独柏寺（重庆最古老的建筑）

如果您对独柏寺感兴趣，那么我可以提供一些关于它的背景和特点的信息，以及一些相关的资源和建议。

独柏寺（重庆最古老的建筑）

独柏寺

前几天前往重庆潼南的别口镇走亲戚，路过一个名为上和的小镇，看着天气不错便拍下了这组照片，顺便与大家与聊聊这个上和镇。

上和原来并不叫上和而叫太和，巧的是与它不远的合川也有一个太和，因为一个在涪江上游，一个在涪江下游，所以人们为了区分两个太和，合川的太和被人们称为下太和，而潼南的这个太和就叫上太和，后来干脆更名为上和。

上和镇位于潼南区的东南部，南与别口镇隔江相望，西接桂林街道办，北连龙形镇，距离潼南城区约10公里左右，有宽阔的滨江快速路相连，距离潼南东高速出口更是只有几公里，所以说它也是潼南交通最为方便的镇区之一。

上和镇并不是什么古镇，它的建场历史只能追溯到一百多年前的清朝道光二十六年，当时的川北道潼川府蓬溪县在这里设立了太和场，这也是上和在历史上有纪录以来的首次建制，估计在此之前只是一个比较大的村庄。民国期间改太和镇为太和联保及太和乡。

解放之后，太和被拆分成太和公社和独柏公社，1986年太和公社（乡）改为上和镇，后来独柏公社（乡）又合并入上和镇，由此形成如今的上和镇。

如今的上和镇下辖一个社区、10个行政村，辖区总面积为总面积68.14平方千米，总人口约3万人，在潼南乃至重庆都算是一个小镇。

上和虽然离潼南不远，但是镇区面貌却与城区有着天壤之别，唯一有栋二十多层的高楼耸立，与其它的建筑相比，简直就是鹤立鸡群的感觉，虽然学校、医院、市场、银行等一应俱全，但不说与中东部发达镇区相比，就算与潼南的塘坝、柏梓、双江等镇区也有较大的差距。

在这个小镇上却有一个了不起的全国重点文物——独柏寺正殿，该寺始建于唐咸通三年（公元862年），距今已有1100多年历史，经过唐、宋、元等各代的维修改建，目前只保存了建于元朝的正殿和后殿，经权威专家认定，它是西南地区最古老的建筑之一，也是重庆市目前保存完好最古老的建筑。2013年成为第七批全国重点文物保护单位。

一千多年过去了，这座重庆最古老的建筑与上和镇一样，都非常的低调，低调到鲜为人知，别说在全国有什么知名度，就是在重庆，至少有95%的不知道有这个国保建筑，99%以上的人没有来参观过这个如今不需要门票、免费开放的国保。

这就是我所了解的上和镇，可能很多外地朋友都没有听说过，不过大家要是来潼南旅游的话，可以去独柏寺正殿看看，作为一座没有一颗镙丝钉的古建筑，能经历千百年来的风吹雨打而不倒，这本来就是建筑史上的奇迹之一。

相对于潼南的其它镇区，上和其实是有自己的优势的，因为它距离城区真的很近，现在潼南已经有梓潼、桂林、大佛三个街道办，下一步田家、双江都有可能与潼南融城并改为街道，那么除了这些镇街之外，上和如果有条件最好可以在潼南东出口不远的地方建立新城，与桂林街道办融为一体，甚至建立上和工业园，这样或许也有可能在未来成为上和街道办，就像现在武隆区为了尽快地向重庆主城靠拢，大力兴建来凤新城一样，大家觉得上和将来有可能与桂林连片发展吗？对此你有什么看法呢？

西南最古老的国宝级建筑，竟藏匿在这所偏远的小学里

重庆是我国的历史文化名城，有着太多著名的历史古建筑。云阳张飞庙、奉节白帝城、忠县石宝寨、合川钓鱼城、潼南大佛寺等全国闻名！但你知道重庆现存最古老的全木建筑是什么吗？建于唐朝的潼南独柏寺正殿绝对是当之无愧。

历史悠久，最古老木建筑的前世今生

虽然是国宝级文物，但独柏寺却非常的低调，它没有独立成景区，也不用收门票，委身于一个村小学——独柏小学内。唐代始建独柏寺后，经过唐、宋、元等各代的维修改建，目前只保存了正殿和后殿。

独柏寺正殿保存完整，建筑风格浑厚、造型古朴，用材粗壮厚重，形制沉稳凝重。特别保存的普柏枋，阑额、覆盆柱础，具有中国早期古代建筑的特征。

独柏寺是西南地区最古老的建筑之一，也是重庆市目前保存较为完好的古建筑，2000年被列为重庆市级保护单位，2013年成为第七批全国重点文物保护单位。

没用一颗铁钉，卯隼结构全木建筑

相传，这座寺庙的得名和一尊雕像相关。这尊雕像是用一整根柏木雕刻而成，当地人因此把它叫做独柏寺。正殿12根古柏木撑起了主体。在殿内，也同样有4根粗壮的柏木。这16根柏木，最粗的直径40厘米，细的也有35厘米。

整个正殿全部为木质结构、小青瓦屋面。包括屋前的石阶沿在内，一共130平方米。正殿（柱与枋）相互咬合在一起，没有用一颗铁钉子，是古代建筑常用的卯隼结构。

殿内地面为石板，殿内柱头、横梁上仍依稀能看到彩绘图案。

全国重点文物，历史气息厚重

沿着台阶而上，一阵浓浓的柏木香味随之而来，如同闻到历史厚重土壤的气息。

在独柏寺正殿的右前方，立有全国重点文物保护单位的石碑。

在正殿的后面，有一个后殿，与正殿相距10米，为抬梁式悬山顶木结构建筑，用5柱，施6椽栿前乳栿。面阔5间，房屋通高8.5米，面积200余平方米。

在国家重点文物保护单位石碑的后面，画有一个独柏寺正殿保护范围的地图。

为了保护好这个国宝，在不改变主体结构的情况下，潼南文管部门组织对正殿进行了一次修缮，对一些破旧的门、窗进行了更换。

而后殿未经过修缮，你如今所能看到的，还是它本身的模样。

周边耍事

潼南大佛寺景区

大佛寺是潼南又一全国重点文物保护单位，景区旅游资源丰富，文化底蕴厚重。

这里不仅有世界第七、第一大室内装金摩岩大佛、最早使用全琉璃顶的古建筑“七檐佛阁”、我国四大回音建筑之一的“石磴琴声”等十八胜景，还保存有长达1400多年之佛、道二教摩崖造像，并有文人墨客所撰写的碑文楹联、碑刻等，具有极高的历史、艺术、科学价值，是珍贵的历史文化遗产。

陈抟故里·崇龛花海景区

崇龛镇是重庆春季最著名的赏花地之一。它是五代宋初著名道教至尊陈抟的故里，旅游资源丰富，有八角井、陈抟塑像、太极塔、太极古镇、千佛岩、玉佛寺等人文景观。

双江古镇

双江古镇以清代为特色的院落庭园星罗棋布，是全国著名的历史文化名镇。

重庆那些不可错过的老建筑

解放碑、大礼堂、弹子石摩崖造像、通远门等……除了这些我们耳熟能详的全国重点文物保护单位外，重庆的“国宝级建筑”有55处，还有很多韵味十足的老建筑，下面这些地方你都知道吗？

法国水师营

开埠史遗留下来的领事馆、洋行等洋建筑大多依山临江，九成以上地处南滨路。从南岸玄坛庙到王家沱，时尚的南滨路承载了重庆古老的开埠史。

重庆慈母山大修院

修院于1911年动工，1913年建成，1914年招收修生，由重庆若瑟堂命名“慈母山大修院” 。

汪全泰号

洋房子位于渝中区白象街142号。建筑通体采用青色石砖，色调沉静典雅，属典型中西合璧风格。该建筑于1850年由美国大来公司修建，之后成为汪全泰号丝绸商铺，是重庆城最早的洋房子。目前，该房居民已基本搬迁，外墙布满油漆涂写的大红“拆”字。

荣昌天主教堂

重庆荣昌天主教堂俗称荣昌天主堂，位于荣昌后西街。该教堂于1915年由法国人设计并修建，主体建筑为歌特式建筑，是目前西南地区最大且保存最完整的教堂。

万州西山钟楼

万州西山公园钟楼建成于1930年，共12层，高50.2米，与上海海关钟楼齐名，系长江沿岸一大景观。建成至今一直被认作是万州的标志性建筑物。

上和镇的旅游开发

上和是一个旅游业发展潜力巨大的乡镇。上和镇历史悠久，据《潼南县志》记载，民国元年2月，东安县（现潼南）成立时，就设了太和场（今上和）。过去的上和曾是遂宁、潼南与合川、重庆水上交通运输、商贸的重要中转站，有潼南的“朝天门”之美称。现上和场镇面积1平方公里，常住人口6000余人，场镇房屋多数是清代民居；有主街道4条，分别是田湾街、文庙街、老花市街、王爷庙街。现保存完好的寺庙两座，分别是王爷庙、独柏寺，其中独柏寺属重庆市重点保护文物，正殿建于唐朝，后殿建于清乾隆年间。依托现有的历史文化资源，上和有基础也有条件发展“古色旅游”。随着富金坝航电枢纽工程的建设，形成的了上和、别口库区这一“渝西三峡”，该镇可以结合石镜坝蔬菜基地，打造农业观光旅游。

重庆最古老的建筑

重庆有很多历史遗迹，最老的龙骨坡遗址可以追溯到上古时代，著名的合川钓鱼城也建于南宋，但这些都不属于文物中的“建筑物”类别，如果单论“建筑物”，元代的独柏寺正殿确实是目前重庆最古老的，1992年便被列入了第二批重庆市重点文物保护单位名单。

希望有所帮助

中国最早的巫教的信息哪位指点一下

其一,巫教。巫山是中国原始巫教最早的发祥地。《山海经·大荒西经》所载巫咸等“灵山十巫”,“从此升降,百药爰在”;《海内西经》所载巫彭等6巫,“操不死之药以距之”。“灵山”即巫山,“不死之药”即丹砂和中草药,今巫溪宝源山即在五大药山之中。原始巫教孕育了后代的宗教、礼仪、医学、风水术、文学、艺术等等,故巴蜀文化专家任乃强教授说:“十巫既是神巫,又是医方和制盐、炼丹的祖师。”(《巫师、方士与山海经》文史杂志1985年创刊号)十巫、巫臷国所开创的巫文化的意义、与白虎巴人廪君氏族的关系、与东汉道教和鬼国丰都的渊源关系,都是巴渝文化的重要内容。

其二,道教。东汉永和六年(公元141年),曾任巴郡江州令的张陵在四川鹄鸣山创立五斗米道,后世道教尊为天师道。道教继承了巫教信鬼传统,并融合黄老道而成,故《后汉书·刘焉传》和《华阳国志·汉中志》均称之为“鬼道”。另一五斗米道首领巴郡人张修号“五斗米师”,中平元年(公元184年)在巴郡领导黄巾起义(《后汉书·灵帝纪》注和《三国志·张鲁传》注)。足见道教之兴与巴郡巫教关系密切。西晋末巴人道教徒李特李雄流民起义,建成汉国,丞相是黔江人范长生,亦天师道首领。成汉亡后,李氏道徒李弘、李八百、李阿、李真多、李意朝、李常等,成为巴蜀早期神仙道的重要人物。道教对巴蜀政治、文化、风俗的影响也是显而易见的。

其三,鬼国幽都──丰都的形成与巫教、道教发祥于巴渝直接相关。原始巫教本信鬼,商朝称西南地区的大方国为“鬼方”、“鬼国”。《蛮书》卷十引《夔城图经》:“夷事道,蛮事鬼。”晏殊《类要》:“白虎事道,蛮与巴人事鬼。”道教继承巫教信鬼,故称“鬼道”。晋葛洪《神仙传》载:东汉阴长生、王方平在平都山学道白日飞升成仙。西晋时平都山已有道观,唐初平都山被列为道教72福地之一,唐代称丰都道观为仙都观,并留下了宰相李吉甫、段文昌、道士杜光庭等人撰写的10块仙都观碑刻。南梁陶弘景《真灵位业图》将道教神仙分为七阶,每阶设一大帝,第七阶就是“丰都大帝”;而《历代真仙通鉴》又载张道陵打败了八部鬼帅,命蜀中六天鬼王归于北丰。“北丰”又叫罗丰山,即丰都。五方鬼帝中的北方鬼帝张衡(张陵子)、杨云就治罗丰山。再加上佛教于南朝就在此建佛寺,轮回报应之说融入其中,故自南宋以后,丰都就有“地狱”传说,又将阴、王二姓讹传为“阴间之王”的“阴王”,再经明清小说的渲染,丰都就成为“鬼国幽都”了。“鬼都”的成因及其在中国乃至世界宗教中的地位和影响,值得进一步研究。

其四,巴渝著名道教人物。东汉张修,五斗米教首领之一,后为张鲁所忌袭杀,又因响应黄巾起义,故后世道教典籍中名位不显。范长生,黔江人,后迁青城山为天师道长,助李雄粮饷破成都,拜成汉国丞相,封天地太师、西山侯。后人在青城山立庙,祀为“长生大帝”,黔江也有范公祠。翟法言,唐代著名道士,字乾佑,云阳人,曾为唐代宗开启六甲殿门,赐号“通灵大师”。陈抟,五代宋初道士,《宋史》谓亳州真源(今河南鹿县)人,但《四川通志》、《铜梁县志》说他是普州崇龛(今属潼南)人,著有《太极图》、《先天图》解释宇宙本源,对北宋理学影响很大。两次拒绝宋太宗任官,隐居华山、峨眉山。

其五,道观遗存。除丰都鬼城外,尚有自汉唐以迄明清道观云阳栖霞宫、南岸涂山寺(真武寺)、老君洞、涪陵法雨寺、铜梁玄天宫、江津清源观、渝中区东华观、铜梁安居镇元天宫、渝北龙藏寺、沙坪坝区文昌宫、江津石蟆镇清源宫、綦江白云观、万州北山观、永川东岳庙、沙区宝善宫、天成宫、綦江南华宫、万天宫、奉节天仙观、彭水万寿宫等数十座。

其六,佛教。江津妙胜寺、开县大觉寺均建于东汉建安(公元206、219年)。石柱西沱镇南城寺传为“汉唐古刹”,南朝刘宋景平元年(公元423年)建大足西禅寺,并先后在缙云山建了缙云、白云、大隐、石华、复兴、转龙、绍龙、温泉八寺,今存缙云、温泉二寺。南朝时在平都山共建27座佛寺,潼南明禅院亦建于南梁。唐代在今重庆共建佛寺26座,今存沙区宝轮寺、南岸慈云寺、铜梁巴岳寺、波伦寺、潼南独柏寺、江津大圣寺、合川二佛寺、涪陵洪恩寺、彭水开元寺等。宋代在重庆建佛寺增至47座,今存合川净果寺、渝中罗汉寺、江津崇佛寺、北碚塔坪寺、南岸觉林寺、报恩寺、潼南大佛寺、大足圣寿寺等。明代增至191座,今存华岩寺、石林寺、巴南紫云寺、云香寺、九龙寺、接龙寺、南川金佛寺、凤凰寺、缙云山绍龙寺、荣昌万龙寺等。清代降为146座,今存双桂堂、万州慈云寺、荣昌宝城寺、江津白云寺、石蟆镇宝顶山寺、铜梁铁佛寺、永川回龙寺、渝中能仁寺等。

其七,巴渝著名高僧。唐行满,万州人天台宗名僧,其弟子日本僧最澄,为日本天台宗开创者。宋赵智凤,大足人,立柳本真派,为六代祖师传密印,创宝顶山密宗道场,刻佛像万尊。冉道隆,字兰溪,涪陵人,宋淳佑六年(1246年)东渡日本达32年,传弟子24人,为日本禅宗的开创者。清初破山海明,巴县人,曹洞、临济二宗传人,历任四川八寺住持,创梁山双桂堂,弟子遍布西南。啸宗印密,巴县人,破山弟子,成都宝光寺中兴第一代老和尚,能诗善书,蜚声国内外。此外垫江三山灯来、长寿山晓本皙、昌言、夔州瘦木等也颇有名。

其八,其他宗教。伊斯兰教元代传入重庆,元末奉节已有清真寺,渝中穆斯林大厦建于明代,全市现有清真寺8座。天主教康熙四十一年(1702年)传入重庆,咸丰八年(1858年)法国在重庆建天主教堂,现全市共有57处教堂和活动点。渝中区有基督教社交会堂,解放西路礼拜堂、江北福音堂等50多处。外来宗教对巴渝地区的社会发展、思想信仰、文化教育、风俗习惯等方面的正负作用和影响,均需要进一步研究。

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