接下来，我将为大家详细解析一下春风送暖入屠苏的屠苏是什么意思的问题，希望我的回答可以解决大家的疑惑。下面，让我们来探讨一下春风送暖入屠苏的屠苏是什么意思的话题。

元旦北宋王安石诗中的屠苏是什么意思

屠苏：古代一种酒名,常在农历正月初一饮用。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”宋代诗人王安石的《元日》诗生动而形象地描绘出古时过年的欢乐景象，也道出了古人过年饮屠苏酒之风俗。梁宗懔《荆楚岁时记》云：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒。”其俗至宋代犹存。陆游《除夜雪》诗“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”，即咏其俗。

爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏的屠苏是什么意思

屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

（1）元日：农历正月初一，即春节。

（2）爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

（3）千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

（4）桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

在爆竹声中，旧的一年过去了，春风吹暖了屠苏酒。初升的阳光照遍了千家万户，到处是新桃换旧符以庆新春。

诗意讲解

这首诗的题材具有一定的真实性，由于诗人同情人民，关心人民，所以他能敏感地找到老百姓过春节这个典型的素材，准确地抓住了元日这一天有代表性的生活细节来写。点燃爆竹、喝屠苏酒、换新桃符，充分表现出新春的欢乐热闹、万户更新的气象，从而反映了变法取得成效后人民的生活。

春风送暖入屠苏中的屠苏指的是什么

◎ 屠苏 túsū

(1)古代一种酒名,常在农历正月初一饮用。

(2) 房屋：草庵。

(1).草名。 北周 王褒 《日出东南隅行》：“飞甍雕翡翠，绣桷画屠苏。” 明 杨慎 《艺林伐山·屠苏为草名》：“屠苏本草名，画於屋上，因草名以名屋。”

(2).即罘罳。《三国志·魏志·曹爽传》“於是收 爽 、 羲 、 训 、 晏 、 颺 、 谧 、 轨 、 胜 、 范 、 当 等” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 胜 前后所宰守，未尝不称职，为尹岁馀，厅事前屠苏坏，令人更治之。”

(3).平屋；茅庵。《宋书·索虏传》：“ 焘 所住屠苏为疾雷击，屠苏倒，见压殆死，左右皆号泣。” 唐 杜甫 《槐叶冷淘》诗：“愿随金騕褭，走置锦屠苏。” 仇兆鳌 注引《杜臆》：“锦屠苏，天子之屋。”

(4).帽名。有檐，形状似屋。《晋书·五行志中》：“时童谣曰：‘屠苏鄣日覆两耳，当见瞎儿作天子。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎·黥》：“忽有一人，白襴屠苏，倾首微笑而去。”

(5).亦作“ 屠酥 ”。药酒名。古代风俗，于农历正月初一饮屠苏酒。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“﹝正月一日﹞长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒……次第从小起。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“ 汉 代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。” 宋 苏辙 《除日》诗：“年年最后饮屠酥，不觉年来七十馀。” 清 马之鹏 《除夕得庐字》诗：“添年便惜年华减，饮罢屠苏转叹歔。”

爆足声中一岁除,春风送暖入屠苏中的屠苏什么意思？

屠苏指屠苏酒。

一、原文

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

二、译文

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

三、出处

宋·王安石《元日》

扩展资料：

赏析

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取了老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出过年的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年过节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,屠苏指的是什

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”

屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。

逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。

另：

查阅《辞海》得知，“屠苏”有三个义项：①酒名。②草名。③房屋；草庵。《宋书·索虏传》：“（拓跋）焘所住屠苏，为疾雷击，屠苏倒。”杜甫《槐叶冷淘》诗：“愿随金騕褭，走置锦屠苏。”仇兆鳌注引《杜臆》：“锦屠苏，天子之屋。”

唐代韩谔《岁华纪丽》的《元日》篇“进屠苏”注：“俗说屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每岁除夜，遗闾里一药贴，含囊进井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名，但曰‘屠苏’而已。”

这篇文献很重要，有助于我们深入理解屠苏的各种含义。根据以上记载可以得知：一是“屠苏”是一间草庵（茅舍）的名称。二是此草庵的名医送草药，让人们兑上酒成为药酒，喝下就能避免瘟疫。三是时间是除夕送一包草药，让人们在春节那天兑上酒来喝。这样，辞海里的三个义项就有了很大关联。

查阅更多资料发现，“屠苏”也并不是某间草屋的专名，据汉朝人服虔的《通俗文》说，凡是茅屋都称“专利苏”。那么，屠苏为什么能引申为“房屋”和“家园”之意呢？

其实，“屠苏”是远古时代的语言遗留，“屠”为古越音记音字，发音类舒。“屠苏”当为荼（原始茶）的一种古老的称呼，故其有花草之意。“屠苏”的“草舍”之意，还有：

汉的服虔《通俗文》曰：“屋平曰屠苏。”

三国魏的张揖《广雅·释宫》：“屠苏，庵也。”

北宋的《广韵》：“屠苏，草庵也。”

所以，综上，“屠苏”指“草舍”之意更为恰当。

晚饭时照例打开电视，中央二套正播《幸运52》，有一道语文题，问的是王安石的《元日》诗“春风送暖入屠苏”一句中的“屠苏”指的是什么。节目别出心裁地插播了一些人的答案，其中有“牺牲”、牛、羊、牛羊肉甚至牛羊肉馅饺子等等，而正确答案是一种酒。

“屠苏”在这里真的是指酒吗？

原诗为“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

对这首诗的解释或理解多认为它描写了宋人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。王安石的这首《元日》并不晦涩难懂，上述大抵是不错的，只是在读诗的角度和关于对“屠苏”的解释值得商榷。

据传该诗大抵作于宋神宗熙宁二年（公元1069年）岁首，正是王安石受皇帝器重春风得意之时，借景以抒发马上就要实施一系列改革变法的远大情怀。

王安石（1021—1086），字介甫，抚州临川（今江西省临川市）人。少好读书，过目不忘；议论高奇，有矫世变俗之志。擢进士上第。经韩维屡荐而得近帝。熙宁元年，日食、月食、太白昼见、多水灾震灾，百业凋敝，安石寄新法以速效，神宗信之，故踌躇满志。

在这样的情景之下，王安石作《元日》。关于“屠苏”一解为“罘罳”——古时在住宅门外所设的一种屏风，我以为这里指的正是屏风，否则“入”的意思将很难解释,“春风送暖”而“入”酒，无论如何难通，尽管诗是可以跳跃地理解的。所以将“屠苏”理解为喝屠苏酒的习俗窃以为未免有些牵强。当然，饮屠苏确也为一些地区春节习俗，当然春节还有其它的习俗，如吃饺子等。

试解：在爆竹声中这一年和它的晦气全部过去了，春风送暖进入家门，千家万户都亮堂起来，换上期盼美好未来的对子。

在这里，人们认为“爆竹”有驱邪的功效（今天亦如此），诗人寓意多灾多难的一年快快地过去；“春风”亦借指诗人自己主张改革的春风，将给百姓带来温暖，会给每个家庭带来利益，而屏风亦有对改革阻碍但阻挡不住的意思；改革的阳光会给千家万户驱散灾害的阴影，照得人们心里亮起来；让新的对子寄托对美好未来的希望和祝愿，期望新的一年是个好年景,也是诗人对自己改革成功的祝愿。诗的深意，我们可以根据王安石所处的情境合理地推测，帮助我们理解，但他决不是单单描绘一幅宋人春节习俗画留给我们欣赏。

出自宋代王安石的《元日》

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

赏析

此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

“元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。

第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。

其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

春风入暖送屠苏屠苏是什么

“春风送暖入屠苏”出自王安石的《元日》：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

这首诗是王安石初拜相并开始改革时的作品，描写了新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

“春风送暖入屠苏”一般解释是“迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。”

屠苏指屠苏酒，饮屠苏酒是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

这个解释已经约定俗成。

就好像“杜康”指美酒一样，“屠苏”代指屠苏酒，我们甚至都不需要解释。

爆足声中一岁除,春风送暖入屠苏,屠苏什么意思

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”屠苏的意思是屠苏酒，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避疫。

出自宋代王安石的《元日》，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏的屠苏是什么意思

屠苏，是酒名。古代中国风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。

这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

这首诗是宋代王安石写的《元日》，全文为：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

好了，今天我们就此结束对“春风送暖入屠苏的屠苏是什么意思”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。