真正把文人印开一代风气的人是谁(你觉得最棒的写散文的作家是谁)

文人真正自己动手刻印，相传是始于王冕。王冕以画墨梅名扬天下，作品花密枝繁，笔墨简捷淡雅，气息清新。亦工诗，精篆刻。王冕是用花乳石刻印的篆刻家，花乳石脆软细腻，容...更多真正把文人印开一代风气的人是谁话题,以及更多你觉得最棒的写散文的作家是谁的详细内容,欢迎浏览我们的专题频道。

真正把文人印开一代风气的人是谁

文人真正自己动手刻印，相传是始于王冕。

王冕以画墨梅名扬天下，作品花密枝繁，笔墨简捷淡雅，气息清新。亦工诗，精篆刻。王冕是用花乳石刻印的篆刻家，花乳石脆软细腻，容易受刀，表现刀法韵昧效果极佳。

从而把篆刻创作从写篆到奏刀两个过程用一手来完成，这一印材的发明使治印艺术很快在文人当中普及开来，为以后流派篆刻艺术高潮的到来，奠定了基础。

王冕的同里刘绩在《霏雪录》中载:“初无人，以花药石刻印者，自山农始也。”王冕传世的绘画作品中有画家自刻自用的印章，如“王冕私印"、“王元章氏”、“方外司马”、“会稽佳山水”等印，从中可以看出这些印颇有汉代铸凿之味，这几方印不仅吸取汉人法度，表现了汉印的神采，而且也能刻出他自己的风恪。

可塑性极好的花乳石，通过王冕精深的笔墨技法和挥运自如、痛快淋漓的刀功，的确如刘绩所言，令观者大为叹服，是隋唐以来的印章无法与之相比的。

文人流派印章的开山鼻祖是谁

文彭一度被后称之为为文人篆刻的开山鼻祖。

在中国篆刻史上，文彭被后世尊为明清篆刻流派开山人物。他顺应时代潮流，采用石材刻印，使叶蜡石被文人篆刻家广泛地接受和使用，进而改变了文人和印工“篆”“刻”分工的创作模式，引发了印人自篆自刻的群体现象，并沿袭至今。

在中国篆刻史上，如果要公推一位，且只能推出一位篆刻家作为代表的话，被后世尊为明清篆刻流派开山人物的文彭必定高票当选。他顺应时代潮流，采用石材刻印，推动了叶蜡石被正式纳入印材的进程，使叶蜡石被文人篆刻家广泛地接受和使用，进而改变了文人和印工“篆”“刻”分工的创作模式，引发了印人自篆自刻的群体现象，并沿袭至今。他的印风清峻工稳，端庄古雅，为世人所喜，从者如流，形成了文人篆刻史上的第一个流派。清人周亮工在《印人传·书文国博印后》中说：“但论印之一道，自国博开之，后人奉为金科玉律，云_遍天下，余亦知无容赞一词。”

你觉得最棒的写散文的作家是谁？

在当代中国文坛，不管是从知名度、作品发行量、读者群体还是各种评选榜单，在散文领域，余秋雨毫无疑问是名气最响、影响力最大的一位。当之无愧的“中国历史文化散文第一人”。虽然这样的称呼很多人会觉得很有争议。但是在散文领域，要找出第二个替代余秋雨的估计不可能。在当代中国文学史，散文领域要是少了余秋雨，就是不完整的。因为，他是开一代风气之先的人。

在中国文学史上，无论当代还是古代，能被称为开一代风气的人，屈指可数。唐宋两朝，称得上开一代风气的可能是李白、苏东坡。直到上个世纪九十年代，在中国散文沉寂已久的天穹上，横空出世了一位开启一代文风的散文家学者，他，就是余秋雨。

余秋雨所创新的散文文体，被学术界称为"文化散文"。宋浩浩称，“这种散文气势磅礴、豪迈苍凉、雄奇沉郁，充满了理想主义的诗人气质、忧思豪壮的名士风度，悲天悯人的学者情怀”。

白先勇先生曾这样评价他的散文：“诗化地思索天下”。余光中也曾赞誉其为“中国散文，在朱自清和钱钟书之后，出了余秋雨”。

余秋雨的散文《道士塔》、《信客》等被选入语文教材。1993年，他荣获了全国优秀教材一等奖。

余秋雨散文的成名作当属《文化苦旅》，《文化苦旅》刚推出市场时，应当说是非常的火爆，一下子成为了畅销书，一时之间”洛阳纸贵“，可以说是人手一本，很多人都读这部作品。《文化苦旅》陪伴了很多家庭的几代人成长。论读者群体。《文化苦旅》中的很多篇什都选入了中学课本和高考试题。余秋雨的语言达到了炉火纯青的境界，开创历史散文、文化大散文之先河，开宗立派的地位不可撼动！

被王国维评价为"虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气"的词人是谁

说的是冯正中。

原文出自王国维《人间词话》：

冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。与中、后二主词皆在《花间》范围之外，宜《花间集》中不登其只字也。

【注释】

①堂庑（wǔ）特大：指气势恢弘，境界开阔高远。

②《花间》：即《花间集》，词总集名，五代后蜀赵崇祚编，欧阳炯序。以蜀人为主，共选录晚唐、五代词人温庭筠、皇甫松、韦庄等十八家五百首词作，是现存最早的一部文人词选本。

古代赋予文人的别称是一种荣誉的象征，其中被称为“文武二圣”的两人是谁？

文圣孔子

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。

他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000**，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。

孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。

武圣关羽

关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。

关羽生前除曹操奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外，正式官职为襄阳太守、都督荆州事务。刘备封赐的爵位先为荡寇将军，后为前将军，列蜀汉“五虎上将”之首。在其殁后的41年，即三国蜀景耀三年(260，正好是其诞辰100周年)，后主刘禅追谥为壮穆侯。然而，从南北朝开始，直到清朝末年，关羽受历代封建帝王的祟封有增无减，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠，关羽名扬海内外，成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。

关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。

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