蔺相如，字子骞，是中国春秋时期楚国的大夫和政治家。关于蔺相如的衣服，历史上并没有详细的记载，但从他所处的社会阶层和时代背...更多蔺相如穿什么衣服的这个问题，以及大家所关心的司马相如穿的这种衣服，让卓文君没脸出门见人的内容，欢迎大家继续关注我们提供的精彩分享。

蔺相如穿什么衣服

蔺相如，字子骞，是中国春秋时期楚国的大夫和政治家。关于蔺相如的衣服，历史上并没有详细的记载，但从他所处的社会阶层和时代背景来看，可以推测出他当时穿着的情况。首先，蔺相如是楚国的大夫，身份高贵且地位重要。根据史书中对当时政治家装束的描述，可以猜测蔺相如平日里应该穿着华丽的锦袍、麻花袄、红袄等贵重的绸缎衣服来显示他的身份和地位，这些衣服均是在当时比较常见的官方服饰。其次，根据记录，蔺相如曾去到齐国和秦国，参加了一些外交活动，这时候他应该穿着与当地礼仪相符的服装。如在齐国，据《史记》记载，齐国王为了让蔺相如信任自己，特意请人将“渔父之褐”送给蔺相如作为礼物，用来证明自己是一个平民而非贪图权势的君主。因此，在齐国，蔺相如可能会穿着普通的布衣，而非官方的锦袍。总体来看，蔺相如应该穿着华丽、高质量的衣服从事日常工作，但在外交活动中也会根据当地礼仪穿着合适的服装。以上仅是基于历史和文献的推测，具体情况仍需进一步考证。

蔺相如穿的是汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术

蔺相如穿的衣服多种多样，从古代的汉服和旗袍到现代的牛仔裤、衬衫、连衣裙等都是他喜欢的。他也非常喜欢时尚，所以不定期会把一些新奇的服装加入到自己的衣橱中。此外，他也很重视传统文化，因此在一些重要场合或者专业领域中，他也会选择一些正式考场考试用成套服装来体现出对传统文化的尊重。

蔺相如，楚国的大夫，身份地位尊贵，蔺相如穿的衣服大多是彰显身份的华丽的锦袍等绸缎衣服。

据史料记载，蔺相如穿着一件简单的粗布衣服，这是因为他身为一位忠臣，深知自己的身份和责任，不愿意过于奢华，更愿意节俭为国家做出贡献。同时，他的这种简朴的穿着也是为了表达自己的态度和立场。

蔺相如是中国战国时期的名士和政治家，他的衣着在历史资料中没有详细记载。不过，据考证战国时期各个国家的官员和士人在日常的穿着上，一般多是服装简朴，以便集中精力谋国益。因此，可以大胆猜测蔺相如在日常的公务活动中，穿着也应该是类似于战国士人的衣着，以简朴为主，体现德行高洁，为天下先贤的形象。

穿古代时的衣服。非常简朴。

蔺相如时代的朝服是什么样子

乐人有戴风兜帽的，舞人有长及数尺的袖子，有人还常戴鸱角或鹊尾冠，穿小袖长裙衣和斜露臂褶的下裳。

请问,蔺相如为什么穿团龙蟒????????

蔺相如是丞相，文官第一，蟒袍上虽然是团龙纹，但龙的制式有很多种，只要不穿黄色，就不是僭越。男式缎蟒共有十种颜色，分为上五色和下五色。上五色即红、绿、黄、白、黑五色，下五色为胡色、粉红、酱色、深蓝、赤红...

求问图上蔺相如穿的衣服叫什么

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族...

请问古代蔺相如的衣服什么做?图片

1、奴隶的简单遮身衣物.通常是圆领衣,上下相连,中间以绳缚之,衣长不及踝,头部皆不加饰物.2、平民或小奴隶主.他们的衣着较为讲究,一般是上身着衣,下身着裳.衣长多至膝盖上下,但后裾却长至足部,腰间系带.衣上多无...

京剧服装有哪些的特点?

《碧波潭》中的金宠,《文昭关》中的东皋公,《打渔杀家》中的丁员外也穿帔。又如《锁五龙》中的唐王,《将相和》中的廉颇、蔺相如均穿开氅。 为塑造女性的朝廷命官,皇后、嫔妃等的主要服饰有:女蟒,女官衣,宫装等。如《打龙袍》...

蔺相如穿什么衣服拓展阅读

司马相如穿的这种衣服，让卓文君没脸出门见人

司马相如和卓文君的爱情故事世人皆知，成为千古佳话。初遇时，司马相如一曲《凤求凰》虏获了新寡在家的富家小姐卓文君，让后者抛弃荣华富贵与他奔走天涯。却不知，两人也有心生龃龉的时候。因为司马相如穿了一件比较出格的衣服，卓文君的父亲无颜出门见人，卓文君也因此羞愧难当。而这种当时人称“犊鼻裈”的裤子究竟是怎么回事呢？

《史记》对此记载道：“相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而乃令文君当垆。相如身自着犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。”

也就是说，当年卓文君与司马相如私奔后发现他家简直就是家徒四壁，为此司马相如不得已卖掉车马在临邛开了个小酒馆维生，而卓文君也放下富家小姐的架子在小酒馆里抛头露面打下手。但是有一天，司马相如身穿着犊鼻裈与打杂的下人在闹市中洗涤酒器，他的老丈人听说了这个事情，深以为耻，为此连家门都不敢迈出，不敢见人。

这种“犊鼻裈”为何有如此威力，让见惯大场面的首富卓王孙为此老脸丢尽呢？根据韦昭的注释可知：“犊鼻裈，今三尺布作形如犊鼻矣。称此者，言其无耻也，今铜印言犊钮，此其类矣。”原来，犊鼻裈就是用极少的布料制作的合裆裤，其造型像小牛的鼻子一样，仅能遮蔽人体的重要部位，用现在的话讲，那就是三角裤衩啊！（想象一下相扑选手穿的那种裤子……）

把贴身的内裤穿出来丢人现眼，难以想象这是那位满腹才情的大才子司马相如做出来的事情，就连老丈人卓王孙都深以为耻，更别说是一心仰慕相如才情的卓文君了。奈何生活所迫，老丈人又不肯施以援手，司马相如才落魄至此。

幸好后来有人劝说卓王孙：如今卓文君已经失身于司马相如了，生米煮成熟饭，相如这个人虽然穷了点但好歹是个人才，真是没办法了才以卖酒为生。卓王孙听了万分无奈，只好送给卓文君奴仆百人、钱财百万，还补上她出嫁时要用的衣被财物，夫妻两人这才拜托了财务危机，回到成都买田买地成为富人。

事实也证明，卓文君的确没看走眼，司马相如的《子虚赋》被汉武帝看中了，被拜为中郎将出使西南，回到临邛时得到当地权贵的逢迎，老丈人这才发觉自己的女儿真是目光长远、眼力过人，还好当年没有因为一条犊鼻裈而放弃了这位乘龙快婿！

犊鼻裈这种衣服虽然粗俗了些，但是史书上却常能见到它的踪影，甚至可以说是服饰史上的一种进步。

根据汉代赵晔的记载：“越王服犊鼻，着樵头。”越王勾践国灭之后躬耕山野，穿着犊鼻裈、背着锄头在垦荒。魏晋时期，阮籍、阮咸这对叔侄跻身竹林七贤之列，但是阮籍居住在道北富得流油，穿的都是绫罗绸缎，而住在道南的阮咸穷困潦倒，在庭院里用竹竿晾晒着犊鼻裈，人们觉得不堪入目，他却哈哈大笑，说你们这群俗人不懂老子！宋朝诗人晏几道因相如身着犊鼻裈还赋诗一首：“犊鼻生涯一酒垆，当年嗤笑欲何如？”

由此可见，从古至今，犊鼻裈都是一种底层人士的穿着，因为其布料少、散热性能好，因此往往在劳作时穿着。在史书记载中，成为了文人权贵们落魄的一种象征。

然而，犊鼻裈却也是服饰史发展的一个象征，此话怎讲呢？这要从中国人的穿着习惯讲起。

我国古代长期实行袍服制或上衣下裳，当时人们将裤子穿在袍服的里面或作为下裳，最常见的下装是 “袴”。所谓的“袴”，是古代的套裤，传说由周武王发明，是套在腿上用来御寒的无裆裤，后来将裤管加长，使之和裤腰相连，但裤裆部分仍不缝合，因此“袴”是两腿分开的无裆裤。许多人无法理解为何汉以前的人都是跪坐于地，想象一下如果坐在椅子上，衣袍两边敞开，里面穿的无裆裤无遮无挡会发生什么事情……也许就可以理解跪坐这种行为了。

而“裈”则是贴身的内衣，颜师古提及：“合裆谓之裈，最亲身者也。”自汉唐以来，人们均将亲身的合裆内裤称为“裈”。从无裆裤到合裆裤，因此“裈”是中国人在衣着上面的重大飞跃。

合裆裤最早是由北方游牧民族发明的，这与他们骑马游牧的生活习俗有关。合裆裤传到中原，应该归功于赵武灵王（约公元前340-前295）推行的“胡服骑射”的政策，汉代时已出现了穿着合裆长裤的武士形象。

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