帮忙看看《孟子.离娄上》中的这几句是什么意思（〖人必自侮而后人侮之〗人必自辱而后人辱之是什么意思）

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帮忙看看《孟子.离娄上》中的这几句是什么意思

引文中，注意“侮”（侮辱）、“毁”（败坏）、“伐”（征伐）在前后不同的用法。原文可以译作：（说到）一个人必然先有自取其辱的行径，然后别人才敢于肆意侮辱那个人；一个家庭（或家族）必然先有自我败坏的情形，然后别人才可以乘机败坏那个家庭（或家族）；一个国家必然先有招人讨伐的局面，然后别人才会兴兵征伐那个国家。《太甲》说道：“天降的灾祸，还可以躲避；自己造成的灾祸，是无法躲避的。”

人必自辱而后人辱之

人必自辱而后人辱之出自《孟子》，原文为人必自辱而后人辱之，国必自伐而后人伐之，家必自毁而后人毁之；

意思：如果自己都不能尊重自己，那么别人更不会来尊重我们，想要人尊之重之，就要自己努力，充实自己，强大内心。

孟子及其门人著有《孟子》一书；

孟子，名轲，字子舆，汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔，孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有亚圣之称，与孔子合称为孔孟，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。

一句古言,人什么辱之

人必自辱而后人辱之

这句话的原话是：“人必自侮,然后人侮之”,语出《孟子·离娄上》：孟子曰：“不仁者可与言哉?安其危而利其灾,乐其所以亡者.不仁而可与言,则何亡国败家之有?有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮,可以濯我缨；沧浪之水浊兮,可以濯我足.’孔子曰：‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣.自取之也.’夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之.《太甲》曰：‘天作孽,犹可违；自作孽,不可活.’此之谓也.”

〖人必自侮而后人侮之〗人必自辱而后人辱之是什么意思

人必然是首先自己看不起自己自己作践自己,然后别人才会看不起你作践你,是想告诉人们:自重者人重之.

“人必自侮，然后人侮之”，语出《孟子·离娄上》：

孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”