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路漫漫其修远兮，吾将上下而求索是什么意思？

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的原意解读

弈之

对于在屈原《离骚》中的这第97句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句了。现在一般人的理解多数为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。愚却以为，这已经不是此句在原诗中的本来意思了，它只是一些不识古文、没有诗词修养的后人在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义、自行发挥的理解而已。虽然很豪气，很给力，很能启发人的上进之心，但却失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条。而且听来会令人感觉到有一股“但求目的，不择手段”的冰冷邪气暗暗袭来。若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去主流理解上的暴戾、固执之气。

97.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（原诗）

从句子的文言文结构可知：漫漫：不清楚，模糊；其：代指前面提到的“路”；修远：修长，狭窄。

97.路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。（正确的翻译解读）趁天未全黑探路前行！

结合上下文的意思是：黄昏已临，想到神殿过夜，但天色昏暗，要慢慢走，以便找到那条到达神殿的窄小山路。屈原在这里要上下求索出来的是那条路，那条在昏暗中显得模糊不清的能到达神殿的窄小山路，而不是有人虚构出来的什么“真理”！下面是本句所在诗段的译文及其文表解读。

五律?屈原叩天（六）

驾凤迎风上，捧兰献阙前。

孤身追落日，深夜叫开天。

宫卫倚门望，哲王恋枕眠。

乌云忽聚散，暴雨下涟涟。

第三章《再试》92至129。 经过反思，更觉得唯有推行美政，皇朝才有出路，于是再求进。

（8）叩天门。92至107。16行。

分为“白天行状”、“入夜休息”、“将雨赶路” 等三小节。第三小节最后一行总结。

92.和衣跪下发誓兮，我坚持推行美政。 决心坚定。<白天行状> 6行

93.驾凤凰骑白龙兮，我乘风飞天行。 交代交通工具和行进方式“飞”。比喻：急迫。

94.朝从苍梧启程兮，夕到昆仑仙境。 苍梧、昆仑山。强调高远艰难；

95.想找灵殿投宿兮，日速落夜将临。 灵殿、黄昏。点出投宿地，强调天时已晚；

96.我叫羲和缓鞭兮，向日落处慢进。 缓鞭、慢进。强调小心翼翼。

97.路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。 趁天未全黑探路前行。

98.放马咸池饮水兮，拴马扶桑树旁。 日落前到达灵殿后饮马歇马。<入夜休息> 4行

99.折桑枝赶日去兮，且放松躺一躺。 太阳完全落山后安然睡下。

100.月神在前开路兮，风神随后奔闯。 夜深后突然刮起大风。

101.鸾鸟凤凰惊叫兮，雷神提醒带雨裳。 雷声隆隆，鸾凤不安，就要下暴雨了。

102.我令凤鸟飞腾兮，夜行趁天开。 急忙起身赶路，希望下雨前到达天宫。<将雨赶路> 6行

103.大风呼呼旋转兮，卷乌云漫涌来。 此时天上乌云随大风聚集。

104.云团忽聚忽散兮，翻滚变幻色彩。 乌云翻滚，暴雨将至。

105.呼守卫开天门兮，他倚门不理睬。 终于赶到天门前，但叫门不开。

106.雨茫茫天尽蔽兮，抱幽兰直发呆。 立时大雨滂沱，天路尽闭。屈原怀抱着那束要献给天帝的兰花呆立雨中。用一束兰花比喻“美政”，与第一句的“中正”遥相呼应。

107.慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖。 （总结）因见不到天帝而深深感叹。

路漫漫其修远兮吾将是谁的名言

路漫漫其修远兮吾将是谁的名言是屈原。

这句名言出自《离骚》，是中国古代文学史上的经典之一。以下将分段介绍屈原的背景、《离骚》的内容以及这句名言蕴含的哲理。

1、屈原的背景和创作

屈原是中国战国时期楚国的大臣和文学家，他的一生充满传奇色彩。他对国家忠诚，但遭到诽谤和流放，最终抱石投江而死。屈原的创作对于中国文学史具有重要影响，他的作品《离骚》被誉为中国古代浪漫主义的代表之作。

2、《离骚》的内容

离骚是屈原创作的一篇长诗，其中描绘了他被贬谪的经历和内心的挣扎。诗中融入了爱国、自省、批判社会等多重主题，展现了屈原深沉的思想和激情。

3、“路漫漫其修远兮”的哲理

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这句名言表达了屈原对于追求真理、寻找出路的决心。它反映了屈原坚韧不拔、勇往直前的精神，同时也激励人们在面对困难和挑战时坚持不懈地追求自己的目标和理想。

拓展知识：

中国古代浪漫主义：屈原的作品《离骚》被视为中国古代浪漫主义的代表之作。受到古希腊古罗马神话和西方文学的影响，中国古代浪漫主义追求自由、热情和幻想，通过文学作品表达对自然和人生的浪漫情感和执着信仰。

古人与现代的启示：屈原的名言“路漫漫其修远兮”不仅仅是描绘古代文人的心境，也能给现代人以启示。它鼓励人们在面对困难和挑战时不灰心丧志，坚持不懈地为目标和理想努力奋斗。这一思想也与现代积极向上、奋发进取的价值观相契合。

中国古代文学的影响：屈原是中国古代文学史上的重要人物，他的作品对后世产生了深远的影响。他的创作和思想成为了后来文学家和诗人的灵感和借鉴，对中国文学的发展产生了重要影响。《离骚》也成为了后代文人学习和研究的经典之作。

吾将上下而求索是谁的名言

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索是屈原说的一句名言。

屈原早年曾受楚怀王信任，楚王支持他的联齐抗秦主张。然而，楚怀王后来宠信郑秀，逐渐疏离屈原。等楚顷襄王即位后，屈原曾当众斥责顷襄王与秦国议亲，惹怒了楚顷襄王。楚王将屈原赶出郢都，流放江南。

屈原经典名言译文以及相关点评：

1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

路途漫漫啊又长远无边，我将上天入地寻求出路。

点评：后人曾猜测屈原到底想要寻求什么？有人说是寻求志同道合的贤人，有人说是寻求兼听则明的贤君，也有人说是寻求云霄之上的天帝。

2、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

手持吴戈，身披犀皮铠甲，战车交错，刀光剑影相接。

点评：「吴戈」即吴地所产的兵器。戈是先秦时期的一种兵器。如果是用石头、或玉石制成，则为礼器。

3、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

世上的人皆浑浊，唯我清白；大多数人都醉了，唯我清醒。

点评：明代学者汪瑗在《楚辞集解》说「清，比己之洁，而浊比世之秽也。」

"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"是谁的名言

屈原。

出处：《离骚》（节选）

先秦：?屈原

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

白话文：我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

扩展资料

这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。

他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波， 该是多么地疲劳啊！本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊！时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！

摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。

谈谈 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

出处屈原·《离骚》

释义在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，她在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波， 该是多么地疲劳啊！本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊！时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

意思是指：用书堆积起来的大山中，要想攀登遥远的高峰，勤奋就是那登顶的唯一路径；无边无际的知识海洋里，苦难将是一艘前行的船，能够载你走向成功。在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，只要汲取更多更广的知识，才能走向成功。这句诗可以做为座右铭来激励一代一代的年轻人，学习上哪怕不聪明，但是只要勤奋，就会有所收获，走向成功。

出处

该句出自著名文学家，唐宋八大家之首的韩愈，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书。《增广贤文》中也收录有此句。

在古训《增广贤文》中有我国唐代著名诗人、哲学家韩愈的一句治学名联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。韩愈的这句话意在告诉人们，在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是最佳的条件。

《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

书山有路，但是只有在书海中勤快的奔波的人，才是真正的找到路，不然就一点也学不到。学海中没有边，只有用自己辛勤劳动用辛苦作舟才能达到彼岸。

在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是最佳的条件。 该句出自著名文学家，唐宋八大家之首的韩愈，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书。《增广贤文》中也收录有此句。 字面意思是指在浩瀚用书堆积起来的大山中，要想攀登高峰，勤奋就是那登顶的唯一路径；在追求学问和不断探索当中，那是一片没有边际的海洋，而在这里苦难将是前行的船，能够载你走向成功。 在我们不断探索真理的过程中，一定是需要你在书所承载的智慧中不断摸索，而要想有为成功的铺垫，就必须要克服惰性，有异于常人的勤奋，而在一般人看来，学习的过程都一定是枯燥乏味的，但是，正是能在这种常人认为很苦的海洋中你能挺过来，在没有边际的学识中找寻真的自己，以及理解这个真实的世界，领悟漂泊在智慧之海之上的自我感和成就感。

唐朝开元时期，长春地区成为唐‘安北都护府’的一部分，时被中原人士称为“书山府”，是唐朝发配文字狱犯人的地方，当时书山城被冤枉发配的文人很多，也使之成为文化之城，是许多中原学子向往的学习之地，所以“书山有路勤为径”广为流传至今。此时长春已人口近十万的大城市，城墙面积扩大了数十倍。也因为这一时期中原文化广泛传入东北亚地区，此后千年一直影响东北民族文化发展方向。

好了，今天关于“路漫漫其修远兮是谁的名言是什么意思”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“路漫漫其修远兮是谁的名言是什么意思”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。