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孔子曰德不孤必有邻全文翻译

孔子曰德不孤必有邻全文翻译：

原文：子曰：”德不孤，必有邻。“

译文：孔子说：“有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。“

1、语出孔子《论语.里仁》，本篇是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。

2、作者：孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最着名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。

3、原文节选

21.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

22.子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

23.子曰：“以约失之者鲜矣。”

24.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

25.子曰：”德不孤，必有邻。“

26.子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

管宁就开始做讲解《诗经》、《书经》，谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作，人们都很乐于接受管宁的教导，管宁因此颇受人们爱戴。

德不孤，必有邻原文翻译

《说苑复恩》原文及翻译如下：

原文：孔子曰，德不孤，必有邻。夫施德者贵不德，受恩者尚必报。是故臣劳勤以为君而不求其赏，君持施以牧下而无所德，故易曰劳而不怨，有功而不德，厚之至也。君臣相与以市道接，君县禄以待之，臣竭力以报之；逮臣有不测之功，则主加之以重赏，如主有超异之恩，则臣必死以复之。

翻译：孔子说，有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。施予德泽的人崇尚不求回报，承受德泽的人崇尚必求报答。因此，大臣勤勉劳苦来为君主效力而不贪求君主的赏赐，君主掌控施恩来驾驭臣下而不求回报，所以《易经》上说，当政者使民勤劳而民无埋怨，对国家立了大功，但不认为自己应该得到别人的感激、赞扬，这是敦厚之至的表现。

《说苑·复恩》作者简介

刘向又名刘更生，字子政，西汉经学家、目录学家、文学家，沛县人，楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释，后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为向，官至中垒校慰。

曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为中国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集，生平事迹见《汉书》卷三十六。

以上内容参考：百度百科—《说苑·复恩》

德不孤必有邻出自哪里

德不孤，必有邻出自《论语·里仁》。意思是有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。

德不孤，必有邻出自《论语·里仁》。意思是有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；就是说，有道德的人是不会感到孤单的。有仁德修养的人，就会有至高的思想境界，也就是孔子所说的最高美德的人。追求道德完美的人时刻心里为别人着想，处处与人为善，友爱和睦，顾全大局，先别人，后自己。这样的人自然而然的会受到别人的尊敬和爱戴，别人更会主动与他为友，他怎么会在社会上孤立呢？孔子在此强调了仁德修养的力量，并勉力人们加强自身道德修养。自然就会教育他人，感化他人。

《论语·里仁篇》是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。又名《论》。主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。

德不孤必有邻出自哪本书

这句话出自《庄子·逍遥游》，原文如下：

“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，以观其妙；常有，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

这段话表达了道家的哲学思想，强调了道的本质是无形无相的，名与道的关系是相生相成的。作者通过对有无、长短、高下、音声、前后等对立事物的分析，说明了这些对立的事物是相互依存相互转化的，而这种相互转化的本质正是道的存在和功能。对于圣人，他们能够领悟到这种本质，在处事、教化、创造等方面，都能够达到无为而治的效果。

其中的“德不孤必有邻”虽然不是原文，但是是对于这段话的精髓概括。它强调了德这个概念的关键在于它的传递和影响，而不是孤立存在。德是一种涵养心灵的品质，是一种内在的美德和高尚品质，它不应该被看作是个人的私有财产，而应该被看作是一种社会资源。德的存在不应该是孤立的，它的价值和意义在于它的传递和影响。这种传递和影响的方式，就是通过与邻近的人交往和互动。

因此，“德不孤必有邻”这句话，强调了个人的德性不应该被看作是孤立存在的，而应该是一种社会资源，需要通过与邻近的人交流和互动来实现它的最大价值。它也强调了邻近的人是个人德性发挥最大价值的重要影响因素之一。在人际交往中，个人的德性能够通过与邻近的人的互动和交流得到发掘和发挥，从而为社会带来更多的正面影响。

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礼之用和为贵，德不孤必有邻是什么意思

礼仪的应用,以和气为贵。有道德的人是不会孤单的,必然会有志同道合者来帮助。

“礼之用和为贵，德不孤必有邻”这句话出自《论语》的《学而》。

《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

“礼之用和为贵，德不孤必有邻”与孟子二章的“得道者多助,失道者寡助”意思相近。

德不孤必有邻论语原文 德不孤必有邻论语原文意思介绍

1、原文是：子游曰：“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。”

2、“德不孤，必有邻”的意思是：有道德的人不会孤单，一定有志同道合的人同他作伴。

3、“德不孤，必有邻”出自《论语·里仁》

4、《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。

德不孤必有邻的意思？

“德不孤必有邻”意思：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。

例子：

1.孔子“在陈绝粮”。

孔子在周游列国的过程中，遇到了一个很大的磨难，就是“在陈绝粮”。

春秋·孔子及其弟子所作《论语·卫灵公》：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”

译文：孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路在弟子中年纪最长、性子最直，他气呼呼地跑去找孔子质问道：“难道有德君子就应这样陷于穷途末路吗？”

面对子路的质问，孔子也动了肝火，他厉声说道：“君子与小人的最大区别在于处于逆境之中，君子不坠其志、泰然自若，小人精神迷茫、胡作非为！”

遇到危难时，自我修身，泰然自若，读书明志。孔子的学生在危难时也没有离开孔子，足以说明“德不孤必有邻”。

2.齐国史官坚持记录真实的历史。

在春秋时期，有一年，齐国的崔杼把国君杀死了。负责记录历史的官员知道之后，就在史书上记录：“崔杼杀了国君。”

崔杼能把国君给杀了，当然是大权在握啦。他看见史官居然敢写自己做的坏事，一气之下，就把史官给杀了，然后让他弟弟接替他的职位，继续记录历史。?

崔杼以为自己把哥哥杀了，弟弟会害怕，不敢再把自己的丑事写进史书，谁知这个弟弟是个硬骨头，还是继续写：“崔杼杀了国君。”

崔杼发起火来，把这个弟弟也杀了，又把史官的另一个弟弟招来，结果这个弟弟还是写：“崔杼杀了国君。”

崔杼连杀史官的两个弟弟，到了第三个最小的弟弟，还是跟哥哥一模一样，继续写“崔杼杀了国君。”

崔杼没想到这个世界上还有这么不怕死的人，没办法，最后终于放过了这位史官的小弟弟。

小弟弟捡回一条命，走出宫门，却碰到一个人匆匆忙忙地赶过来，手里还拿着一卷竹简，仔细一看，原来是其他国家的一个史官。小弟弟问他你来干嘛啊？这位史官说：“啊，我听说崔杼把你们国家的史官都杀了，怕没人记录真实的历史，所以跑来继续记录啊。原来你没死，那就好了。”

史官最大的德行，是真实地记录历史。齐国史官几兄弟为了坚持自己的德行而牺牲了性命，最后小弟弟只剩自己一个，结果他发现原来自己并不孤单，还是有人和自己几兄弟一样。

3.美国**《闻香识女人》。

穷学生查理因为成绩优秀，得以入读一所贵族学校。学校里的有钱学生十分捣蛋，有一次作弄校长，正好被查理看见了。校长便要求查理出来指证同学，并以推荐升入名校来诱惑他。

这时候正好放假，查理接了一份工作，陪退役的瞎眼上校去旅行。在旅途中，他尽心尽力地陪伴着脾气暴躁的上校，还成功阻止了他自寻短见，让上校重新找到了生存的动力。

回到学校，校长召开全校大会，逼查理指证同学，查理最终决定不能出卖朋友——虽然这些同学都是些损友。

正当校长要宣布开除查理之际，上校忽然出现，以一番慷慨激昂的演讲说服学校的委员会取消了开除查理的决定。一瞬间，整个礼堂都沸腾起来，学生们鼓掌欢呼，久久不能平息。

坚持做对的事，最终会得到理解和支持。

4.鞍钢职工郭明义。

1996年起，郭明义每天都提前2个小时上班，15年相当于比别人多干了5年的工作。1990年起，累计献血6万毫升，是他自身血液的10倍多。

1994年起，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款共计12万元，先后资助180多名特困学生。鞍钢职工郭明义的好人好事广为流传后，越来愈多的人加入到其中，最终形成了一个规模庞大的郭明义爱心团队。

5.2006年“感动中国”群体“微尘”。

2004年，印度洋突发海啸之后，一对中年夫妇走进青岛红十字会，捐款5万元支持印度洋海啸地区的灾民进行重建，当时这对夫妇化名为“微尘”。

事实上，这不是“微尘”第一次走进青岛人视线中了，在非典时期，微尘捐款2万元，在新疆喀什地震时期，微尘捐款5万元，为白血病儿童捐款一万元，向湖南灾区捐款五万元……

随着善举一次次被媒体曝光，微尘这个名字逐渐被青岛人所熟知。许多青岛人也纷纷加入到微尘的队伍中来，化名微尘，活跃在公益的舞台上，通过自己的实际行动，表达对微尘的敬意和祝福。

德不孤必有邻出自哪里 德不孤必有邻的出处

1、德不孤必有邻出自《论语·里仁篇》。原句为子曰：“德不孤，必有邻。”意思是有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。

2、所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单;就是说，有道德的人是不会感到孤单的。为什么呢?孔子说，这是因为“必有邻”。从字面上来理解，“邻”就是“邻居”。

好了，今天关于“德不孤必有邻出自哪首诗”的探讨就到这里了。希望大家能够对“德不孤必有邻出自哪首诗”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。