王字的最下面一横，代表人头，中间的十字，代表束发，最上面一横就是冕旒 。国王都是头戴冕旒的，而且规定天子九旒，就是有九个穗子 。甲骨文的发现，为推定王字的本初意...更多有关王字的文化典故话题,以及更多“王”字的来历的详细内容,欢迎浏览我们的专题频道。

有关王字的文化典故

王字的最下面一横，代表人头，中间的十字，代表束发，最上面一横就是冕旒 。国王都是头戴冕旒的，而且规定天子九旒，就是有九个穗子 。甲骨文的发现，为推定王字的本初意义提供了证据。文史学家吴其昌说，戊、戉、戍、成、咸诸字皆由石斧的形状演化而来，其锋刃左右旁向者衍为上述各字，其锋刃向下时则衍为工、士、壬、王诸字。考古学家林沄有专文《说王》，论王字本像无柄且刃缘向下的斧钺之形，本表示军事统率权，后来这军事统率权的象征演变为王的权杖。戉的象形，是王字定形的基础，这已经成为古文字学家的共识。历史学家徐中舒也说戉的写法，象刃部下向之斧形，以主刑杀之斧钺象征王者之权威。甲骨文存在的商代，钺已经是青铜质，而戉字的出现却是更早时代的事，良渚文化陶器上的刻画就是证据。良渚文化玉戉的背后，可能已经有了王权的定义。

王字的来历和故事是什么？

“王”字原是一把斧头的轮廓。

那时的大斧是两面双刃的，显示了它的无所不能。于是它的斧口部分，就形成了“王”字上下部分的两横，斧柄则形成“王”字中部的一横。经过长期的演变和发展，“王”就成为古代隶书和今天楷书时的样子。

“王”字的原义是大斧，大斧既是劈山开路的工具，也是征战杀戮的兵器，谁掌握大斧．谁便拥有至高无上的权力。谁就是“王”，这也是祖先以大斧作为权力的象征的原因。王字三横一竖，三横代表天、地、人；一竖通天地人，这就是天地人都要管的”王”的不二学说。

王姓氏的来源

源出姬姓。周灵王之子太子晋，也称王子晋和王子侨，因值谏而被废为平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为“王家”，这支族人遂以王为氏。

先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带，秦末汉初，王离之子王元和王威，为避战乱分别迁徙至山东琅琊、山西太原，最终发展成琅琊和太原的两大王姓望族。

“王”字的来历

“王”字的由来有着很多的解释，孔子认为“一贯三为王。”

也有人认为这是一个大大的人顶着天地，所以为王。

说文解字中解释说“王,天下所归往也。”似乎和上面的解释有明显的承接关系。董仲舒更明确说道““古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也而参通之者,王也。”

这就是说，古人用一竖链接三横，就称他为王字。三横象征着天地人的道，一竖表示把这天地人的道理贯通，并且能够身体力行。孔子说能够把天意、地事、人情贯通，其实是一个意思。

《释名》是一部从语言声音的角度来推求字义的由来的文字学的经典，在书中这样的解释 “王,天子也。”能把天意、地事、人情贯穿在一起，才能做帝王。

然而，在古老的甲骨文字中，王字还有很多的写法，有的被称为“戴帽子的王”，有的被称为“不戴帽子的王”。 这就给王字起源的解释添加了很多的疑惑，

不戴帽子的王

这些不戴帽子的王，最初被解释为“站立的立”，字，可是，可是这样解释，上古留下的很多词句就没有办法读通，更不能做出合理的解释。

直到，罗振玉的《殷墟书契考释》才对这些不戴帽子的王字正了名，上古的很多词句才能读通。

然而，仍然有和很多的王字的写法，给后人想象的空间。

从大篆的字形看，的写法中还可以看出，最下一横开始并不是平直的“一”，而是有一个弧形，上端的两横像斧子柄。

有人推测 “王”这个称号最初指的是上古的军事首领。经过长时间的演变，逐渐成为了国家最高统治者的专名。

《六书故》中就说，拥有天下的人就成为王，帝王是一个意思，直到秦始皇自己称之为皇帝；汉代以后，封同姓为王名称就乱了。

而吴大徵先生认为王字的下面像火，火盛像王德，故以为“王”。

王字所包含的历史文化信息

王字起源

1.造字法：（主）会意字，从一从土。象形字。

王字的甲骨文为斧钺之形，斧钺为礼器，象征王者之权威。本义：天子，君主，君王。

2.殷周时代对君王、国王（含诸侯国）的称呼，但，自封建社会始，意思有所扩大，王是对帝王、君王、国王、王爷的称呼。

溥天之下，莫非王土。——《诗·小雅·北土》

厉王虐，国人谤王。——《国语·周语上》

王，天下所归往也。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也；而参通之者，王也。”——东汉·许慎《说文》

王，天子也。——东汉·刘熙《释名》

王，有天下曰王。帝与王一也。周衰，列国皆僭号自王。秦有天下，遂自尊为皇帝。汉有天下，因秦制称帝，封同姓为王，名始乱矣。——《六书故》

故百王之法不同。——《荀子·王霸》

制其守宰，不制其侯王。——北宋·柳宗元《封建论》

以王命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

古典解释

康熙字典《午集上》《玉字部》：王

《广韵》《集韵》《韵会》雨方切，音徨。

《广韵》大也，君也，天下所法。

《正韵》主也，天下归往谓之王。

《易·坤卦》或从王事。又《随卦》王用享于西山。

《书·洪范》无偏无党，王道荡荡。

《诗·小雅》宜君宜王。《注》君，诸侯也。王，天子也。◎按秦汉以下，凡诸侯皆称王，天子伯叔兄弟分封于外者亦曰王。　又诸侯世见曰王。

《诗·商颂》莫敢不来王。《笺》世见曰王。　又凡尊称亦曰王。

《尔雅·释亲》父之考为王父，父之妣为王母。

〔《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》于放切，徨去声。霸王。〕　谨按王于放切，徨胡光切，王非徨之去声，今将徨去声霸王五字改为音旺霸王也。

王姓起源参考之一

历史来源

「王」源出有许多，帝王的后裔称王子，王孙，遂为氏。

一 出於「妫」姓，相传为古帝虞舜之后，子孙在陈国，齐王田和为其后人。

二 出於「子」姓。商纣时王子比干之后。

三 出於「?」姓。周文王第十五子毕公高之后 又周灵王太子晋，因直谏被废为庶民，迁居於琅邪 ( 今山东胶南 ) ，世人称其为「王」家，其后亦为「王」氏。

四 秦灭六国后，各国王族避难散居，至汉朝初年纷纷易姓为「王」氏。

五 南北朝时，西魏鲜卑族复姓可颇氏。亦改为王氏。

六 古高丽国君有王氏。

七 西?钳耳族有王氏。

八 赐姓，如燕王丹的玄孙嘉，在西汉末年王莽当朝时被赐姓「王氏」。

九 冒姓，如隋末王世充本姓支氏。

家族名人

王子乔，神话传说中的仙人。汉˙刘向˙列仙传˙卷上˙王子乔：王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之於山上，见柏良，曰：告我家，七月七日，待我於缑氏山巅。至时，果乘白鹤驻山头。望之不得到，举手谢时人，数日而去。亦称为王乔、王子晋。

王翦 (生卒年不详)战国时秦的名将，频阳（今陕西富平县东北五十里）人。事秦始皇，曾定赵、燕、蓟诸地，后为李信所谗，谢病归里，后信战败，始皇遂用翦策以平荆。

王昭君 ( 王嫱 ) (生卒年不详)汉秭归人。元帝时选入掖庭，呼韩邪单于入朝，求美人为阏氏，帝以嫱赐之，号宁胡阏氏。晋时避司

马昭讳，改称明妃。

王羲之 （321～379）字逸少，东晋临沂（今属山东）人，后南迁为会稽人。尝为右军将军，世称王右军。善书法，所写草隶，冠绝古今，以兰亭集序、乐毅论等为最，后人称为书圣。

王安石 (1021～1086）字介甫，号半山老人，宋临川人。博览强记，工书画，尤善诗，而文词简练。神宗时为相，改革政治，锐行新法，因反对者众多，没有成功。封荆国公，卒諡文。著有周官新义、临川集、唐百家诗选等。

王阳明 (1472～1528）字伯安，浙江余姚人。明代大儒，弘治进士。正德时巡抚南赣，定宸濠之乱。嘉靖时封新建伯，总督两广，破断藤峡贼，卒諡文成。其学以知行合一为主，发挥致良知之教，反对朱熹格物穷理之说，讲心学渊源於宋之陆九渊，世称姚江学派。尝筑室於阳明洞，学者称「阳明先生」，有王文成公全书。

30字的王字的由来故事怎么写？

王，商代甲骨文是一把大斧的斧头部分的轮廓图形。这种大斧古代用来杀戮的兵器。是奴隶主和封建领主对农奴、隶役、战俘、罪犯实行屠杀的工具。谁掌握了这残害人的凶器，谁便有至高无的的权力，称王称霸，因此古人造字使以这大斧作为权力的象征，作为“王”字。

一、拼音：[ wáng ]

译文：

1、君主；最高统治者：君～。

2、封建社会的最高爵位：～爵。

3、首领；头目：占山为～。

4、同类中居首位的或特别大的：蜂～。

5、辈分高：～父（祖父）。

6、最强的：～水。

7、姓。

二、拼音：[ wàng ]

译文：古代称君主有天下：～天下。

笔画：

扩展资料：

相关组词：

1、王爷

[wáng ye]

封建时代尊称有王爵封号的人。

2、君王

[jūn wáng]

君主；帝王。

3、小王

[xiǎo wáng]

年轻受封为王者。

4、王公

[wáng gōng]

王爵和公爵。泛指有显贵爵位的人物：～大臣。

5、封王

[fēng wáng]

封为国王，喻取得桂冠。

30字的王字的由来故事怎么写?

答：谁掌握了这残害人的凶器，谁便有至高无的的权力，称王称霸，因此古人造字使以这大斧作为权力的象征，作为“王”字。一、拼音：[ wáng ]译文：1、君主；最高统治者：君～。2、封建社会的最高爵位：～爵。3、首领；......详细

有关王字的文化典故

答：王字的最下面一横，代表人头，中间的十字，代表束发，最上面一横就是 “冕旒” 。国王都是头戴冕旒的，而且规定 “天子九旒” ，就是有九个 “穗子” 。...详细

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