”的“萧墙”是什么意思？

萧墙指古代宫室用以区隔内外的当门小墙。

祸起萧墙是一个汉语成语，读音为huò qǐ xiāo qiáng，指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱；也比喻身边的人带来灾祸。出自《论语·季氏》吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。

1、近义词

同室操戈

同室操戈指兄弟争吵。泛指内部斗争。操：拿；戈：兵器。自家人动刀枪。指兄弟争吵。南朝·宋·范晔《后汉书·郑玄传》：“康成入我室操吾矛以伐我乎？”康成进入我的家,拿着我的矛,以进攻我吗

2、反义词

敌国外患

敌国外患是一个汉语成语，读音是dí guó wai huàn，意思是指来自敌对国家的侵略骚扰。

出处：《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。

百度百科-祸起萧墙

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