希望我能够回答您有关论语中唯女子与小人难养也是什么意思的问题。我将根据我的知识库和研究成果回答您的问题。

“唯女子与小人难养也”出自哪里？这句话是何意？

这句话出自于《论语》，它的意思是女子与小人这两类人难以自我修身养性，所以最好与他们保持适当距离。《论语》这本书记载了许多孔子以及他一众弟子的言行，故而这本书被奉为儒学经典。《论语》这本古籍共划分为二十个部分，其中?唯女子与小人难养也?这句话是出自于其中的第十七篇《阳货》。这一部分的主要内容是孔子对仁德的看法，并借此针对?礼乐治国?这一主张进行进一步阐发。

这句话中的?唯?字其实并无实际意义，在孔子所处的春秋时期它就相当于一个语气词。接下来的?女子与小人?很多人都会将其解释为女性与品行不端的小人，之后的?难养也?则是表示难以培养。至于难以培养的东西自然是指浩然正气以及良好的品性。所以这一整句话的意思就是?女子与小人很难培养自身的心性?。所以孔子认为在面对这两类人时经常会出现?近之则不逊，远之则怨?的情况。

不过这句话的这个解释一直以来颇有争议，因为大家很不能理解孔子为何会如此评价女性。随着社会的不断进步，关于?唯女子与小人难养也?这句话出现了一种全新的解释。有学者认为这其中的?女子?其实并非是指代女性。?女?这一字其实通?汝?，其意为?你?。而?子?这一字的意思则是?孩子?。除此之外，这句话不应该连起来看，而是应该按照?唯女子与小人，难养也?这样的断句方式来进行解读。

如此一来，这句话的意思就变成你的孩子如果与小人相处，就会变得难以修身养性。前后两种解释相比较而言，后一种解释其实更为合理，毕竟孔子没有理由将女子与小人划分为同一类。

“唯女子与小人难养也”是什么意思？

“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。就是说女人和小人一样是不好相处的，你和他们关系太亲密，他们就不看重你，对你蹬鼻子上脸，如果你疏远了他们，他们就会很有怨言。就是这个意思。

唯女子与小人难养也，出处与解释求告知

意思是：只有女子和小人是难以教养的。

出自：春秋孔子《论语 阳货篇》

原文：

子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

译文：

子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”

孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”

孔子说：只有女子和小人是难以教养的，女你和他们关系太亲密，他们就不看重你，对你蹬鼻子上脸，如果你疏远了他们，他们就会很有怨言。

扩展资料：

唯女子与小人难养也，这句话我们常听说，大部分人的理解就是女子和小人都不好养。人们总是用它来形容女人，觉得女人的性格多变，难伺候，当夫妻或是恋人吵架了，男方就常会说这话。

但实际上，这话可不是这么理解的。实际上的孔子并没有歧视女性的看法，他说的女子和小人是一种泛指，说的就是那些卑鄙无耻，阴暗狡诈之人。

儒家的思想在很长一段时间内都被统治者拿来教化百姓，所以很多话的意思都有改变，这些话会被修改成适合当时社会的意思。

大部分都是从一句话中只截取一部分流传，和断章取义差不多，所以有些话会被大家误解，失去了它的原意。

“女子”不是说女人，它和小人的意思差不多，都是用来指内心阴险的人，“养”是指相处，所以这句话是说，内心阴险的人不好相处。

这个“小人”是贬义，也就是人格卑下的人。但我觉得这个意思放在孔子的原句中是不大解释得通的，因为原句说女子与小人“难养”。

在古代，男人养女人是再正常不过的事了，但是谁会对一个品格恶劣的小人用“养”呢？古人经常谦称自己为“小人”，并不是说自己很坏，而是指自己的地位低下，持一种谦卑的姿态。

《论语》中孔子有一次对向自己请教农事知识的樊须很不以为然，他老人家说樊须：“小人哉！樊须也。”这里的“小人”又是另一层意思，是指学见浅狭之人，而非针对樊须的人品。

包括在古汉语中同时出现“君子”“小人”并用的情况，“小人”也不一定就是指人品不好，而是和“君子”相对。“君子”可以解释为“君之子”，也就是地位比较高。

与之相对的“小人”就成了一种在身份地位或是辈分上较低的表述了，纯属一个中性词。而且“小人”一词的含义，还包含小孩儿的意思在内。

孔子说：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”。 什么意思，讲了什么道理！

意思是：只有阴险狡诈的小人是难相处的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会抱怨。

道理：这句话教我们对于小人要保持一定的距离，这样才不会受到他们的影响。

出自《论语·阳货》，本篇共26章，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问题，也谈到君子与小人的区别等。

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要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。

所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好;站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。

所以从中我们可以看出，孔子这句话里有个关键字“养”，谁会养那么多妾和仆人呀？当然是有钱有地位的士大夫阶层了，这其实是这些人所遇到的问题。孔子是特指一些士大夫家的“妾”和“下人”，而不是泛指所以女人和下人。

很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，譬如：人不为己，天诛地灭(出自《孟子·尽心上》)，其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。

唯女子与小人难养也的真正意思

唯女子与小人难养也的意思是：恃宠者与小人，他们都很难培养自己的浩然正气。

唯女子与小人难养也，是一则谚语。完整表述见于《论语·第十七章·阳货篇》：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”

对孔子所言“唯女子与小人为难养也”，朱熹《论语集注》将“小人”解为“仆隶下人”，将“女子与小人”解为“臣妾”，即家里的女仆与男仆，把孔子所言仅限于家的范围。

孔子说：恃宠者与小人，他们都很难培养自己的浩然正气，难养身、心、性、命，所以与之相处要有远近分寸，太近了容易失礼，坏了规矩；过于远离，又容易招致怨恨，而不利于儒学的传承。

作者简介

孔子（公元前551年－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

孔子曰： 唯有女人与小人难养也。 具体是什么意思？

意思是女子和小人是非常难以教养的。实际上的孔子并没有歧视女性的看法，他说的女子和小人是一种泛指，说的就是那些卑鄙无耻，阴暗狡诈之人。

出自：春秋?孔子《论语 阳货篇》

原文节选：惟女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。

译文：只有女子和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。

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背景：

这句话与孔子的亲身经历和个人认识有关系。孔子一生栽就栽在女子与小人身上。公元前501年，鲁定公9年，孔子作了鲁国的中都宰，继而提升为司空、司寇，他原想辅佐国君大展宏图，结果齐国送来80个美女，给鲁定公和相国季桓子。

于是国君陷入女色不理朝政，并很快疏远孔子。孔子在等待祭肉不得的情况下含恨离去。显然，孔子的政治前途就是葬送在了这80个美女手中。

由此可见，孔子说出“惟女子与小人难养也”这绝非一句轻描淡写的戏言，它恰恰是孔子在对自己的政治理想屡屡受挫，仕途处处碰壁，审视、反思之后得出的一句沉甸甸的人生感悟，它实际上反映了孔子生命中一些无法言说的痛。

子曰唯女子与小人为难养也的翻译

孔子说：只有女子和小人是难以教养的。

出自：春秋 孔子《论语 阳货篇》

原文选段：

子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”

释义：

子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”

孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”

孔子说：“只有女子和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。”

孔子说：“到了四十岁的时候还被人所厌恶，他这一生也就终结了。”

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《论语》一书中，孔子最为现代人所攻击的恐怕当属《阳货》篇的“唯女子与小人为难养也”章。人们一讲到孔子，就指斥其“轻视妇女”。证据就是此章有云：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。’”

值得注意的是孔子说这句话时的背景。孔子是在卫国之行后发现自己不仅被卫国君主欺骗了，还被卫国君主身边的小人仗势愚弄。孔子于是指责卫国君主听信身边小人：“吾未见好德如好色者也！”孔子离开卫国之后，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”

那这后面一句怎么解释呢？就是说作为一个君主，对那些后宫没什么本事的拍马小人太亲近了，他们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始利用权力胡做非为，而疏远她们吧，她们又要埋怨，是非常麻烦的事。

孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯。孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。

人物思想：

孔子一生游历丰富。他从漫长的旅游生涯中悟出精辟的人生哲理，并形成对旅游的独特见解。孔子的“游”主要有三种形式：游览、游学、游仕。也就是说，孔子在游中问学教学，游中求仕入仕，游中生情怡情，游中悟道传道。他的旅游行为与修学、入仕是分不开的。

孔子注重文化之旅、自然之游，倡导“山水比德观”。孔子一生行游天下，注重听乐观礼，开创了中国文化旅游的先河。孔子还注重体悟山水的自然之游。对于山水自然景观，孔子更注重“美”的感受。

在孔子看来，智者的聪明锐利和流动的水具有形而上的共通性；仁者的宽厚品格与庄重沉稳的大山相通。这就是“山水比德”的审美观、体验观。

好了，今天关于“论语中唯女子与小人难养也是什么意思”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“论语中唯女子与小人难养也是什么意思”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。