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我国第一部长篇政治抒情诗、第一首长篇叙事诗分别是什么？

1、第一部长篇政治抒情诗：《离骚》

《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗，《离骚》是中国爱国主义诗篇的开山之作，开辟了中国文学浪漫主义的源头，对中国文学的发展以及对后世文人的创作产生了重要而深远的影响。

2、第一首长篇叙事诗：《孔雀东南飞》

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。

《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。

扩展资料：

内容概括：

1、离骚

此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

2、孔雀东南飞

取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。

百度百科-离骚

百度百科-孔雀东南飞

最早的长篇叙事诗

最早的长篇叙事诗是《孔雀东南飞》。

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗。汉末建安时代的作品。《孔雀东南飞》的主要内容为汉武帝时，“在婚姻制度方面就规定有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。这正是焦刘悲剧的主要原因。

在焦母的*威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，这是难能可贵的。

《孔雀东南飞》深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往”的反封建礼教的优秀诗篇。

全诗350余句，1700余字，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。

作品鉴赏：

《孔雀东南飞》是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。其中，主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子、自己的妹妹。

这从刘、焦死后，“两家求合葬”这样后悔不及的举动可以看出。——尽管这是他们对刘兰芝、焦仲卿生死不渝爱情的晚到的认可与祝福。他们主观上的出发点虽有利己的打算，但也有把维护自己亲人的终身幸福与自己的利益统一起来的愿望。

焦母刘兄是要在自己与焦仲卿、刘兰芝的利益之间找到一块平衡的绿地而共处。然而，他们没有成功。这里，问题的深刻性在于：刘兰芝、焦仲卿毕竟是直接通过他们的手被害死了。

焦母、刘兄同时又成了封建礼教的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。

我国古代保存下来的最早的一首长篇叙事诗

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。

《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。

《孔雀东南飞》节选：

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”

译文：

“（我）十三岁到十六岁能织精美的白绢学会了裁剪衣裳会弹箜篌 能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。

鸡鸣啼了，我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆仍然嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。”

《孔雀东南飞》写作年代：

《孔雀东南飞》的写作年代，历来有所争论。根据此诗“小序”，应是汉末建安时代的作品，故属“汉乐府”范围。

刘克庄《后村诗话》云：“《焦仲卿妻》诗，六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体，有始有卒，虽词多质俚，然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品，但也没有举出什么理由，所以刘说影响不大。

《孔雀东南飞》创作的社会环境：

故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。

“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里，在焦母的*威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，这是难能可贵的。

我国历史上最早的长篇叙事诗是哪一部文学作品？

1．《诗经》：我国第一部诗歌总集，孔子整理。

2．《尚书》：我国第一部散文集。

3．《孙子兵法》：我国第一部军事著作，孙武著。

4．《国语》：我国第一部国别体史书。

5．《左传》：我国第一部叙事详备的编年体史书，相传为左丘明著。

6．《晏子春秋》：我国第一部专记个人言行的历史散文。

7．《论语》：我国第一部语录体散文作品。

8．《战国策>：我国第一部记录策士谋臣言行的专集。

9．《离骚》：我国第一首长篇政治抒情诗，屈原著。

10．《史记》：我国第一部纪传体通史，西汉司马迁著。

11．<汉书》：我国第一部纪传体断代史，东汉班固著。

12．《典论?论文》：我国第一部文学批评专著，曹丕著。

13．《文心雕龙》：我国第一部系统的古代文学理论和文学批评专著，刘勰著。

14．《诗品》：我国第一部诗歌理论和批评专著。

15．《孔雀东南飞》：我国第一首长篇叙事诗。

16．《世说新语》：我国第一部笔记小说集，刘义庆著。

17．《昭明文选》：我国第一部诗文汇编，南朝梁萧统主编。

18．《水经注》：我国第一部水文地理专著，北魏郦道元著。

19．《说文解字》：我国第一部字典，东汉许慎‘著。

20．《尔雅》：我国第一部词典。

21．《马氏文通》：我国第一部语法书，汉代人编写。

22．《修辞学发凡》：我国第一部较系统的修辞学书。

23．《资治通鉴》：我国第一部编年体通史，宋代司马光编。

24．《梦溪笔谈》：我国第一部科普著作，宋沈括著。

25．《徐霞客游记》：我国第一部日记体游记，徐宏祖著。

26．《三国演义>：我国第一部长篇章回体历史演义小说，明代罗贯中著。

27．《西游记》：我国第一部浪漫主义长篇神话小说，明吴承恩著。

28．《水浒传》：我国第一部以农民战争为题材的长篇章回体小说，明代施耐庵著。

29．《儒林外史》：我国第一部长篇讽刺小说，清吴敬梓著。

30．《聊斋志异》：我国第一部由作家个人创作的文言短篇小说集，清蒲松龄著。

31．《尝试》：我国现代文学史上第一部新诗集，胡适著。

32．《狂人日记》：我国第一篇反封建的白话小说，鲁迅著。

33．《阿Q正传》：我国文学史上第一篇中篇小说，鲁迅著。

34．《呐喊》：我国第一部白话短篇小说集。

35．《女神》：我国第一部影响最大、成就突出的新诗集，郭沫若著。

36．《包身工》：我国现代文学中第一篇报告文学作品，夏衍著。

我国最早的一部诗歌总集：

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，相传是孔子所删、汉代毛亨所传。

我国最早富有神话传说的一部地理志：

《山海经》是我国最早富有神话传说的一部地理志，作者无法考究。

我国最早的一部历史小说：

《穆天子转》是我国最早的一部历史小说，作者无法考究。

我国哲理散文最早的总集：

《吕氏春秋》是我国哲理散文最早的总集，是秦国宰相吕不韦及其门客所著。

我国最早的一部政论文总集：

《新书》是我国最早的一部政论文总集，作者是西汉杰出的思想家、文学家、政治家贾谊。

我国最早的笔记体小说集：

《世说新语》是我国最早的笔记体小说集，作者是南北朝宋的著名文学家刘义庆。

我国第一部最早的志怪小说：

《搜神记》是我国第一部最早的志怪小说，作者是东晋文学家、史学家干宝。

我国第一部字典：

《说文解字》是我国第一部字典。

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初唐四杰:初唐四杰

初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。《旧唐书·杨炯传》说：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰。”

四杰齐名,原指其诗文而主要指骈文和赋而言。《旧唐书·杨炯传》记张说与崔融对杨炯自说“愧在卢前,耻居王后”的评论,《旧唐书·裴行俭传》说他们“并以文章见称”等，所说皆指文。《朝野佥载》卷六记“世称王杨卢骆”后,即论杨炯、骆宾王之“文”为“点鬼簿”、“算博士”,所引例证为一文一诗,则四杰齐名亦兼指诗文。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句，一般即认为指他们的诗歌而言；但也有认为指文，如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”；或认为兼指诗文，如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时，举赋、檄、诗等为例。

四杰名次,亦记载不一。宋之问《祭杜学士审言文》说，唐开国后“复有王杨卢骆”，并以此次序论列诸人，为现所知最早的材料。张说《赠太尉裴公神道碑》称：“在选曹，见骆宾王、卢照邻、王勃、杨炯”，则以骆为首。杜甫诗句“王杨卢骆当时体”，一本作“杨王卢骆”；《旧唐书·裴行俭传》亦以杨王卢骆为序。

四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已初步扭转文学风气。王勃明确反对当时“上官体”，“思革其弊”，得到卢照邻等人的支持(杨炯《王勃集序》)。他们的诗歌，从宫廷走向人生，题材较为广泛，风格也较清俊。卢、骆的七言歌行趋向辞赋化,气势稍壮;王、杨的五言律绝开始规范化，音调铿锵。骈文也在词采赡富中寓有灵活生动之气。陆时雍《诗镜总论》说“王勃高华,杨炯雄厚,照邻清藻，宾王坦易，子安其最杰乎？调入初唐，时带六朝锦色。”四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的人物。

"小李杜”指李商隐和杜牧.

风骚是指风指诗经中的国风，骚指屈原的离骚

"风骚"是指作品在文学界的地位及其影响.

在中国文学史上，“风骚”是代表《诗经》的《国风》和代表《楚辞》的《离骚》的并称。而“风骚”传统则是在《诗经》和《楚辞》的影响下发展形成的我国古代诗歌的两种优良传统，即代表《诗经》的《国风》所形成的“风”诗传统和代表《楚辞》的《离骚》所形成的“骚”诗传统。

中国最早的叙事长诗是什么?

孔雀东南飞我数过，有接近3000字，它和木兰辞是乐府双碧，但如果说长诗那应该是《诗经》里的吧，里面数百言的叙事诗歌也有很多的。而且乐府严格说似乎不算是诗歌。

这个是我写的啦，看看比孔雀长好多哦：）

尚忆及初读《会真记》，感其凄悲，几不自持，因作《浪淘沙》记之，词曰：“花影笼月辰，了无云痕，缘何虚掩西厢门？梦里依稀羞红靥，相誓恩深。 一晃几年身？玉环断痕，抱孤影幽叹世人。绵绵飞絮堕朝暮，浪子无根。”而今暇闲，复阅其文，思量初读时形状，且感且伤，遂易以乐府记之曰：

贞元有张生，温茂美风容。内性秉坚孤，非礼不可入。或从朋游宴，容顺终不乱。弱冠二十余，终不行轻狂。知者故诘之，近前谢而答：“吾非轻狂者，是有凶行为。余真轻狂者，而适不我值。盖凡物之尤，未尝不留连。知吾心本善，是非忘情者。”识者有深叹，赞而识之矣。

时日无几许，张生游于蒲。蒲东十余里，寓舍普救寺。适有崔氏妇，路此归长安。崔氏本郑女，张亦郑家子。谈间续其亲，异派之从母。

将军薨于蒲，军人因丧扰。崔家财丰厚，旅寓深惊惶。张与蒲将善，请吏护其难。经期十余日，廉使令于军。军遂不扰民，郑厚张德恩。

饰馔宴中堂，席间复谓张：“姨姑嫠未亡，提携幼稚子。属师徒大溃，实不保自身。活吾弱子女，岂可比常恩？使婢以礼见，冀所以报恩。”命女出高拜，久辞方来见。常服憔悴容，垂鬟不新饰。双颊仅销红，颜色却动人。张惊为之礼，却坐郑氏旁。凝睇怨欲绝，几不胜其体。席中语不欢，张生自惑然。欲致其情详，无由而得相。

崔婢曰红娘，生私为礼忙。乘间道其衷，婢惊腆而走。翌日婢复来，张生无语答。敛情羞而谢，不复云所求。婢因谓张生：“郎言不敢言，郎语不敢泄。然而其间理，郎应有所详。何不因德求，缘理亦堂堂。”“余始自孩提，品性不苟合。或时绮闲居，曾莫有流盼。不为当年行，终有所蔽端。昨日一席间，几不能自持。来行数日间，食行忘饱止。缘此憔心悴，恐不逾暮旦。若因媒氏娶，纳彩复问名。其时数月间，作何抚心平？”婢亦动心魄：“崔贞慎自保。不可非语犯，下人谋实难。然而善属文，沉吟朝暮间。君且诗喻情，或可有由端。”张生立缀词，长谢请授旋。

是夕红娘至，持笺以贻张。云崔命而答，采笔题名篇。《明月三五夜》，惆怅见情长：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”张喻其意指，心甚喜彷徨。西厢杏倚墙，攀援夜翻逾。入惊红娘寝，骇问何以至。语以笺中语，相见在此房。无几崔怒至，端服严容斥：“兄活我家恩，厚以母托子。奈何因奴婢，书至谣逸词？始以护人义，终以掠乱求。以乱而易乱，相去复几时？本意辞兄情，托愿以短章。犹惧兄见难，故以鄙靡言。非礼不愧心？愿以礼自持。”言毕翻然逝，留张自绝痴。

日逝三五夕，张生临轩寝。忽有人觉之，红娘携衾至。拭自危坐久，自疑是梦中。俄而崔氏来，娇羞融冶姿。力不运肢体，端庄不同往。且疑神仙徒，不从人间至。斜月穿帘栊，明月覆半床。云雨将天晓，红娘催促去。终夕无一言，犹疑是梦里。及明思昨夜，缕缕是真实。

是后十余日，深查不复知。谴诗赋衷情，而以贻崔氏。自后复容之，欢娱隐朝暮。生诘郑氏情，回语却辞托：“知不可奈何，因欲就成之。”天命总无何，生将之长安。临行意深深，谕以情寄托。崔氏无难词，愁怨却动人。别离数月间，日日断肠过。终得复游蒲，相知又累月。

崔氏工刀扎，尤善属文章。求索再二三，终不可得见。生挑以自文，未睹片语痕。待张意甚厚，未肯词相露。异时独操琴，再求终不复。

生以文调期，言当复西去。当去明月夕，不复言自情。愁叹意凄切，哀坐崔氏侧。崔知或将诀，恭貌复怡声：“始乱终弃之，固宜不敢恨。君乱君终之，殁身誓无从。何以深感怀，愁叹扰此行。君谓我善琴，羞颜使君猜。今日君远行，既君表此诚。”拂琴霓裳曲，哀怨不知数。左右皆歔欷，感此离音苦。崔氏既停琴，拥面泣流连。趋郑不复至，明旦而张行。

文战不得胜，留连止于京。因遗书于故，广义不回复。崔氏回鱼雁，浓情似海深：

“捧览来书笺，悲欢忽交集。耀首膏唇饰，谁悦复为容？睹物增情怀，思愁积悲叹。伏承业于京，但恨永遐弃。宿命既已然，知复敢何言。自与君别后，忽忽如有矢。勉于喧哗下，强作欢笑谈。梦寝卧席间，多感咽离思。闲宵自处时，无不泪零乱。绸缪缱绻日，暂若寻常时。幽会尚未终，惊魂已先断。半衾虽如暖，幽思却路远。一昨拜辞时，倏逾旧岁月。长安行乐地，触绪牵情多。何幸不相忘，眷念无心移。终始旧时盟，相表无二意。君有援琴挑，鄙无投梭拒。及荐共寝席，义盛意更深。表将愚陋情，永谓以终托。岂期见君子，不能定终情。致有自献羞，不复明侍帻。没身为永恨，含叹复何言？仁人用心意，死日犹生年。达士或略情，丑行谓先配。则当骨形销，风露托清尘。聊赠碧玉环，充君下体配。缱绻冀有时，轻佻莫相谓。玉取志坚洁，环取意不绝。愿君如玉真，弊志环不解。泪痕在斑竹，愁绪若萦思。因物达至情，永以为欢合。心迩怨身遐，拜会渺无期。幽恨所相钟，千里愿神合。”

以书示友人，耸异非寻常。然张慕富贵，言辞意决绝：“天命为尤物，品性本无根。不妖其自身，必妖于他人。使崔遇富贵，云雨转蛟螭。今志欲鹏程，岂为女子絷？”

无行轻薄客，始乱终弃郎。绵绵旧时情，飘零如飞絮。

时日荏苒过，后有一岁余。崔委他人妇，张攀东床婿。适经所居处，求见以外兄。心意既决绝，何复扰心乱？回笺以言辞，终究不相见。消瘦欲憔悴，回言多辛酸：

“弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。”

.........

赘后：自道本心善，终以鄙浊情。浓情初遇见，恩断慕新天。垂垂柳下惠，斐斐司马郎。红枫堕御沟，双雁过云旁。笑云世间客，几多鸳鸯错？帘栊望归人，缱绻意难握。素琴鸣怨鹤，清汉盼归鸿。天地终有尽，不似恨无穷。

我国古代最长,最早的一首叙事诗是什么?

《孔雀东南飞》

乐府诗集《孔雀东南飞》

《孔雀东南飞》 乐府诗集

孔雀东南飞 五里一徘徊 十三能织素 十四学裁衣

十五弹箜篌 十六诵诗书 十七为君妇 心中常苦悲

君既为府吏 守节情不移 贱妾留空房 相见常日稀

鸡鸣入机织 夜夜不得息 三日断五疋 大人故嫌迟

非为织作迟 君家妇难为 妾不堪驱使 徒留无所施

便可白公姥 及时相遣归

府吏得闻之 堂上启阿母 儿已薄禄相 幸复得此妇

结发同枕席 黄泉共为友 共事二三年 始而未为久

女行无偏斜 何意致不厚

阿母谓府吏 何乃太区区 此妇无礼节 举动自专由

吾意久怀忿 汝岂得自由 东家有贤女 自名秦罗敷

可怜体无比 阿母为汝求 便可速遣之 遣去慎莫留

府吏长跪告 伏惟启阿母 今若遣此妇 终老不复娶

阿母得闻之 槌床便大怒 小子无所畏 何敢助妇语

吾已失恩意 会不相从许

府吏默无声 再拜还入户 举言谓新妇 哽咽不能语

我自不驱卿 逼迫有阿母 卿但暂还家 吾今且报府

不久当归还 还必相迎取 以此下心意 慎勿违我语

新妇谓府吏 勿复重纷纭 往昔初阳岁 谢家来贵门

奉事循公姥 进止敢自专 昼夜勤作息 伶俜萦苦辛

谓言无罪过 供养卒大恩 仍更被驱遣 何言复来还

妾有绣腰襦 葳蕤自生光 红罗复斗帐 四角垂香囊

箱帘六七十 绿碧青丝绳 物物各具异 种种在其中

人贱物亦鄙 不足迎后人 留待作遣施 于今无会因

时时为安慰 久久莫相忘

鸡鸣外欲曙 新妇起严妆 著我绣夹裙 事事四五通

足下蹑丝履 头上玳瑁光 腰若流纨素 耳著明月当

指如削葱根 口如含珠丹 纤纤作细步 精妙世无双

上堂谢阿母 母听怒不止 昔作女儿时 生小出野里

本自无教训 兼愧贵家子 受母钱币多 不堪母驱使

今日还家去 念母劳家里

却与小姑别 泪落连珠子 新妇初来时 小姑始扶床

今日被驱遣 小姑如我长 勤心养公姥 好自相扶将

初七及下九 嬉戏莫相忘

出门登车去 涕落百余行 府吏马在前 新妇车在后

隐隐何甸甸 俱会大通口 下马入车中 低头共耳语

誓不相隔卿 且暂还家去 吾今且赴府 不久当还归

誓天不相负

新妇谓府吏 感君区区怀 君既若见录 不久望君来

君当作磐石 妾当作蒲苇 蒲苇韧如丝 磐石无转移

我有亲父兄 性行暴如雷 恐不任我意 逆以煎我怀

举手长劳劳 二情同依依

入门上家堂 进退无颜仪 阿母大拊掌 不图子自归

十三教汝织 十四能裁衣 十五弹箜篌 十六知礼仪

十七遣汝嫁 谓言无誓违 汝今何罪过 不迎而自归

兰芝怼阿母 儿实无罪过 阿母大悲摧

还家十余日 县令遣媒来 云有第三郎 窈窕世无双

年始十八九 便言多令才 阿母谓阿女 汝可去应之

阿女含泪答 兰芝初还时 府吏见叮咛 结誓不别离

今日违情义 恐此事非奇 自可断来信 徐徐更谓之

阿母白媒人 贫贱有此女 始适还家门 不堪吏人妇

岂合令郎君 幸可广问讯 不得便相许

媒人去数日 寻遣丞请还 说有兰家女 丞籍有宦官

云有第五郎 娇逸未有婚 遣丞为媒人 主簿通语言

直说太守家 有此令郎君 既欲结大义 故遣来贵门

阿母谢媒人 女子先有誓 老姆岂敢言

阿兄得闻之 怅然心中烦 举言谓阿妹 作计何不量

先嫁得府吏 后嫁得郎君 否泰如天地 足以荣汝身

不嫁义郎体 其往欲何云

兰芝仰头答 理实如兄言 谢家事夫君 中道还兄门

处分适兄意 那得自任专 虽与府吏约 后会永无缘

登即相许和 便可作婚姻

媒人下床去 诺诺复尔尔 还部白府君 下官奉使命

言谈大有缘 府君得闻之 心中大欢喜 视历复开书

便利此月内 六合正相应 良吉三十日 今已二十七

卿可去成婚 交语速装束 络绎如浮云 青雀白鹄舫

四角龙子幡 婀娜随风转 金车玉作轮 踯躅青骢马

流苏金缕鞍 斋钱三百万 皆用青丝穿 杂采三百疋

交广市鲑珍 从人四五百 郁郁登郡门

阿母谓阿女 适得府君书 明日来迎汝 何不作衣裳

莫令事不举 阿女默无声 手巾掩口啼 泪落便如泻

移我琉璃榻 出置前厅下 左手持刀尺 右手执绫罗

朝成绣夹裙 晚成单罗衫 暗暗日欲暝 愁思出门啼

府吏闻此变 因求假暂归 未至二三里 摧藏马悲哀

新妇识马声 蹑履相逢迎 怅然遥相望 知是故人来

举手拍马鞍 嗟叹使心伤 自君别我后 人事不可量

果不如先愿 又非君所详 我有亲父母 逼迫兼弟兄

以我应他人 君还何所望

府吏谓新妇 贺君得高迁 磐石方且厚 可以卒千年

蒲苇一时韧 便作旦夕间 卿当日胜贵 吾独向黄泉

新妇谓府吏 何意出此言 同是被逼迫 君尔妾亦然

黄泉下相见 勿违今日言

执手分道去 各各还家门 生人作死别 恨恨那可论

念与世间辞 千万不复全

府吏还家去 上堂拜阿母 今日大风寒 寒风摧树木

严霜结庭兰 儿今日冥冥 令母在后单 故作不良计

勿复怨鬼神 命如南山石 四体康且直

阿母得闻之 零泪应声落 汝是大家子 仕宦于台阁

慎勿为妇死 贵贱情何薄 东家有贤女 窈窕艳城郭

阿母为汝求 便复在旦夕

府吏再拜还 长叹空房中 作计乃尔立 转头向户里

渐见愁煎迫

其日牛马嘶 新妇入青庐 奄奄黄昏后 寂寂人定初

我命绝今日 魂去尸长留 揽裙脱丝履 举身赴清池

府吏闻此事 心知长别离 徘徊庭树下 自挂东南枝

两家求合葬 合葬华山傍 东西植松柏 左右种梧桐

枝枝相覆盖 叶叶相交通 中有双飞鸟 自名为鸳鸯

仰头相向鸣 夜夜达五更 行人驻足听 寡妇起彷徨

多谢后世人 戒之慎勿忘

[注释]

1、箜：（kōng）

2、篌：（hóu）

3、疋：（pǐ）

4、槌：（chuí）

5、俜：（pīng）

6、葳：（weī）

7、蕤：（ruí）

8、纨：（wán）

9、鹄：（hú）

10、踯：（zhí）

11、躅：（zhú）

12、骢：（cōng）

13、鲑：（xié）

[评析]

《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，最早见于南朝徐陵的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《乐府诗集》将它收入《杂曲歌辞》，题为《焦仲卿妻》。《孔雀东南飞》的创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，全诗340多句，1700多字，主要写刘兰芝嫁到焦家为焦母不容而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，兰芝投水自尽。从汉末到南朝，此诗在民间广为流传并不断被加工，终成为汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。

[作品介绍]

乐府，原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为“乐府”，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。

<孔雀东南飞>的全文翻译

序说：东汉末建发（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。当时的人哀掉他们，写下这首诗记述这件事。

孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。

“（我）十三岁能够织精美的白娟，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡叫我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆还故意嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢？”婆，趁早把我遗送回娘家。”

焦母对促卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，（长相）可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！”

焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”

焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着床大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。”

焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却抽抽咽咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我的说。”

刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”

鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上我的绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的首饰，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，象含着红色宝石，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。

刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆不停地发怒。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”回头再与小姑告别，眼泪象连串的珠子掉下来。（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着床学走路，今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。

焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口，焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。（焦仲卿说）：“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。”

刘兰芝对焦钟卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得象丝一样，磐石不容易被转移。我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，想到将来我心里象煎熬一样。”接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。

兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸里。刘母（看见兰芝回来）大为惊讶，拍着手掌说：“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了！”兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”母亲听后非常悲伤。

（兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来。（媒人）说，县令家有个三公子，人长得漂亮文雅，世上无双，年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。

刘母对女儿说：“你可以去答应他。”女儿含着眼泪回答说：“兰芝才回来时，焦仲卿再三嘱咐我，立下誓言，永不分离。今天违背情义，恐怕这件事这样做不合适。那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧。”

刘母告诉媒人说：“（我们）贫贱人家，有了这个女儿，她刚出嫁不久就被休回娘家。（她）不能做府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方面打听打听（再访求别的女子），我不能就答应你。”

县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。……说太守家用第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传达下来的话。郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。”

刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢？”

兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“你作这样打算怎么不好好考虑！前次出嫁得到的是一个小官吏，这次出嫁得到一个贵公子，运气的好坏相差得象天上地下一样，（好运气）足够使你终身荣耀富贵，不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？”

兰芝抬头回答道：“道理确实象哥哥说的话一样，我辞别娘家去侍奉丈夫，半途回到哥哥家里。怎么处理完全听从哥哥的主意，哪敢自己随便作主呢？虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。立刻就答应太守这门亲事，就可以结成婚姻。”

太守的媒人从座位上起来连声说：“是是，就这样办，就这样办。”他回到郡府报告太守说：“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，公子很有缘份，说媒很成功。”太守听了这些话，心里非常欢喜，（马上）查看婚嫁历，又翻看婚嫁书，便告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很吉利，年、月、日的干支都相适合，好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶快去刘家订好结婚日期。”太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧！”（赶办婚礼的人）象天上的浮云一样来来往往连接上断。装婚礼（物品）的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角挂着绣有龙的旗幡，轻轻地随风飘荡。金色的车子白玉镶的车轮，缓步前行的青骢马，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着，各色绸缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味。跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。

阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你，为什么还不做衣裳？不要让婚事办不起来！”

兰芝默默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就象水一样倾泻。移动我坐着的琉璃榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎（动手做衣裳）。早晨就做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地天快要黑了，兰芝满怀悉思，走出门去痛哭。

焦仲卿听到这个变化，于是请假暂时回来，到兰芝家还有二三里的地方，人伤心，马也衣鸣。兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他，悲伤失意地望着，知道（相爱的）人来了。她举起手抚摸着马鞍，哀声长叹使人心都碎了。说：“自从你离开我以后，人事的变化真料想不到啊！我有亲生母亲，逼迫我的还有亲哥哥，硬把我许配给别人了，你回来有什么指望的地方呢！”

焦仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧！”

兰芝对焦仲卿说：“哪里想到（你会）说出这种话来！同是被逼迫，你这样我也这样，（我们）在地府下互相见面吧！（但愿）不要违背今天的誓言！”（他们）互相紧紧地握着手，然后告别离去，各人回到自己的家里。活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到（他们）将要永远离开人世间，无论如何不能再保全（生命了）！

焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的白兰花上结满了浓霜。儿子现在就象快要落山的太阳一样，使得母亲在今后很孤单。（我）是有意作这样不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了！愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！”

焦母听到（儿子）这些话，泪水随着说话声一起流下，说：“你是世家的子弟，又在大官里任官职，千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵溅不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？东邻有个贤慧的女子，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚，早晚就会有答复。”

焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。（他）把头转向兰芝住过的内房，（睹物生情），越来越被悲痛煎熬逼迫。

（兰芝）结婚的那一天牛叫马嘶的时候，刘兰芝走进了行婚礼的青布篷帐，在暗沉沉的黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了，魂灵要离开了，让这尸体长久地留在人间吧”！（于是）挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。

焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了，在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。

焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山傍边。（在坟墓的）东西两旁种上松柏，（在坟墓的）左右两侧种上梧桐，（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。走路的人停下脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。多多劝告后世的人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊！

好了，今天关于“中国最早的叙事诗是什么?”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“中国最早的叙事诗是什么?”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。