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天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊全诗

天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊的全诗是：

敕勒歌

南北朝：乐府诗集

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野，

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

译文：

阴山脚下有敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

“风吹草低见牛羊”是哪首歌的歌词

七月的草原 作词:刘新圈作曲:穆真 演唱:乌兰托娅 谁把羊群赶到天上 谁给蓝天撒满星光 谁给琴声插上翅膀 谁的马匹路过我的毡房 我站在高原凝望远方 看时光穿过透明的沧桑 无声的歌谣诉说着眷恋 那是风吹不息生命的吟唱 七月的草原胜过江南 鸟语花香莺飞草长 敕勒川阴山下 天似穹庐笼盖四野 七月的草原北国风光 一碧千里跑马无疆 天苍苍野茫茫 风吹草低见牛羊 补充： 雪伶-新疆好 词曲 -------- 我们新疆好地方啊 天山南北好牧场 戈壁沙滩变良田 积雪溶化灌农庄 戈壁沙滩变良田 积雪溶化灌农庄 来……………… 我们美丽的田园 我们可爱的家乡 我们美丽的田园 我们可爱的家乡 ---- 麦穗金黄稻花香啊 风吹草低见牛羊 葡萄瓜果甜又甜 煤铁金银遍地藏 葡萄瓜果甜又甜 煤铁金银遍地藏 来……………… 弹起你的东不拉呀 跳起舞来唱起歌 各族人民大团结 歌颂领袖毛泽东 补充： 嘻哈内蒙古 sk-chill c h i double l sk-chill sk-chill c h i double l sk-chill you know what is this 一天天一点点的时间已不见 你对我还视而不见 没关系慢慢来 ha ha 反正又不是参加什么@# (^$%的比赛 接下来还要说点什么 oh...对 就说说那种不好受的滋味 那就是太多人对我家乡的误会 我不酷但我有我的态度 我想问下你来过内蒙古没 或者你来过你又来过几回 别人总爱谈论自己家乡可是我不爱 太多误会和不了解让人很无奈 到现在竟然还有人说我来自国外 他们才不管你的蒙古是内还是外 奇怪60年来怎么还是搞不明白 赶快把你家电脑和电视机打开 可是那些电视广告还有新闻报 介绍内蒙古时却还是那老一套 (天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊) 我们内蒙古的孩子不是你们想的那样 整天骑着高头骏马扬着鞭子放着牛羊 我们也有自己的嘻哈文化啊 敢问正宗的手扒肉你尝过了没有 take it out你别笑其实这很重要 大草原是我们内蒙人的骄傲 可是你们每次提到内蒙古时就只有这些 那些出了名的牛奶和羊肉就是一切 的确草原文化应该多说 可是其他的发展也不能不说 宇宙飞船都选择这里起飞和降落 你却还在一旁无动于衷 搞得小孩子都只觉得 我们内蒙古的水龙头是流奶的 可该怎么办可该怎么办 要改变大家的一贯看法我该怎么干 老师说自己的事情自己做 让我用正点hip hop带领你来改变看法 sk-chill c h i double l sk-chill you know what is this 我们内蒙古的孩子不是你们想的那样 整天骑着高头骏马扬着鞭子放着牛羊 我们也有自己的嘻哈文化啊 敢问正宗的手扒肉你尝过了没有 内蒙古不只有奶茶炒米蒙古包 呼伦贝尔使牧马人感到了骄傲 但是我们不打计程马上学校 快把你的身份对调眼光别再短小 悠扬的马头琴声配合我的对白绝妙 hip hop是属于我们年轻人的调 mc是我的城堡可以rap the beat 辣妹帅哥全场跟着尖叫跟着跳 时尚city的路标y-o-u-n-g要你知道 来到这里为你指引讯号的不再是那颗北斗星 那是草原人民热情好客真诚的眼睛 精品橱窗并没有把那奢华封在里头 民族特色风味小吃在勾引你的胃口 梦幻都市霓虹眼神吃喝玩乐 这样的地方你来过以后还怎么可能只是个过客 于是香港伦敦纽约巴黎旅客纷纷来到这里 落地安家并且开通手机信号 全世界的各国旗帜都在这里和平安邦友好 说得有点远说回我的重点 我用歌词和手势给你洗脑 并在你心里面烙上我的记号 sk-chill c h i double l sk-chill you know what is this 我们内蒙古的孩子不是你们想的那样 整天骑着高头骏马扬着鞭子放着牛羊 我们也有自己的嘻哈文化啊 敢问正宗的手扒肉你尝过了没有

天苍苍野茫茫的全诗

天苍苍野茫茫的全诗：

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

这首诗出处是《敕勒歌》，作者不详。

译文：

在敕勒川的平原上，在高峻的阴山下，天像一顶宽大无比的蒙古包，笼罩着四面八方辽阔的原野。青天苍苍，大地茫茫，风吹过来草低头，顿时显出成群成群肥硕的牛羊。

注释：

敕（chì）勒：种族名，又叫铁勒，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。一说即维吾尔族。

敕勒川：敕勒民族居住处，在今山西、内蒙古一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。川，平原。一说河流。

阴山：山脉名，在今内蒙古自治区北部，起于河套西北，绵亘于今内蒙古自治区南部一带，和内兴安岭相接。

穹（qióng）庐：用毡布搭成的帐篷，游牧民族所居的圆顶帐幕，即蒙古包。

笼盖：一作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）。

四野：草原的四面八方。

苍苍：青色。

茫茫：辽阔无边的样子。

见（xiàn）：同“现”，呈现，显露。

天似穹庐盖四野：这一版本载于明万历三年（1575）王世贞《弇州山人四部稿》卷一百四十六、清雍正十一年（1733）编就印行的《朔平府志》和雍正十三年（1735）刻印的《朔州志》。

天苍苍，野茫茫：王灼《碧鸡漫志·汉之歌》和陶宗仪《说郛》卷十九上所引《敕勒歌》，此二句为“山苍苍，天茫茫”。?

创作背景：

公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品。根据《通鉴》胡注“斛律金出敕勒”，可知《敕勒歌》是北齐斛律金所唱的“敕勒”民歌。《乐府解题》说“其歌本鲜卑语，易为齐言”，表明这是一篇翻译作品。

《敕勒歌》文本最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。在史书中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》：东魏武定四年（546），东魏权臣高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南），折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。《乐府广题》云：“北齐神武攻周玉壁，士卒死者十四五，神武恚愤，疾发。周王下令曰：‘高欢鼠子，亲犯玉壁，剑弩一发，元凶自毙。’神武闻之，勉坐以安士众。悉引诸贵，使斛律金唱《敕勒》，神武自和之。”

赏析：

这首诗歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强 。

天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊是哪首诗

刺勒川，阴山下，天似苍穹，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

——选自南北朝斛律金《救勒歌》

作者简介：一说是南北朝民歌，作者佚名，就是没有具体的作者，是群众集体创作的。另一说作者是斛律金。斛律金生于488年，卒于567年，刺勒族人，南北朝时期北魏、东魏、北齐三朝将领。

这首诗歌产生的背景是：武定四年(546年)九月，高欢（东魏大丞相、北齐王朝奠定人）率军为攻西魏的玉壁(今山西稷山西南)五十余日，士卒战死病死者七万人，被迫退军。当时，高欢志愤成疾。为了安抚众军，今前津金唱《救勒歌)，高欢和之。这就是后世传诵的著名的《救勒歌)。

这首诗歌描绘了北方地区大草原的壮美景象，表现了游牧民族的生活，语言质朴简练，具有南北朝民歌特有的鲜明豪爽风格。

“天苍苍、野茫茫。风吹草低见牛羊。”大意是:大草原蔚蓝色的天空深邃广远，大草原空旷辽远、水草丰茂，牛羊散布在草原上，掩没在茂盛的牧草之中，当一阵大风，吹米的时较，牧草起伏翻涌，肥壮的牛羊才随之而显露出来。

这是一幅大草原的美景。大家在阅读诗歌的诗歌的时候，可以在脑海中展开想象。天像一个大锅盖，笼盖在草原上，随着风儿吹动，茂盛的草像浪一样下去了，这时候，淹没在茂盛草原中的牛羊显现了出来。

游览过大草原的人，都会有这种感受。这样的草原，在东北、西北、西南有许多。当然，由于人口数量的增加，承载量的增加，现在的草原已经不像是远古、中古时的草原了，即使是有淹没了羊群的草原，淹没牛群恐怕不可能。我认为，即使是在远古、中古时期，淹没牛群的草原也没有。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这句诗，描写的是一种意境，是大草原的广袤，不一定指的是大草原淹没了羊群、牛群。况且，从大的场景上来讲，连绵起伏的草原，淹没了牛羊，也是现实的，毕竟那时候没有无人机，不可能从高空俯瞰草原。

读这首诗，除了感受大草原的广袤无边外，就是培育我们也有着草原一样博大的胸襟。虽然，心比天大，天比海大，海比地大，地比草原大；然而，莫要去说和天、地、海相比，即使是我们能有一颗像草原一样广袤博大的胸襟，那么，凡尘俗世，就不会迷惑我们的心智，我们会坦然地面对生活中的烦恼。

学习古诗词，就是融入到诗词描写的意境中去，感悟诗歌带给我们的美感。

风吹草低见牛羊全诗

敕勒歌

乐府诗集〔南北朝〕

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野，

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

译文

辽阔的敕勒平原，就在阴山脚下。

天空如毡制的圆顶大帐篷，笼罩着草原的四面八方。

天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

注释

《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

阴山：在今内蒙古自治区北部。

穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

笼盖四野（yě，旧读yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。

苍苍：青色。苍，青。

天苍苍：天蓝蓝的。

茫茫：辽阔无边的样子。

见（xiàn）：同“现”，显露。

赏析

这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

创作背景

《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带称为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。

鉴赏

这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

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