好久不见，今天我想和大家探讨一下关于“俞伯牙和钟子期”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来了解一下吧。

钟子期和俞伯牙是什么之交?

钟子期和俞伯牙是知音之交。

俞伯牙与钟子期也是一对千古传诵的至交典范，他们的故事完美诠释了“知音”一词。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。

这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

人物介绍

1、伯牙：春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人, 最擅长弹琴。历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于《劝学篇》中亦称“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超。伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。

2、钟子期：春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。

俞伯牙和钟子期的故事简介（急）

在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。

学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！

他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍侯，我去接老师，马上就回来。”说完，连成划船离开了。过了许多天，连成没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。

俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。

有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。

伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。

伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。

伯牙和钟子期是什么之交

伯牙与子期是知音之交。

知音之交出自《列子·汤问》，指的是非常能了解以及赏识自己的朋友。伯牙与子期以音会友，心有灵犀，就是知音朋友。

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的乐师。俞伯牙是个音乐天才，又勤奋好学，跟随名师学习。

伯牙得到高人指点，带其来到充满仙气蓬莱岛，让伯牙身临其境，伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。

他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。

伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般！”

伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音！”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。而知音一词也逐渐流传下来，成为好朋友的代称。

后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生封不再弹奏。

描写伯牙子期的诗句：

1、客心洗流水，馀响入霜钟。

出处：唐·李白《听蜀僧浚弹琴》

翻译：我的心灵像被流水洗涤，余音缭绕和着秋天霜钟。这里的流水使用了伯牙子期的典故。

2、知音如不赏，归卧故山秋。

出处：唐·贾岛《题诗后》

翻译：了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。

3、七条弦上五音寒，此艺知音自古难。

出处：唐·崔珏《席间咏琴客》

翻译：琴上的七根琴弦有五根都已经冰冷，这门艺术自古就难以寻觅到知音。

急求伯牙、钟子期两人的经历，地位

俞伯牙，姓俞名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽然他是楚国人，却任职于晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙作为著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。

钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。钟子期的身份是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。

一天，伯牙回自己的国家探亲时，晚上云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，，在汉江边鼓琴他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。

伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，是个打柴的人。

那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山雄伟的势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水“。

伯牙听了非常高兴，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫竟然听得明明白白。没想到，竟遇到自己久久寻觅的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。两人就成了至交。

第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么看不到钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤钟子期，过了很久还是没有出现。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期由于得病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。

钟子期死了之后，俞伯牙认为世上已无知音，没有懂得自己的人，就把自己的琴在青石上摔了个粉碎，决定此生再也不弹琴了。这便是伯牙和钟子期知音难觅的故事。

俞伯牙和钟子期的故事

伯牙的知己钟子期

先秦时期，有个叫伯牙的人琴艺高超，但苦于无人理解他的琴所表达的感情，后来做了晋国大夫奉命出使楚国，到达江边忽遇大风，便停下歇息，江边风景宜人，伯牙琴艺大发，便拿出琴弹起来。此时，忽从后面芦苇中出来一个人说：此曲时而如高山入云，时而如波涛过江，伯牙一听就知道是找到了知己，得知他叫钟子期。伯牙善琴，钟子期善听，两人结成朋友。后来，伯牙再次找钟子期讨论琴艺时，得知他已经去世，伯牙来到钟子期墓前，痛心疾首的说：世上再无人懂我，随即摔断琴，此生再也不弹琴。

有关俞伯牙与钟子期的简短小故事

俞伯牙从小就酷爱音乐，他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫钟子期，钟子期感叹俞伯牙的音乐“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”这就是著名的“高山流水”。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。

钟子期怎样赞叹俞伯牙的？

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲。乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也，吾于何逃声哉？”译文伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

俞伯牙和钟子期的故事

俞伯牙山间练琴，碰到了樵夫钟子期，钟子期爱俞伯牙的音乐，二人成为知己，后钟子期死，俞伯牙把古琴摔碎，不再弹琴，因为找不到知己。

俞伯牙和钟子期哪个国？

伯牙是楚国人但是在晋国当官，子期是楚国人。

俞伯牙与钟子期是怎么死的?

钟子期应该是病死的吧

　起初，俞伯牙只是一个民间歌手，由于对自己的歌唱水平不自信，连进酒巴唱歌的勇气都没有，他每天乘船到东海的蓬莱岛上去练嗓子，顺便唱歌给自己听。

这天他正在岛上“咿咿啊啊”，忽然对面林子里转出个樵夫，背着那么一大堆柴禾，还不忘对他鼓掌叫好。俞伯牙生平第一次被人赞美，有点受宠若惊，就说，那我正式唱首歌你听，于是挺胸收腹唱了一首外国的美声歌曲，樵夫说：“本人初中未毕业，听不懂一句歌词，但知道这是歌曲唱的大概与山有关。”俞伯牙冲过去握住樵夫的手，叫道：“这首歌正是意大利名曲《我的高山》，知音啊，知音，请问尊姓大名！”樵夫说自己姓钟名子期。接下来，俞伯牙又用粤语唱了一首流行歌曲，钟子期说：“本人虽从没到过广东，但我想这首歌可能与水有关！”俞伯牙又一次大叫：“没错，这首歌的题目就是《忘情水》啊！”。

从这以后，俞伯牙每天免费唱歌给钟子期听，两人的感情越来越深。过了段时间，钟子期鼓励俞伯牙去城里参加“超男歌手”大赛，并且拿出积攒了10年的柴禾钱，组成“柴禾团”为俞伯牙助威。

在大赛现场，“柴禾团”每个手举一根木柴，在空中忘情飞动，高声喊着：“俞伯牙，‘柴禾们’永远支持你！”

俞伯牙本来唱功不错，再加上“柴禾团”发短信投票助阵，不断晋级，最后获得全国超男歌手”大赛亚军。接下来，就有唱片公司找上门来包装俞伯牙，帮俞伯牙出唱片、开演唱会，俞伯牙成了乐坛大明星。

再说钟子期，自从拿出十年的柴禾钱为俞伯牙组成“柴禾团”之后，已是分文不名，他老婆天天和他吵架，最后两人离了婚。俞伯牙风光无限，钟子期家里都揭不开锅了也不来看看他，别人都说俞伯牙不够朋友，钟子期却为他辩解，并且不无幻想：“大明星哪有不忙的，等他忙过这阵子，就会来找我当经纪人的！”

但是钟子期还是特别想听俞伯牙的歌，几天不听，浑身就不自在。

后来，他听说俞伯牙在省城开音乐会，就到县城卖了血，买了车票，又买了入场券，准备 再亲耳感受一下俞伯牙的歌唱风采。

但是进场之后，一连听了俞伯牙十五首歌，钟子期越听越失望：多年以前在蓬莱岛上唱歌的俞伯牙不见了，现在的俞伯牙音调里充满了轻狂和浮躁，可以说是一首唱得比一首差，再这样下去，俞伯牙就完蛋了。

钟子期焦灼万分，等演出结束，他就跑到后台去找俞伯牙，他要当面指出俞伯牙的缺点，让他改正。可是钟子期找到俞伯牙，刚刚说了句：“伯牙，你变了！”俞伯牙装糊涂：“你是谁，我怎么不认识你！”保安轰钟子期走的时候，俞伯牙还说：“不知哪来的讨饭的，将我的心情都搞坏了！”

这的话像刀子一样伤了钟子期的心，钟子期回家之后，越想越气，半年之后，郁郁而亡。

钟子期与俞伯牙的故事文言文

1. 钟子期与俞伯牙的故事

高山流水春秋时代，有一名琴艺十分高超的乐师，名为俞伯牙.伯牙有一位特别了解他的朋友，名叫钟子期.一天，伯牙弹琴给钟子期听.伯牙小时候曾拜名师学琴，琴艺原本就很棒，长大后，他开始自己作曲，琴艺又大大提升.凡是听 过他弹琴的人没有一个不赞叹不绝.但是很少有 人能每次都准确地道出伯牙弹琴的心意，而唯独钟子期可以做到这点.伯牙弹《高山流水》这首曲子时，心中想到了挺拔的高山，琴声就像一座雄伟的山川竖立在听者耳旁.钟子期陶醉在其中，听后拍手赞叹道：“伯牙，你弹得真是太好了，就好像巍峨挺拔的高山屹立在我的面前.”伯牙心中想到流水，琴声犹如一条翻滚着的江水流进了听者的心中.钟子期听后高兴地说道：“真是妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我面前流过.”他们俩融融洽洽，从来没有发生过冲突.连游人也赞叹道：“钟子期真是俞伯牙的知音呀！”可惜，这件事过去几年后，钟子期去世了，伯牙这世上唯一的知音去世了日.伯牙泣不成声，悲痛欲绝.钟子期死后，伯牙经常自己一个人在屋中弹钟子期生前最爱听的《高山流水》.听着 自己弹的曲子，伯牙仿佛又听到了子期一句句赞赏的话语.伯牙想：“子期死了，谁又能说出我的心意呢？那弹琴又有什么意思呀！”想完，他又爱惜地抚摸着琴，心里暗暗地说：“老伙计呀，跟随了我这么多年，一下子失去了你，心里还真有些舍不得，但是，子期已经去世了，没有人能像子期那样了解我了，留着你，也许没有什么用了，不如去陪我的知音吧！”说完咬咬牙，长叹一声，便把自己心爱的琴“啪”的一声摔碎，决定终身再也不弹琴.。

俞伯牙是春秋战国时期楚国郢都，擅长弹琴。

伯牙有一次弹琴的时候，心里想到高山，钟子期是春秋楚国人，擅长赏析听琴，感叹：“简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声表达的是无尽的流水。”钟子期和俞伯牙相遇。

后俞伯牙得知钟子期不幸病逝，临终前钟子期留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。俞伯牙来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。

弹完后挑断了琴弦，把心爱的瑶琴摔了，从此再也不弹琴了，伯牙认为世界上再也找不到像钟子期这样的知音了。扩展资料伯牙绝弦的意义人生苦短，知音难求，云烟万里，佳话千载。

纯真友谊莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”是交朋结友的千古楷模，伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

今天关于“俞伯牙和钟子期”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。