古代书生背的那是什么(中国古代书生穿的衣服是什么样式特点)
出处:笈谓学士所以负书箱。多用竹、藤编织,用以放置书籍、衣巾、药物等。从木,及声,读若急,字亦作笈。少慕道,闻崂山多仙人,负笈往游。山坛毛公蜕,古笈灵威守。《周...
古代书生背的那是什么
出处:笈谓学士所以负书箱。 多用竹、藤编织,用以放置书籍、衣巾、药物等。 从木,及声,读若急,字亦作笈。 少慕道,闻崂山多仙人,负笈往游。 山坛毛公蜕,古笈灵威守。 《周处风土记》
少慕道,闻崂山多仙人,负笈往游。 《聊斋志异 · 崂山道士》
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唐代古文运动背景
盛唐后期至中唐前期,相继出现一批崇儒复古、谋求革新的作家,萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕等,先后出来提倡散体,反对骈文。 他们的复古主张为韩愈、柳宗元倡导古文运动奠定了理论基础,文学史上通常称他们为古文运动的先驱者。 但他们的作品大多带骈文余习且成就有限,表现着文体文风蜕变期的特点。 中唐后期,韩愈、柳宗元倡导古文运动,古文在理论和创作实践上达到全盛期,一直发展到唐末五代。 韩、柳有自成体系的古文理论,包括明道、养气、学古、创新等各方面主张,旗帜鲜明,辩论有力。 古文虽称为“古文”,倡导学习先秦两汉的散文语言,实则师其意而不师其辞,并要求从唐代活的语言中提炼新的书面散文语言,生动流畅,较近口语,扩大了文言文的表达功能,对后代散文发展影响很大。 韩、柳的古文作品数量多、成就高,闳中肆外,无体不备,浑浩流转,雄深雅健,给人们提供了古文的范本。