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一纪是多少年

一纪是12年。

一纪这个说法出自《国语·晋语四》韦昭注：“十二年，岁星一周为一纪。”意思是：木星绕太阳一周约需十二年。所以古时候以12年为一纪。

纪年是人们给年代起名的方法。主要的纪年有帝王纪年、公元纪年、岁星纪年和干支纪年等。在中国，早在公元前2000多年就有了自己的历法。在相当长的历史时期内，中国使用的是“干支纪元法”，即把十天干和十二地支分别组合起来，每60年为一个周期。

扩展资料：

我国东汉《四分历》中，将20蔀称为“纪”。一纪的定率为20蔀，1520年，555180日。这个天数能被60整除，所以从历元时刻开始，一纪之后冬至和朔旦不但相会于同一天的夜半，而且这一天的干支也与历元所在日名相同。后世的历法中，则常以冬至和朔旦相会于同一天的夜半，且日名干支也与历元日名相同，这样的状态相邻出现的一个周期称为“纪”。

一系是多少年

您要问的是一纪是多少年？一纪是12年。一纪这个说法出自《国语·晋语四》韦昭注：“十二年，岁星一周为一纪。”意思是：木星绕太阳一周约需十二年。所以古时候以12年为一纪。纪年是人们给年代起名的方法。

古代一纪是几年

古代的一纪是指六十年。相关内容如下：

1、在中国古代，人们用“纪”来表示时间的长短，其中一纪指的是六十年。同时，还通常用“世纪”来表示更长的时间段，一个世纪等于一百年。而在西方的古代，人们通常用“纪”来表示一千年，例如古埃及人将一千年称为一个“纪”。

2、在古代中国，一纪这个概念最早出现在《左传》中，其中提到：“五十年曰一纪”。意思是说，每五十年就是一个纪的开始。同时，在古代印度和希腊等其他文明中，也都有类似的概念。

古代对时间的说法如下：

1、刻：古代以漏壶计时，一昼夜共一百刻，一刻约为14.4分钟。后来也用“刻”来表示时间单位，比如“五点钟”就是“五刻钟”。

2、晷：古代用日晷计时，将铜针放在晷台上，根据日影的位置来推断时间。现在也用“晷”来表示时间，比如“现在几点了？”就是“现在是什么时候？”

3、夜：古代以十二地支计时，将一夜分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。现在也用“夜”来表示晚上，比如“昨天晚上”就是“昨晚”。

4、旬：古代以十天干和十二地支组合计时，将一个月分为三旬，每旬十天。现在也用“旬”来表示时间单位，比如“上旬”表示一个月的前十天，“中旬”表示一个月的第十一天到第二十天。

5、年：古代以四季计时，将一年分为四季，每季三个月。后来也用“年”来表示时间单位，比如“今年”表示当前这个年份，“去年”表示去年。

6、纪年：古代以王公的世系来纪年，不同的朝代有不同的称呼和方式。比如周朝时期使用的是“共和纪年”，唐朝时期使用的是“年号纪年”，明朝和清朝时期使用的是“年号干支兼用法”。

7、除了以上这些说法，古代还有许多其他的计时方式和时间单位，比如日、月、时辰、刻、更等。这些时间单位和计时方式反映了古代人们对时间的观念和使用方式。

西游记一纪阳寿是多少年？

十二年。

一纪是对一定时间段内固定年限的古称，指十二年。

《国语?晋语》：“文公在翟十二年，狐偃曰：'吾来此也，非以翟为荣，可以成事也。吾不事齐楚，避其远也，蓄力一纪，可以远矣'。”《解》：“十二年，岁星一周，为一纪。”

译文：

“晋公子重耳在狄住了十二年。狐偃说：“当初我们到这儿来，不是因为 狄地安乐，而是可以成就大事。我曾说过： ‘狄地出走时容易到达，窘迫中 能得到资助，通过休整可以选择有利的时机，因此才居留下来。’

现在已经 居住很久了，住久了便会停止不前，停止不前再加苟且荒废，谁还能振作有为？为什么不赶快走呢！当初我们不到齐、楚两国去，是怕路途太远。如今 养精蓄锐了十二年，可以远行了。”

扩展资料

在《西游记》有一个永恒的追求，那就是长生不老。书中的妖怪们孜孜不倦地向往着长生不老，不仅人的阳寿有限甚至连逍遥的妖怪们也有对于死亡的无限恐惧，短短的一生使他们充满着遗憾。

于是从东土大唐而来的唐僧成了各路妖怪的猎物，每到一处都惊险动魄。

但在书中却有一个人并没有吃刀唐僧肉，反而能够起死回生又添加了一纪阳寿，只是因为他做了很多好事，而且在唐僧师徒四人到来时殷勤招待他们。

百度百科-一纪

一纪等于多少岁

一纪为12年也就是12岁。岁星或太岁纪年，12年为一个周期，称为一纪。一纪这个说法出自国语·晋语四韦昭注，十二年，岁星一周为一纪。意思是，木星绕太阳一周约需十二年。所以古时候以12年为一纪。

有关于年份的名称

一刹那，0.5秒。一弹指，5秒。一盏茶，5分钟。一炷香，15分钟。一时辰，2小时。一周岁，1年。一旬，10年。一纪，12年。一代，25年。一世，30年。一世纪，100年。一运，360年。一元，129600年。

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