唐朝名将李靖是什么生肖的（唐朝徐敬业叛乱为什么那么快兵败）

唐朝名将李绩生平的今日更新是一个不断变化的过程，它涉及到许多方面。今天，我将与大家分享关于唐朝名将李绩生平的最新动态，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些帮助。

唐朝名将李靖是什么生肖的

李靖是隋末唐初时期著名的将领，唐朝的开国功臣，那么李靖属什么生肖 ?下面是我为你收集整理的李靖属什么生肖，希望对你有帮助!

李靖属什么生肖

　李靖是唐朝初期著名的将领和军事家。他出生于公元571年，因此按照推算他的出生年份进行推算，他的生肖应该是兔。他一生带兵打了无数场仗，几乎都是大胜而归，打的敌人血流成河，丢盔弃甲。因此他深受唐高祖李渊和唐太宗李世民的器重和青睐。他和另一著名的将领李吉并称为唐初两大将星。他们两个为唐朝的开疆拓土和疆域稳定做出了不可磨灭的贡献。

　李靖出生在一个官僚世家，从小便显示出了非同一般的才能和智慧，小小年纪就立下了要报效国家的宏伟志愿。他曾经对自己的父亲说过如果遇到开明的君主和时代，就应当建功立业求得财富和地位。李靖在当官初期便因为自己的才能闻名于官场之中，当时的左仆射也是隋朝著名的军事家杨素便对他说过他一定会坐到自己的现在的位置。可见他的才能之突出。在隋朝灭亡后便跟着李渊四处征战，为他打下江山做出了卓越的功绩。

　李靖的生肖是兔，按照自古流传下来的寓意，属兔的人因为兔子本身比较活泼乖巧，很招人喜爱，因此属兔的人在人际关系上也会处理得比较好。我们对照李靖的生平事迹，确实是非常擅长人际关系的。在隋朝末年各地纷纷起兵反抗隋的统治时，李靖当时身为马邑郡丞，在李渊的麾下和突厥作战，当时李渊也在暗中招募人马，准备起义。李靖察觉到了这一点，他打算秘密向隋炀帝上奏，当时却被李渊发现了，李渊决定要对他施行斩首。结果在行刑前，李靖用一番范慷慨激昂的话语打动了李渊，于是便把让他留了下来另作他用。从这里可以看出他的临危不惧和非凡胆识。

　李靖一生一共辅佐了唐高祖李渊和唐太宗李世民两任皇帝，都是受到了重用，官职位极人臣，这不仅得益于他擅长处理人际关系，更重要的是他确实是具有渊博的学识，也做出了非常大的功绩。

李绩和李靖谁厉害

　李靖生于公元571年，是唐初著名的军事家。李靖生在官宦世家，祖父和父亲都是朝廷命官，叔叔韩擒虎又是隋朝的一代名将。所以自小受家风的熏陶，李靖不仅文武兼备，尤其是对兵法的钻研颇深。后归顺了李唐，开始了他一生恢宏的军旅生涯。

　李靖仅用两个月时间就消灭了雄踞江南的南梁政权，而且在南下的过程中还出计帮助李孝恭平定了蛮兵。随后又运筹帷幄，镇压了辅公祏的作乱。并于贞观四年同李绩一道，成功以少胜多消灭了东突厥额大军。在其年迈之际，又以半年不到的时间成功远征吐谷浑。

　李绩，原姓徐，后赐国姓李，生于公元594年。李绩的一生也是丰功伟绩，极为耀眼，他和李靖经常被史学家们一同描写比较。贞观四年同李靖一起征讨了东突厥，使其从此灭亡。贞观十九年，随唐太宗亲征高高丽国。唐军在李绩的疑兵之计下，成功令高丽军队摸不清虚实，被唐军抓住机会拿下盖牟、磨米、辽东等十城。回国后又远征西北的叛乱。李绩的军旅生涯也像李靖那般，到年老之际还未结束，还是老当益壮。乾封元年，七十多岁的李绩再次征讨高丽国，平定了动乱。

　看着李靖李绩二人的生平履历，实际上二人近乎于伯仲之间，他们给大唐带来的都是威震四海的雄雄军威，四处的叛乱以及挑衅在二人的铁蹄之下无不就此湮灭。李靖更偏向于大胆和出奇，李绩则偏向于谨慎。在众多战役中可以看出李靖的雷厉风行，战事之快，几乎都是短时间内结束战役。在对东突厥的用兵中，也是李靖担任总管，李绩为辅。所以说如若一定要比出个高下来的话，那可能是李靖略胜一筹。

唐朝李靖的儿子

　李靖是唐初的著名军事家，在唐太宗时期官拜兵部尚书，曾经南下消灭南梁政权，平定辅公祏，北上击灭东突厥，年迈之际还远征吐谷浑。李靖的军威声望可谓是名震四海，敌寇无不闻风丧胆。身为卫国公的李靖生有儿子，长子名叫李德謇，次子李德奖。

　长子李德謇生卒不详，三原人，官拜将作少匠。李德謇还曾受太子李承乾的逼宫一案牵连过。因为李承乾是长子，所以八岁时就被立为太子，但是长大后对太宗阴奉阳违，对自己的老师也是极为不耐烦，甚至有谋杀老师的嫌疑。贞观十七年(公元642年)，心胸狭隘的李承乾忍受不了有夺嫡之心的胞弟李泰深受宠爱的现实，于是试图将李泰谋杀掉。事情失败暴露了，头脑冲昏了的李承乾同汉王李元昌，驸马杜荷等人勾结，意欲逼宫。但是事情败露地过早，被太宗一并拿下。

　太子谋反按律是当斩的，但是唐太宗实在爱子心切，他不忍心将李承乾杀掉于是把他贬为庶民流放到外地去了。其他的从犯要么被处死，要么被发配边疆，其中就有倒霉的李靖长子李德謇。但是李靖毕竟官位高，所立功勋大，所以李德謇后在父亲的缘故下迁到吴郡，后承袭了李靖的卫国公爵位。

　关于次子李德奖的记录就更少了，传说好游的他跑去蜀山练剑去了。李德奖成了当年声震江湖的蜀山五侠之一的?赤金剑?。这一个庙堂之上，一个江湖之远，李靖二子的选择差别还是蛮大的。

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用来赞美一个人爱国、聪明以死许国的豪情的诗句或名言

报君黄金台上意，提携玉龙为君死

人生自古谁无死，留取丹心照汗青

孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香

报国之心，死而后已

报国行赴难，古来皆共然

感时思报国，拔剑起蒿莱

与其忍辱生，毋宁报国死

生平未报国，留作忠魂补。报国名言明代大臣杨继盛

青山埋白骨，绿水吊忠魂。朱德

平生铁石心，忘家思报国。南宋爱国诗人陆游

男儿铁石志，总是报国心。明代抗倭将领,军事家戚继光

会当报国耻，岂必怀封侯。关于报国的名言明末文学家陈子龙

当须徇忠义，身死报国恩。唐朝诗人李希仲

但令身未死，随力报乾坤。南宋民族英雄文天祥

白眼观天下，丹心报国家。中国民主革命先行者宋教仁

镜里朱颤都变尽，只有丹心难灭。报国名言

宋·文天祥《酹江月》[乾坤能大]。这两句大意是：从镜子里看到我年轻时红润的面容都已变尽，只有我的丹心难以磨灭。这首词是文天祥因叛徒出卖，被俘后押赶燕京途中的作品。当时，腥风血雨的孤军奋战和难以忍受的囚徒生活已经使他的容貌完全改变，可是，“朱颜”“变尽”，“丹心难灭”。这两句用反衬手法表明自己的忠贞不渝，与陆游的“双鬓多年作雪，寸心至死如丹”有异曲同工之妙。不同的是，陆游的双鬓作雪，主要是岁月流逝的结果；而文天祥的朱颜变尽，主要是人为的折磨造成，更显出作者历尽磨难，丹心不变的英雄气概。这两句词所表现的坚定不移的报国热忱光照千古，永远值得后人效法。

南宋民族英雄文天祥《酹江月》

赤心报国无片赏，白首还家有几人。

唐·刘长卿《疲兵行》。片赏：一点赏赐。这两句大意是：赤胆忠心报效国家的，得不到一点赏赐；长年征戍在外的，又有几人能在头白时回家?此二句抒发了诗人对社会现实的不满情绪。前句是说忠心报国者却得不到皇帝的赏赐，言外之意是得到赏赐的是那些惯会阿谀逢迎、谄媚取宠的小人。后句说自首征战者没有几人能生还故多，写得更是凄凉悲切，戍守边塞的将士是爱国的，献身沙场是他们的义务。他们伤心的是受到的待遇太不公平了，没有人能理解他们，同情他们。可用以抒写爱国将士受到的不公正待遇。

唐代诗人刘长卿《疲兵行》

愿得此身长报国，何须生入玉门关。

唐·戴叔伦《塞上曲二首》其二.玉门关：在今甘肃省敦煌县西南．是汉唐时西北重要的边防要塞。这两句大意是：愿意长期转战边塞以生命报效祖国．何必一定要活着进入五门关返回家回!这两句语言铿锵，格调豪迈,充盈着爱国主义热情。可用于表现边防将士昂扬雄放的情怀。

唐代诗人戴叔伦《塞上曲二首》

一身报国有万死，双鬓向人无再青。

宋·陆游《夜泊水村》。青：这里指黑色。这两句大意是：我誓以一身报国，不辞万死，而今呈现在人们面前却是不能转黑的斑自双鬓。这是陆游五十八岁闲居山阴时的作品，作者立志杀敌报国，万死不辞，可是朝廷却弃置不用，以至双鬓斑自，一事无成。这里前一句写壮志，音调高亢，气概豪迈；后一句写现状，音调低沉，意境悲凉。在壮和悲的对比映衬中，作者壮志未酬的悲愤心情得到了充分的抒发。

南宋爱国诗人陆游《夜泊水村》

塞上长城空自许，镜中衰鬓巳先斑。关于报国的名言

宋·陆游《书愤》。塞上长城：史载南朝名将檀道济曾自比为“万里长城”，唐代名将李绩也曾被唐太宗比作“长城”，陆游年青时也以可以捍卫国家，防御强敌的“塞上长城”自比，许：期望。衰鬓：衰老的鬓角。斑：斑白，花白。这两句大意是：我白白地期望自己成为保卫国家的名将，现在功业未就，镜中衰老的鬓角已经先斑白了。这首诗是陆游六十二岁时的作品，当时他因主张抗金而被罢官，已在家乡山阴闲居了六年。壮志成“空”，两鬓“先”斑，这正是作者“愤”之所在。一个“空”字，一个“先”字，作者内心的悲怆可见。

南宋爱国诗人陆游《书愤》

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

宋·陆游《十一月四日风雨大作二首》其二。夜阑：夜深。阑，将尽。这两句大意是：深更半夜躺在床上听着风雨交加的声音，千军万马跨越冰河的北征景象闯进梦境来。这是这首七绝诗的后两句。这一夜风雨大作，陆游“僵卧孤村”，还念念不忘“为国戍轮台”。此时，急风吹雨的声响不断传入耳中，陆游边听边思，朦胧入睡。在作者耳中，那风雨交加的声音竟转化为铁马奔腾的声音，于是作者在梦境中见到了“铁马冰河”的北征景象，实现了“为国戍轮台”的壮志。这两句把现实和梦境结合起来，使卧、思、听、见(梦见)融为一体，将北征景象写得有声有色，显得十分壮观，读后给人以豪迈之感。但作者的报国壮志只能在梦境中实现，又使人感到余味悲凉。

南宋爱国诗人陆游《十一月四日风雨大作二首》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

宋·陆游《十一月四日风雨大作二首》其二。戍：守卫。轮台：今新疆轮台县，借指宋代北方边疆。这两句大意是：我僵卧在这偏僻的村庄并不自引为悲伤，还想为国家去戍守边疆。这是陆游六十八岁家居山阴时所作。陆游因坚持抗金复国的立场，屡官屡贬，两年前又以“嘲弄风月”的罪名被黜，此时他年近古稀，时常卧病，连翻身都感到困难，所以说“僵卧”床榻。“孤村”不仅指地处偏僻，也指朝廷弃置，门庭冷落。如此凄凉的晚景，是很容易使人感伤的。可是作者偏偏不以个人处境、个人得失为念，不仅“不白哀”，还想去戍守边疆，报效国家。这种雄心壮志在“僵卧孤村”的反衬下，更显得生死不渝，百折不回。诗人的报国赤忱，确实感人肺腑。

南宋爱国诗人陆游《十一月四日风雨大作二首》

辞家战士无旋踵，报国将军有断头。

清·李重华《书周遇吉传》。旋踵(zhǒng肿)：转过脚跟，此处为返回之意。这两句大意是：辞家而去的战士就没有想活着回来，以身报国的将军早就准备着献身。两句写将士们视死如归，义无反顾的报国精神。表现今日反击侵略，保家卫国的将士们的革命英雄主义精神，也可引此名句。

清代文人李重华《书周遇吉传》

英雄已尽中原泪，臣主元无北伐心。报国名言

明·张以宁《过辛稼轩神道》。英雄：指辛弃疾，也泛指南宋主张抗金的爱国志士。元：本来。这两句大意是：主张抗金的爱国志士已经流尽了不能收复中原的沉痛之泪，而皇帝却本来就投有北伐金人收复失地的决心。诗句抒发了对辛弃疾等爱国志士北伐无望，报国无门，空流英雄泪的惋惜，和对南宋最高统治者苟且愉安，不思北伐，误国误民的痛恨。吊古伤怀之情甚浓。两句将“英雄”的壮志与“臣主”的庸碌进行对比，突出了各自不同的立场和感情，使颂英雄之情与谴庸主之意更为浓烈。可化以写在腐朽的朝代，国破家亡之时，统治者与志士仁人对待救国救民的不同态度。

元末明初文学家张以宁《过辛稼轩神道》

国色天香人咏尽，丹心独抱更谁知。

明·俞大猷《咏牡丹》。国色天香：指牡丹，语出唐人李正封“天香夜染衣，国色朝酣酒”。这两句大意是：人们歌咏牡丹，尽都以“国色天香”赞美它的美丽，可是有谁知道它丹心独抱的姿质呢?这首诗全文是：“闲花眼底千千种，此种人间擅最奇。～?”诗人借牡丹自况，比喻自已报国济世的赤子之心不为人理解。

明代民族英雄、抗倭名将俞大猷《咏牡丹》

夜视太白收光芒，报国欲死无战场。

见宋·陆游《陇头水》。太白：星名，即金星，也叫启明星、长庚星。传说太白星主杀伐，诗文中多用以比喻兵戎。南宋小朝廷主张对金“和亲”，以屈辱求苟安，故以“太白收光芒”喻之。这两句大意是：夜间观察天象，太白星收起了光芒，国家不会有军事行动，我想以死报国．已没有了战场。陆游毕生以驰骋疆场、杀敌报国为素志，以委身锋镝、裹尸马革为乐事，由于甫宋小朝廷以屈辱投降为国策，以至诗人壮志成空。在这首诗中，诗人以“太白收光芒”比喻朝廷不修武备，不图光复，颇为确切。由此引出“报国欲死无战场”的慨叹，也十分自然。确实，对一个满怀壮志的爱国志士来说，没有比“报国欲死无战场”更可悲的了。

南宋爱国诗人陆游《陇头水》

夜视太白收光芒，报国欲死无战场。

南宋爱国诗人陆游《陇头水》

一片丹心图报国，两行清旧为忠家。关于报国的名言明代明臣于谦

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。北宋军事家、民族英雄、抗金名将岳飞

凭将士气扶中夏，泪洒山河对北风。近代政治家、思想家、社会改革家康有为

离家自身寻常事，报国惭无尺寸功。明代明臣于谦

辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河。报国名言清代状元彭定求

许国虽坚，朝天无路，万里凄凉谁寄音。

宋·陆游《沁园春》[粉破梅梢]。许国：报效国寡的志愿。朝天：朝见皇帝。这几句大意是：报国之心虽然坚定，朝见天子却没有门路，万里遥远，心境凄凉，有谁给我寄个音讯?这是陆游五十一岁时写的词。“当时岂料如今，漫一事无成霜鬓侵”，词的过片两句，反映了陆游当时的心境。岁月流逝，壮志成空，年过半百的诗人抚今追昔，不胜感慨，词中反映许多老朋友都在朝内飞黄腾达，自己却远在蜀中，不仅“朝天无路”，连个问讯的人都没有，心情的悲凉可想而知。几句词直抒胸臆，写出了报国无路的悲愤。

南宋爱国诗人陆游《沁园春》

浩气还太虚，丹心照千古。平生未报国，留作忠魂补。明代大臣杨继盛

名在壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。三国文学家曹植

龙图包公，生平若何?肺肝冰雪，胸次山河；报国尽忠。临政无阿。关于报国的名言

《孝肃包公遗像赞》。龙图包公：包拯曾任龙图阁直学士，故称“龙图”。肺肝冰雪：内心像冰雪一样纯净。胸次山河：胸中怀着国家河山。阿(e婀)：曲从。这几句大意是：包拯一生清正廉洁，内心像冰雷般洁净．胸中装着祖国山河，一心想报效国家，施政时刚直不阿。可化用以形容一生为国效忠，正直清廉，无私无畏，执法如山的人。

《孝肃包公遗像赞》《孝肃包公遗像赞》

请给出十个千古风流人物的生平简介~!

唐太宗李世民 (599-649)

中华帝国千古一帝，为唐代第二位君主，高祖李渊之次子。出生于武功（今陕西武功西北），四岁时曾有相面先生预言说，此子将来必能济世安民，因以为名。隋炀帝大业十一年（615），炀帝被突厥始毕可汗率兵围困在雁门（今山西代县），年仅十六岁的李世民应募勤王，崭露头角。大业十三年（617），李渊被任为太原留守，李世民随从来到晋阳（今山西太原）。

这时隋政已衰，天下大乱，李世民便广交英雄豪杰，积极招兵买马，准备举兵反隋，夺取天下。他的密友、晋阳县令刘文静因受瓦岗军首领李密株连，被捕入狱。

李世民以探视为名，与他在狱中拟定了召募兵士、西入关中、创立帝业的起兵计划，并通过隋晋阳宫副监裴寂将这个计划转告给了李渊。李渊在晋阳起兵以后，李世民与其兄李建成分统左、右两军，并肩作战，于大业十三年十一月攻克长安。唐朝建立后，李世民以功被拜为尚书令、右武候大将军，进封秦王。李世民实为唐王朝之开国皇帝。武德元年（618）三月，盘踞金城（今甘肃兰州）薛举、薛仁杲父子率部进犯关中，李世民奉命率兵征讨。将其击败。薛仁杲投降后被处死。

武德二年（619）十月，马邑（今山西朔县东北）人刘武周叛乱，率众南下，相继打败了李元吉、裴寂等唐将，几乎占领河东全境，关中震动。唐高祖准备放弃河东，谨守潼关以西。李世民主动请缨，并率兵三万，东渡黄河，一举击败了刘武周的精锐部队宋金刚部，并收降了骁将尉迟敬德和寻相等。接着，李世民又麾军北进，终于在武德三年（620）四月歼灭了刘武周，收复了河东全境。

同年七月，李世民率兵挺进中原，势如破竹，相继收复了河南的多数郡县，将隋朝的残余势力王世充围困在洛阳孤城之中。接着，又果断地采取围城打援的作战策略，生擒了窦建德，迫降了王世充，相继平定了隋末以来两个势力最强的领袖。

李世民在平定末民变领袖时，表现他出众的才能，使高祖就帝位继承人的问题大伤脑筋。同时，在战争的过程中，李世民得到了一班能征善战、谋略过人的部下，如敬迟敬德、李靖、房玄龄等，这样大大加强了秦王与太子李建成争夺帝位的能力，终使两人的帝位之争进入白热化阶段。

武德九年（626）六月四日，李世民率秦府幕僚长孙无忌、尉迟敬德等，在宫城的北面玄武门内，一举杀死了太子李建成和四弟齐王李元吉，这就是「玄武门之变」。两天以后，唐高祖下诏将李世民立为太子。八月，唐高祖禅位而为太上皇，李世民登上帝位，是为唐太宗。第二年年初，唐太宗改元贞观。

就在玄武门之变后，突厥「颉利可汗」乘唐朝内乱，大举入侵。太宗遣尉迟敬德出战，大败突厥。未几，颉利又再入侵，到达渭水便桥，并遣使臣到长安示威。太宗于是亲率六骑到渭水，与颉利隔河相会，数颉利背弃盟约，这时唐朝大军亦陆续到达。颉利见唐军军容鼎盛，以为无隙可乘，于是于太宗议和，随即北归，此即为「便桥会盟」。

贞观元年（627），唐太宗在论功行赏时，将谋士房玄龄、杜如晦的功劳列为第一，并任为宰相，执掌朝政，引起了他的叔父淮安王李神通和骁将尉迟敬德的不满。他们自恃战功显赫，资深位高，口出怨言，扰乱庆功秩序，甚至还挥拳打伤前来劝解的任城王李道宗的眼睛。于是，诸将争功，大吵大闹。对此，唐太宗声色俱厉地对李神通说：「叔父虽在义旗初起之时，有首倡之功，但后来却在同窦建德和刘黑闼的两次作战中，一次全军覆没，一次望风逃窜。玄龄、如晦运筹帷幄，安定社稷，论功行赏，理当第一。你虽是我的叔父，国家贵戚，但却决不能以私恩滥与功勋之臣同赏！」接着，他又对尉迟敬德说：「我以前在读《汉书》时，看到汉高祖时的有功将领很少有保全性命的，常对高祖心怀不满，因而想引以为鉴，有意保护功臣，不使其子孙断绝。但你却经常居功自傲，触犯法律。我今天才明白汉初大将韩信和彭越等人的受戮被杀，家破人亡，并非是汉高祖的过失。国家大事，只有赏罚两种。非分之恩，不可兼行，你要自珍自爱，免得将来后悔。」李神通和敬德听了这番警告以后，当即表示悔过自新，这场争功风波很快便得到平息。接着，唐太宗又将原太子李建成的属官王珪和魏征等人，赦而不罪，委以重任，让其参掌朝政。

不久，宰相封德彝鉴于有些折冲府的兵源不足，便向唐太宗建议将不到参军年龄的中男（唐初十六岁为中）体格健壮者简点入军。唐太宗当即表示同意，并令中书省起草诏令，送门下省审议后，交尚书省执行。但当这一诏令送至门下省时，专门负责签名盖章的门下省官员给事中魏征却拒不签字，中间虽经多次交涉，均未成功。最后，封德彝只得向唐太宗作了如实汇报。太宗听罢大怒，立即派人召来魏征：声色俱厉地说：「简点健壮中男入军一事，是我已经同意的。这件事究竟与你有何干系，竟这样固执地不肯同意，我真不明白你这是甚么意思？」魏征郑重地回答道：「我听说竭泽而渔，并不是打不到鱼，但明年无鱼；焚林而猎，并不是捕不到兽，但明年无兽。如果将中男简点入军，那么这些人原来承担的租赋杂徭，将何取给？并且兵不在多，关键在于如何训练。如果训练得法，人百其勇，何必凑数？」接着，还一连列举了唐太宗即位以来失信于民的二三件事。最后，还严厉指出，如果常此以往，怎能取信于人！唐太宗听后，沉吟半晌，终于诚恳地说：「我没有深思熟虑，竟犯了这么大的过失。如果长此以往，还能求得天下大治吗？」遂立即下令停止简点中男，并给魏征赏赐了金瓮一口。

贞观四年（630）三月，唐将李靖、李绩大败突厥，俘其颉利可汗，东突厥灭亡，唐朝的版图扩大到了今天的贝加尔湖以北，原属突厥的部落有的北附薛延陀，有的西奔西域，其余投降唐朝的尚有十多万人。如何处理这十多万突厥降众，唐太宗召集朝臣商议。大多数朝臣认为：北方的游牧民族自古以来就是中原地区的严重边患，今天有幸将其灭亡，应该将他们全部迁到黄河以南的内地居住，打乱他们原来的部落组织和结构，分散杂居在各个州县，引导他们耕种纺织。这样，就可以使原来桀骜不驯的游牧民族变成易于制服的内地居民，使塞北之地永远空虚。亦有人提出，少数民族弱则请服，强则叛乱，向来如此。应该将他们驱赶到莽莽草原之上，不可留居内地，以绝心腹之患。只有中书令温彦博力排众议，主张将突厥降众迁居到水草丰美的河套地区居住，保全他们的原有部落，顺从他们的生活习俗，这样既可以充实空虚之地，又可以加强北边的边防力量。最后，还针锋相对地指出：「天子对万事万物，应该像天覆地载一样，无有遗漏。今天突厥在穷困潦倒之时归降于我，能将他们拒之于外而不予接受吗？」唐太宗很赞成温彦博的建议，并补充说：「自古以来都是贵中华而贱夷狄，只有我对他们都是爱之如一的！」（自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种族皆依朕如父母）于是，他便在河套地区设立了定襄和云中两个都督府，统领突厥降众。对于愿意归附的各级酋长，都拜为将军、中郎将，布列朝廷，五品以上的少数族官员就有一百多人，几乎占到了全部朝臣的一半左右，相继迁入长安居住的有将近万家。唐太宗的这个政策，很快便得到了周边很多民族的拥护和爱戴，他们纷纷将唐太宗尊为「天可汗」（意思为「像天一样伟大的领袖」），敬若神明。

李世民的宗室，几代都有少数民族的血统，李世民的祖母独孤氏为鲜卑人，皇后长孙氏的祖先为北魏拓跋氏，太子 - 后来的唐高宗李治就是长孙皇后所生，由于这一缘故，加上李世民的伟大胸襟，唐初并不过分歧视少数民族。

平定突厥之后，太宗继续经营西域，先后多次用兵。贞观八年（634），吐谷浑寇边，太宗派李靖、侯君集、王道宗等出击，次年吐谷浑伏允可汗逃入沙漠，后为国人所杀，太宗另立吐谷浑国王。贞观十三年（639），太宗以高昌王曲文泰西域朝贡，遂命侯君集、薛万彻等率兵伐高昌。次年，高昌王病死，其子智盛继位，投降唐朝。太宗于是在高昌首府交河城置安西都护府，西域各国皆到长安朝贡。

贞观十五年（641）正月，唐太宗在吐蕃（西藏藏族的祖先）赞曾（即君长）松赞干布的多次请求下，答应将宗女文成公主嫁给他，并派礼部尚书、江夏王李道宗护送公主入藏。松赞干布闻讯大喜，亲自从首都逻些（今西藏拉萨）来到河源（今青海鄂陵湖西），以子婿之礼接见李道宗。他看到中国的华丽服装和壮观的仪仗，十分羡慕。从此，吐蕃和唐朝结为甥舅关系，相互学习，友好相处。

贞观十七年（643）四月，太子李承干以谋反之罪被废，唐太宗遂将其第九子晋王李治立为太子，并对太子严加教管。在其吃饭之时，他便指着饭食对李治说：「耕种田地，春种秋获，都要经过辛勤劳动。只有爱惜民力，不夺农时，才能常有饭吃」；见其乘马，便说：「马能代人步行，节省体力，如果使用得当，不尽其力，才可以常有马骑」；见其乘舟，便说：「舟所以比人君，水所以比百姓，水能载舟，也能覆舟。你将来就会成为君主，想想水与舟的关系，能不畏惧吗」；见其在树荫下乘凉休息，便说：「这棵树的躯干虽然弯曲，但经木匠的绳子量过以后，就可以锯成笔直的木板。作君主的虽然无道，但只要善于接受谏言，就可以成为圣明天子。」他并且还教训其它几个儿子说：「父亲疼爱儿子，这是人之常情，不用教导，人人自知。作儿子的能够忠孝两全，这是最好不过的。如果不听教诲，不遵礼法，必然招致杀身之祸，父亲虽然疼爱，也是无可奈何的。以前汉武帝死后，汉昭帝继位，燕王刘旦骄横跋扈，狂妄不服，霍光只下了一道诏书，就身死国除。作臣子的要从这件事中吸取教训，小心谨慎，千万不要学刘旦的样子。」据说，从此以后，这些龙子龙孙们都奉公守法，很少有人胡作非为。

贞观十九年（645）二月，唐太宗以高丽执政泉盖苏文弑主虐民为由，亲率六军，从洛阳北进，率兵攻打高丽。但东渡辽水以后，由于遭到高丽的顽强抵抗，唐军在安巿城（今辽宁海城南营城子）久攻不克，加之气候转冷，草枯水冻，粮草不继，兵马难以久留，只得下诏班师。

太宗在位期间，除政治、军事方面有卓越成就外，在社会、文教方面都有更张。在社会方面，太宗鉴于士族仍然垄断高官之途，为了平抑门第、为国家提供更多人才，太宗一方面命高士廉选《士族志》，以「立功、立德、立言」为标准，重新评估士族，无功德者一律除名；另一方面，承袭隋代的科举制度，以延揽人才。

为了提供优良教育的环境，太宗建立了以国子监为首的京师学。包括在高祖时建立了国子学、太学、四门学，太宗时建立的律学和书学，增建校舍，足以容纳二千名学生学习。又设弘文馆，专门供皇族及高级官员子弟入读，一时文教之风大盛，四夷君长都遣子弟来长安学习。

同时，太宗又注重编修书籍和历史。他命令搜求民间死去学者的遗书。隋末，在洛阳的隋代藏书在运住长安途中都于黄河，势余的只有一万四千部，约九万卷，但到太宗成立弘文馆，其中就藏书二十多万卷；太宗又认为南北朝时期经学分为南北两学，经学纷云，于是孔颖达加以整理，颁为《五经定本》，是为《五经正义》的稿本，成为科举考试提供了基本。史学方面，太宗立国史馆，编选南北朝及隋朝历史，一方面以示唐室正统，另一方面从中汲取历史教训。

贞观二十二年（648）正月，唐太宗将他撰写的《帝范》十二篇颁赐给太子李治，并对其谆谆告诫说：「你应当以古代的圣哲贤王为师，像我这样，是绝对不能效法的。因为如果取法于上，只能仅得其中，要是取法于中，就只能仅得其下了。我自从登极以来，所犯过失是很多的：锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，行游四方供顿烦劳。所有这些，都是我所犯的最大过失，千万不要把我作榜样去效法。」

贞观二十三年（649）五月二十六日，唐太宗病死在翠微宫含风殿。同年八月，葬于昭陵（在今陕西礼泉东北）。

唐太宗能任用贤能，从善如流，闻过即改。视民如子，不分华夷。开创「贞观之治」。是中国人千年称颂的好皇帝。

唐朝徐敬业叛乱为什么那么快兵败

徐敬业，唐朝著名的开国功勋李绩的孙子，因父亲李震早亡，承袭祖父的爵位英国公，历任唐朝的太仆少卿，眉州司马，柳州司马，在公元683年，发动了扬州叛乱。

唐朝徐敬业为什么那么快兵败，首先从起义动机说起，当时公元683年，徐敬业因为坐事牵累，被贬为柳州司马，武则天改朝换制在朝廷中引起震动，有相当多的人不满武氏专权，除敬业也在此列，而被贬官，更是加深了他对武氏专权的不满，在扬州时，和一群志同道合的朋友聚会，大家对武氏专权都早已不满，而且都因事贬官，可以说是天涯沦落人，于是他们一致推举徐敬业为起兵反武的主将，在公元683的8月在扬州起事，因为骆宾王满腹才情写就的《为李敬业讨武曌檄》，为起义军集聚了大量的人气，因为匡复李氏江山，是正义的理由，得到了很多的民心，这也是为什么能在短时间起义军扩张到十万人之众的原因。

徐敬业在起义初期有个很好的开头，为什么那么快兵败了，要从他的进攻策略上说起，当时军师魏思温建议徐敬业，直取东都洛阳，让人民看到正义之师就是为了匡复李氏政权，消灭武则天的决心，但是徐敬业听取了另外一位谋士的话，他先攻取有长江之天险，有金陵之帝王气的润、楚二州，这就是徐敬业想自己为王的私心，动机不纯，失了先机，然后，在武则天派大军三十万大军镇压时，又没有能力与之抗衡，于是，徐敬业为什么那么快兵败就再自然不过了。

徐敬业为什么造反的缘由

徐敬业，唐朝武则天专政时期，扬州叛乱的主谋，至于徐敬业为什么造反，就要从徐敬业的生平轨迹来分析。

徐敬业是唐朝开国将领李绩的孙子，承袭祖父的英国公爵位，从小就聪明过人，善骑射，有胆识，在唐朝为官，历任太仆少卿，眉州司马，柳州司马，还因为胆识过人而被祖父一言中的，“然而将来败坏我们家的，一定是这个孩子”。

话说当年，徐敬业走马上任地方司马一职，听闻地方有土匪为患，大家都很惧怕，而徐敬业一到地方，就自顾自的忙自己的公务，并没有理会严阵以待的土匪，得忙完了，土匪已经回到自己的营地了，于是，徐敬业仅带着两名官员，敲开了土匪营地的大门，对他们首领说，我知道你们当土匪都是被贪官污史害的，现在给你们机会就都散了吧，最后不走的才是真土匪，于是土匪一听，纷纷四散，徐敬业孤身入匪窝，传到祖父李绩的耳中，老人家对自己孙子的胆识是又喜又忧，感慨之下说出那句话来，这也直接印证也徐敬业为什么造反的深层原因，在因事获罪，被贬为柳州司马后，徐敬业心生不满，和一帮志同道合的朋友商量，起兵反武，于是他们在扬州起事，迅速集聚人心。

徐敬业为什么造反除了徐敬业自身性格关系，还与当时的武氏专权，朝廷昏聩有很大关系，内因加外因结合在一起，就促成了徐敬业的叛乱，徐敬业为什么造反就顺理成章的发生了。

徐敬业叛乱是怎么回事

徐敬业，唐朝开国将领李绩的孙子，李震的儿子，因为父亲早亡，而直接承袭了祖父的爵位英国公，从小机智过人，善骑射，历任唐朝的太仆少卿，眉州司马，在公元683年，因为坐事获罪，而被贬为柳州司马，于是心生不满，对武则天把持的政权深感不平，于当年，在扬州，伙同一帮同道中人，起兵反叛，史称扬州徐敬业叛乱。

徐敬业叛乱时，身边聚集了一批志同道合的朋友，他们大多官场失意，对武氏不满，其中就有李敬猷，魏思温，骆宾五，唐之奇等人，在叛乱前期，骆宾王写了一篇著名的《为李敬业讨武曌檄》，为徐敬业的叛乱行为正名，是为了匡复李氏江山，消除武氏祸乱，徐敬业叛乱是正义之师进行了正义战争。

这篇檄为徐敬业叛乱争取了大量的人气，本来已经有很多人对武氏专权不满，徐敬业迅速结集了十万之众的军队，而朝廷得知后，立即派遣李孝逸率兵三十万讨伐徐敬业，徐敬业听从了手下谋士薛仲璋的意见，先图润、楚二州，不仅有长江天险，易守难攻，更有金陵王气之象，于是徐敬业叛乱首先占领了润、楚二州，在江南和李逸、黑齿常之展开决战，被对方的三十万大军打得溃不成军，兵败身死，被手下将领王那相砍下头颅，借此投降，至此，徐敬业叛乱在武则天的大力镇压下平定，而扬、润、楚三州已回到朝廷控制下。徐敬业叛乱失败，落得身首异处的下场。

徐敬业为什么又叫李敬业

徐敬业为什么叫李敬业，要从徐敬业的祖父李绩说起，李绩是唐朝开国功勋，原名徐世绩，因为为唐朝开疆拓土立下了汗马功劳，被李世民封为英国公，当时与另一位名将李靖并列，位列凌烟阁二十四功臣之一，为了表彰他的功绩，而被李渊赐姓李，后来为了避讳李世民的名讳，而改名为李绩，于是他的后代就都姓李了，他的儿子是李震，后来早亡，直接由孙子徐敬业承袭了爵位英国公。

徐敬业在公元683年发动了扬州叛乱，他起兵讨伐武则天，指责武则天擅权越礼，祸乱李氏江山，他要匡复李氏政权，还让骆宾王写下了那篇千古流传的《为李敬业讨武曌檄》，徐敬业的叛乱得到了很多对武氏不满的人的响应，一时纷纷投奔，徐敬业的反武大军扩展到了十万人之巨，但是朝廷听闻扬州叛乱后，反应迅速，武则天命令李孝逸领兵三十万前往镇压，中途又派大将军黑齿常之镇压，徐敬业在失去先机后，一错再错，步入死胡同，江南大决战后，被部下砍下头颅投诚，武则天也下令将徐敬业的李氏赐姓除去，并把徐敬业的祖坟平了，以示惩处。李敬业又叫回徐敬业了。

徐敬业为什么叫李敬业，是因为祖上的功绩，而被唐朝开国皇帝赐了国姓李，完全是承蒙祖荫庇护，而徐敬业又因起兵反叛，失去了功名，被武则天革去赐姓李，真是世事无常，功名利禄皆浮云。

徐敬业马腹藏身的故事

徐敬业，是唐朝开国将领李绩的孙子，因祖上功德，而承袭英国公爵位，后来在公元683年发动了扬州叛乱，公开反对武则天专政，最后在武则天的强力镇压下，身首异处，功败垂城。

徐敬业马腹藏身的故事，流传了千年，话说，徐敬业因为胆识过人，而相貌丑陋很不得家人的欢心，特别是祖父，更是担心很有野心的徐敬业会给家族带来灾难，于是在一次家族狩猎中，李绩让徐敬业担任驱赶猎物的角色，待徐敬业只身去驱赶猎物时，便命人放火烧山，秋天的树林异常干燥，火势连成一片，顺势就快要烧到徐敬业身边了，眼看大火逼近，才智过人的除敬业，异常冷静，他把他自己的马杀死，剥开马腹，钻了进去，虽然马腹里炙热难当，但是好歹保住了一条命，当大火烧尽时，李绩上山寻找徐敬业的尸体，却便寻不着，只见徐敬业从烧黑的马身中，一跃而出，血淋淋的一个大活人，李绩见此情景，不得不感叹徐敬业藏身马腹，是天注定不要徐敬业亡，不由仰天长叹，天要绝我徐家，不敢违抗啊，于是，李绩就放任徐敬业的所做所为了，后来，果然如祖父李绩的预料，徐敬业在公元863年，被贬官后，起兵讨武，被武则天平定后，把徐敬业的祖坟平了，而且株连九族，应验了李绩的话。

徐敬业藏身马腹，充分说明了除敬业的才智过人，冷静心狠，胆识超群，这样的性格也是造成了他起兵反叛的内因，终究功败垂成。

列出你喜欢十位的古代英雄人物（名人）

老子

老子（约公元前600 - 公元前500）春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东太清宫镇，古属亳州谯城）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》一书。

注：《老子》一书也称《道德经》。（《道德经》是后来的称谓，最初老子书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。

屈原

约公元前339年-约公元前278年

战国时期，楚国的诗人，吸收了南方民歌的精华，融合了古代神话和传说，创造出了新体诗——“楚辞”。楚辞的出现，是我国古代诗歌的大解放。它打破了《诗经》四字一句的死板格式，采取三言至八言参差不齐的句式，形式活泼多样，适宜于抒写复杂的社会生活，表达丰富的思想感情，篇幅和容量可根据内容的需要而任意扩充。伟大诗人屈原，是楚辞的创始人和代表作家。

屈原（约公元前339年～约公元前278年），名平，出身于楚国的贵族。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。起初他颇受楚怀王的信任，曾做到左徒的高官，他主张授贤任能，彰明法度改良内政，联齐抗秦。但是，楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。结果楚怀王被秦国诱去，囚死在秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治思想破灭,对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月五日端午节这天投汨罗江自杀。

屈原是一位具有远旧卓越的政治家，是中国文学史上的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。他忧国忧民，最后投汨罗江，以身殉国。屈原的政治生活虽然是个悲剧，但作为诗人，他给后人留下了《离骚》、《天问》等二十多篇不朽的诗篇。这些都是中国文学宝库的珍贵遗产。

《离骚》是屈原最成熟的作品，是中国古代最宏大的一篇抒情诗。前半部分是现实的叙述，写他改良政治的理想和遭遇。后半部分加入了许多奇特的幻想，他在风、雨、雷、电、云、月以及凤凰和龙的陪伴下，在天空中驰骋，上天下地去追求他所理想的对象，结果是失望了。

诗人把自然现象、历史人物、传说糅成一体，编织成为瑰丽的浪漫主义艺术形象，达到了思想性和艺术性的高度结合。鲁迅称赞屈原：“逸响伟辞，卓绝一世。”

《天问》是一篇奇特的长诗。这是屈原在放逐以后，忧郁彷徨，精神上起了激烈的动荡，旧信仰完全崩溃，因此对于自然现象、古代遗闻、宗教信仰以及对社会的传统思想都产生了怀疑，从而发出种种疑问。通过提问，诗人尽情宣泄了政治生活中的矛盾和苦闷.司马迁在《史记·屈原列传》中有详细的记载

武则天则天大圣皇后武曌（624—705年）并州文水（今山西文水东）人，唐高宗李治皇后，后改国号武周，定都洛阳。690—705年在位。名曌（zhào），世人据其封号称之为武则天。性巧慧，多权术。唐朝开国功勋武士彟（huò）的次女，生母杨氏是武士彟的续妻，陇右大士族、隋朝宰相、遂宁公杨达之女。

武则天是唐太宗李世民的才人，唐高宗李治的皇后。她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，历史功绩，昭昭于世。诚如宋庆龄对她的诚恳评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。

武则天出生在唐初新贵显宦之家，显赫的权势，豪奢的生活，滋养了她无限量的权力欲。然而，初唐极重士族的门阀之风盛行，而武氏庶族的门第，低微的出身，又使她饱受流俗的轻视，而不甘埋没。这一特殊的境遇与遭际，强烈地刺激着青年时代的武则天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高权力，以达唯我是从的欲望，和以冷酷而不择手段地去报复一切的心理。这一点在她以后从政乃至于“南面称孤”的一系列政治斗争中，表现的尤为突出，成为她一生功过参差的修养。品德、性格和心理根源。

则天自幼聪慧敏俐，极善表达，胆识超人。父亲深感她是可造人才，遂教她读书识字，使她通晓世理。史载，则天十三、四岁时，已是博览群书，博闻强记，诗词歌赋也都奠定了一定基础，而且长于书法，字态卓荦不群。

贞观十一年（637年），14岁的武氏以长相俊美，入选宫中，受封“才人”。入宫之后，武氏行事干练，善解人意，再加上姿色娇艳，颇得太宗欢心，遂赐号“媚娘”。但相同时期徐贤妃聪慧过人，武氏失宠，一直在最低才人档次徘徊，后结识李治。

贞观二十三年（649年），太宗死去，则天与所有嫔妃，发送长安感业寺削发为尼。太宗九子李治即位后，因早先与则天暗通款曲，对她极有兴趣，遂经常往来于感业寺，并于两三年后重召则天入官，晋封为“昭仪”。永徽六年（655年），极受高宗宠幸的武则天，在内宫的斗争中稳操胜券，并日促高宗立己为后。然而，在封建社会中，皇后的废立乃国之大事，须与重臣们商定。当高宗把废皇后王氏，立则天为皇后的打算向诸遂良、长孙无忌等忠贞重臣说明后，立即遭到强烈的反对。他们认为武氏出身卑微，不宜为后，且太宗崩时，曾言“佳儿佳妇”，不应废王皇后。但是，高宗的主张也得到武则天的同谋许敬忠以及李义府、等一些朝中奸佞的支持。后武则天亲自杀死自己的女儿，嫁祸王皇后，迫使高宗终于在这年的十月断然颁诏，废皇后王氏，正式册立则天为皇后，册立皇后后，武则天歹毒至极，将王皇后，萧淑妃手脚砍断，醉骨。

则天登上皇后宝座后，机智精明，“通文史，多权谋”的长处，得到长足的发挥和发展，使高宗对她宠爱之余，别眼相看。她亦利用皇后的身份，皇上对己的宠爱，积极参与朝政， “百司奏事，时时令后决之”。从永徽六年（655年）到显庆四年（659年）的五年时间里，她广弄冤案，天下森森，大量清除政敌，贬尚书右仆射诸遂良，使其郁闷而死；黜同中书门下长孙无忌，逼其自缢；罢免朝中诸遂良、长孙元忌的支持者，巩固和扩大了自己的影响和权力，扫除了她参政道路上的障碍，贞观遗风之称的永徽之治结束。

显庆五年（660年），高宗李治因患凤眩，目不能视，遂下诏委托武后协理政事。自此，则天从参政步人执政，“黜陟生杀，决于其口，天子拱手而已”，人虽在幕后，却遥控了朝廷实权。后来，高宗后悔，图谋收回大权，并密令中书侍郎上官仪草诏废后。岂知机事不密， “谋泄不果”，武后手辣心狠，先下手为强，立将上官仪处死。高宗之举，功亏一篑，反使武后更为警觉。

武则天为了扫清自己最后障碍，先杀长子，后谋杀次子，废三子，软禁四子。

高宗虽厌其独行独断，许多国家大事又不能不倚重她。这样，就使武后逐渐从幕后走向前台，竟与高宗同临紫宸殿，一起接受群臣朝拜。上元元年（674年），高宗号天皇，皇后号天后，天下人谓之“二圣”。自此，高宗形同虚设，唐朝权柄，尽在武后则天掌握之中。

从上元元年（674年），则天以“天后”之尊开始执政，至天授元年（690年）正式称帝的16年中，武氏为当皇帝做了大量的长时间的准备，采取了多种有力有效的措施。首先，在王位的继承上，高宗想禅位于长子李弘。武后则不念母子之情，将李弘毒死，立次子李贤为太子。李贤被高宗委以临国之任，处理政务颇为精干，武后则废李贤为庶人，立三子李显为太子。弘道元年（683年），高宗卒，中宗李显刚刚继位，武后则以皇太后名义临朝称制。一年后便废掉中宗，改封庐陵王，立四子李旦为帝，是睿宗。李显、李旦都是昏庸无能之辈，在皇帝位上也是傀儡，处处受制于武后。

其次，是修改《氏族志》为《姓氏录》，原来连《氏族志》都不能列入的武氏，在《姓氏录》中，却定为姓氏的第一等，这并没有改变门阀观念，只是武则天为了提高武的地位的一个表现。

再次，是变更官名，改东都洛阳为神都，为自己登位称帝，建立新秩序，迈出重要的一步。向举国表示自己大位一统至高无上的权力。武后的这些新政措施，很快遭到皇族李氏和许多士族官僚的反对。柳州刺史，唐初元勋徐世绩之后徐敬业，召十数万兵马率先于扬州发难，名著一时的《讨武曌檄》，遍撒域中。宗室琅玡王李冲在博州，越王李贞在豫州也相继反武，举兵讨伐。则天武后对此毫不手软，坚决镇压，在她的直接指挥下，这些叛乱很快平息，徐敬业、李冲、李贞等主要发难者，或死于战场，或被捕杀，无一幸免。

恐怖的斩杀，广泛的株连，充分地暴露出武后的冷酷果断。

公元69O年，武则天认为亲临帝位的条件成熟，先借佛僧法明之口，广造舆论：“武后为弥勒佛转生，当代唐为天子。”接着又一手导演了，以唐睿宗为首的六万臣民上表劝进，请改国号的壮举。至此，水到渠成，则天武后在“上尊天示”、“顺从众议”的“万岁”声中，登临大宝，实现了梦寐以求的夙愿，改唐为“周”，自号“圣神皇帝”。这年，她已是67岁的高龄。

如果说，武则天在称帝前三十余年参政执政的政治生涯中，已显示出惊人的政治谋略和手段。那么，在称帝之后的十余年中，则更充分地显示了她在用人、处事、治国等各个方面杰出的政治才能和政治家的气魄。

则天称帝后，更重视人才的选拔和使用。她认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼”。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。为了广揽人才，她发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官、试官，并设立员外官。此外，她还首创了殿试和武举制度，为更多更广地发现人才，搜罗人才创造了有利的条件。比如，中唐名将郭子仪，就是“自武举异等出”。这样，在她施政的年代里，始终有一批“文似仁杰”，“武类休武”的能臣干将为其效命，有力地维护着武周的政权。

对于农业生产，则天也非常重视。她说：“建国之本，必在务农”，“务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富”。她规定，能使“田畴垦辟，家有余粮”的地方官升任；“为政苛滥，户口流移”的“轻者贬官，甚至非时解替”。这样，在她执政的年代里，农业和手工业都得到较大的发展。人口不断增加。据当时统计，永徽时全国户数为38O万户，到则天临终的神龙元年，渐增为615万户，几乎增长一倍。仅此一点即可看出这一时期的农业经济发展情况。

在抗击外来入侵，保护边境安宁，改善相邻各国的关系方面，则天施政时期也做了很多努力。对吐蕃贵族的入侵和骚扰，则天给予坚决的抵御和反击。长寿二年（692年）她派大将王孝杰击败吐蕃，收复安西四镇，复置安西都护府于龟兹。之后，又在庭州设置北庭都护府，巩固西北边防，打通了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”。在她施政的年代里，坚持边军屯田的政策。天授年间，娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万，兵以饶给”。大足元年（701年），郭元振任凉州都督，坚持屯田五年，“军粮可支数十年”。武氏的这种大范围的长期屯田。对边区开发、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的作用。

当然，在武曌掌权近半个世纪的较长时期内，也有很多过失。她重用酷吏，奖励告密。使不少污吏横行一时。他们刑讯逼供，滥杀无辜，诬陷于人，使不少文臣武将蒙受不白之冤。虽然对武周政权的巩固起过一些作用，但是，搞的统治集团内部矛盾激化，人人自危，必然影响国家的治理和生产的发展。她放手选宫，使官僚集团急剧。增大，官僚机构膨胀，必然要加重人民的负担。她晚年好大喜功，生活奢靡，耗费大量财资和劳力。这都不同程度影响和延缓了生产力的发展。不过，这些错误和过失，毕竟是武则天政治生涯中的支流。她作为中国历史上唯一的女皇帝，能够排除万难，在统治长达半个世纪的年代，形成强有力的中央集权，社会安定，经济发展，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，革除时弊，发展生产，完善科举，破除门阀观念，不拘一格任用贤才，顺应历史潮流，大刀阔斧改革的历史功绩相比，功过参半。她的历史功过，恰如她给自己立下的那块“无字碑”一样，只能由历史去作出评论和判断。

705 年，宰相张柬之乘武则天年老病危，拥立中宗复位，尊武氏为“则天大圣皇帝”。同年冬，武氏死，享年82岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇后。”李白把武则天列为唐朝“七圣”之一。

武则天也是一位女诗人，《全唐诗》等录有其诗58首，多为庙堂祭奠之作，然也间有记游抒情诗篇，其《如意娘》诗云：

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。

作为女皇的武则天，是一个铁腕人物，给人留下女中须眉的印象，然作为女人，也有情意缠绵，柔情若水的一面，于此诗可见。

武则天还有《腊日宣诏幸上苑》诗云：

明朝游上苑，火急报春知。

花须连夜发，莫待晓风吹。

这首诗后来流传为一个故事，说武则天于某年冬游上苑，令花神催开百花，花神奉旨，百花齐放，唯牡丹傲骨，独不奉诏。武后大怒，贬之洛阳，“故今言牡丹者，以西洛为冠首。”（高承：《事物纪原》卷十《牡丹》）。案此诗写于691年，是武则天建立“武周”的第二年，《全唐诗》于此诗题解云：“天授二年，腊，卿相欲诈称花发，请幸上苑，有所谋也，许之。寻疑有异图，乃遣使宣诏云云。于是，凌晨名花布苑。群臣咸服其异。后托术以移唐祚。此皆妖妄，不足信也。”此说较为可信，所谓今花神催开百花，乃出于政治宣传的需要，实先有所布置。

据《新唐书·艺文志》录有武则天《垂拱集》一百卷，《金轮集》十务已佚。令人辑有《武则天集》行于世。

武则天年谱

1岁，武德七年(624年)，生于长安。父，武士彟，年48岁，任工部尚书，判六曹尚书事。母，杨氏，年46岁。异母兄元庆、元爽稍长，姐一人尚幼。

2岁，武德八年(625年)六月初四，李世民发动“玄武门之变”，杀其兄建成、弟元吉。初七，李世民被立为太子。八月初八，高祖李渊传位于太子李世民。九日，太子李世民即位，为太宗。封武士彟为豫州都督。

5岁，贞观二年(628年)六月十五日，李治(唐高宗)诞生。本年，袁天罡为武相面，在当地留下了朝天关、望云埔等传说。

12岁，贞观九年(635年)五月初六日，高祖死于长安大安宫垂拱殿。武士彟在痛悼高祖中患病身亡，享年59岁。十月二十七日，葬高祖于陕西三原献陵，庙号高祖，与太穆皇后合葬。之后，与母亲杨氏回文水葬父。

14岁，贞观十一年(637年)，太宗李世民听说武士彟之女美丽聪明有才华，召入宫中，立为才人，赐号“武媚娘”。

16岁，贞观十三年(639年)，全国有州府358，县1551。高丽、新罗、西突厥、吐火罗、康国、安国、波斯、疏勒、于阗、焉耆、高昌、林邑、昆明等酋长相继遣使朝贡。

20岁，贞观十七年(643年)四月初七，太宗立李治为太子。

23岁，贞观二十年(646年)三月初九，太宗病重，下诏军国机务并委太子李治处理。此后，太子隔日听政，朝罢，入侍药膳，武与太子开始接触，两人同在太宗身边侍疾。

25岁，贞观二十二年(648年)正月，太宗作《帝范》12篇，赐太子李治。

26岁，贞观二十三年(649年)五月二十六日，太宗下诏长孙无忌、褚遂良辅佐太子李治。太宗驾崩。按当时的法律，皇上死后，没给皇上生皇子的妃子，要去做尼姑。二十八日，武在感业寺出家为尼。六月初一，太子李治即位，为高宗，时年22岁。八月二十八日，葬太宗于昭陵，与长孙皇后合葬。

27岁，永徽元年(650年)正月初六，高宗立妃王氏为皇后。五月二十六日，太宗忌日，高宗到感业寺行香，见到武。武氏哭泣，高宗伤感落泪。王皇后暗示武氏留长发，并劝皇上接其回宫。

28岁，永徽二年(651年)八月，武入宫，为一般宫女，在王皇后身边。

29岁，永徽三年(652年)七月初二，立李忠(即陈王忠)为太子。十二日，户部奏：全国有户380万。本年冬，武生长子李弘。

31岁，永徽五年(654年)三月，封武为昭仪。三月十四日，唐高宗应武之请求，加赠武德功臣屈突通、武士彟等13人官。六月，王皇后的舅父看出皇后宠衰的现实，自请罢官，改封为吏部尚书。十二月十七日，高宗离京师谒昭陵，武从行，生次子李贤于途中。

32岁，永徽六年(655年)三月，武著《内训》一篇。六月，王皇后与其母柳氏为“厌胜”事发，高宗大怒，令柳氏不得入宫，后舅罢知政事。此时，在皇后废立问题上朝臣分为两派：长孙无忌、褚遂良、朝瑗、来济等反对立武则天为皇后；许敬宗、李义府、崔义玄、袁公瑜等拥护立武则天为后。十月十三日，王皇后、萧淑妃废为庶人。十九日，高宗下诏立武昭仪为皇后。十一月初一，举行隆重的册立皇后仪式，文武百官及蕃夷酋长朝皇后于肃仪门。初七，追赠武后父武士彟为司空。本月，武后处死王皇后、萧淑妃。

33岁，显庆元年(656）正月初六，降太子李忠为梁王、梁州刺史，立武后子李弘为太子。二月十七日，追赠武后父武士彟为司徒，赐爵周国公。三月十七日，武后祀先蚕于北郊。四月十四日，高宗与武后在安福门楼观玄奘迎御制慈恩寺碑文。自魏晋以来，佛事活动从无如此之盛大。九月十二日，武后制《外戚诫》献于朝。十一月初五，武后生第三子李显于长安。

34岁，显庆二年(657年)二月十二日，封李显为周王。

36岁，显庆四年(659年)六月二十二日，高宗下诏改《氏族志》为《姓氏录》，以皇族与后族为第一等，皇朝得五品官者皆刊入士流。七月，杀长孙无忌及柳奭。九月，高宗下诏以石、米、史、大安、小安、曹、拔汗那、悒怛、疏勒、朱驹半等国置州县府127个，全国疆域进一步扩大。

37岁，显庆五年(660年)正月，高宗与武后及太子在东都洛阳过春节。二十三日，离洛阳到并州。二月初十、至并州。十五日，会见随从官员、诸亲及并州官属父老等。三月初五，武后宴请亲戚故旧邻里于朝堂，宴妇人于内殿。初八，高宗讲武于并州城西，引群臣阅兵。四月初八，高宗、武后一行离并回东都。十月九日，改封武后母代国夫人杨氏为荣国夫人，品第一。本月，高宗初患风眩病，委武后处理部分政务，从此，武后参与朝政，处事都符合高宗旨意。

38岁，龙朔元年(661年)正月，武后请禁止天下妇女为俳优之戏(古代指演滑稽戏的艺人)，高宗采纳并下诏。四月，高宗欲亲率大军进攻高丽，武后抗表进谏以为不可，被采纳。

39岁，龙朔二年(662年)六月初一，武后生第四子李旦于蓬莱宫含凉殿，于殿内作佛事，供玉像。七月初一，以皇子李旦满月，大赦天下，赐宴三日。

41岁，麟德元年(664年)十二月，西台侍郎上官仪谋废皇后失败下狱。十三日，杀上官仪等，赐废太子忠死。此后，高宗视朝，武后垂帘于后，中外称之为“二圣”。约于本年，武后生太平公主。

42岁，麟德二年(665年)十月二十八日，高宗、武后与太子去泰山封禅，从驾文武仪仗数百里不绝，东自高丽，西尽波斯，各国朝会者随从。本年，又获丰收。

43岁，乾封元年(666年)正月初一，高宗祀昊天上帝于泰山之南。初二，封于泰山之上。初三，禅于社首山，武后为亚献。初五，礼毕，高宗御朝觐坛受朝贺，赦天下，改元乾封。六日，宴群臣。十九日，离泰山。二十四日，至曲阜，赠孔子为太师。二月二十二日，还至亳州，高宗等祭老君庙，尊之为太上玄元皇帝。三月十一日，高宗、武后回东都洛阳。令刻《登封记号文》，立于泰山。

44岁，乾封二年(667年)九月初三，高宗久病不愈，令太子弘监国，改封殷王李旦为相王。

45岁，总章元年(668年)闰二月，高宗欲建明堂。二十五日，分长安、万年二县置乾封、明堂二县，以明志。九月十二日，李绩攻克平壤，擒高丽王高藏及其大臣男健等，完全征服高丽。

46岁，总章二年(669年)正月，封诸王嫡子皆为郡王。十二月初三，李绩病死。

47岁，咸亨元年(670年)正月初七，刘仁轨因年老辞官。三月十九日，许敬宗退休养老。八月初二，武后母杨氏病死于九成宫，享年92岁。

48岁，咸亨二年(671年)正月初七，高宗与武后离京师长安到东都，留太子李弘监国，令戴至德、李敬玄等辅政。

49岁，咸亨三年(672年)正月，以梁积寿为帅，发兵讨叛“蛮”。昆明蛮14姓3万户归顺，设殷、敦、总三州。

50岁，咸亨四年(673年)八月，高宗患疟疾，病重，令太子李弘于延福殿受诸司奏事。十一月，高宗监制乐章，有《上元》、《二仪》、《三才》、《四时》、《五行》、《六律》、《七政》、《八风》、《九官》、《十洲》、《得一》、《庆云》等曲。

51岁，上元元年(674年)八月十五日，高宗追尊其祖先，以高祖为神尧皇帝，太宗为文武圣皇帝，高宗自称天皇，武后称天后，改元上元，大赦天下。九月初七，高宗下诏复长孙无忌官爵，陪葬昭陵，其曾孙长孙翼袭爵赵公。十月二十七日，武后上意见十二条，高宗赞同，令施行。

52岁，上元二年(675年)三月十三日，武后祀先蚕于邙山之南。本月，高宗风眩病加重，不能听政，政事皆由武后处理。高宗欲逊位于武后，宰相郝处俊谏止。武后引文学之士于宫中著书，参决表奏，被人们称为“北门学士”。四月二十五日，太子李弘被杀。五月初五，追谥太子李弘为孝敬皇帝。六月初五，立雍王李贤为太子，大赦天下。八月十九日，葬太子李弘于河偃师恭陵，高宗亲撰《孝敬皇帝睿德纪》。

53岁，仪风元年(676年)二月初七，武后劝高宗封禅中岳嵩山。十五日，高宗下诏今冬有事于嵩山。闰三月，吐善攻鄯、廓、河、芳四州，高宗下诏停封禅，遣相王李旦等率军抵御吐蕃。

55岁，仪风三年(678年)正月初四，百官及四夷酋长朝武后于光顺门。

56岁，调露元年(679年)五月初七，高宗令太子李贤监国。

57岁，永隆元年(680年)正月十九日，武后登洛阳城门楼，宴请诸王诸司三品以上及诸州都督刺史，太常奏新编《六合还淳》舞。八月二十二日，废太子李贤为庶人。二十三日，立英王李显为太子，改元永隆，大赦天下。

58岁，开耀元年(681年)正月初十，以太子初立，宴请百官及命妇于大明官。二十九日，高宗下诏免雍、岐、华、同四州两年地税。河南、河北遭水灾处免税一年。二月，武后表请赦杞王上金、鄱阳王素节之罪，乃以上金为沔州刺史，素节为岳州刺史，仍不许朝集。七月二十二日，太平公主下嫁薛绍。闰七月二十四日，高宗病，令太子李显监国。十一月初八，令废太子贤迁巴州。

59岁，永淳元年(682年)二月十九日，皇孙重照满月，改元永淳，大赦天下。三月二十五日，立皇孙重照为皇太孙。

60岁，弘道元年(683年)正月初五，武后随高宗至少林寺，见其母旧营之所未偿完功，倍感凄凉，作诗并序，令武三思资金绢等物续成功德。七月，高宗下诏今年十一月有事于嵩山，不久因高宗病重改为来年正月。十一月初三，高宗病情加重，下诏罢来年封嵩山。十二月初四，改元弘道，大赦天下，高宗欲登则天门楼宣诏，气逆不能上马，乃召百姓入殿前宣诏。当夜，高宗崩于洛阳宫贞观殿，终年56岁。遗诏皇太子柩前即位，裴炎等辅政，军国大事有不决者，兼取武后进止。十一日，太子李显即位，为中宗。尊武后为皇太后。

61岁，光宅元年(684年)正月初一，改元嗣圣，大赦天下，中宗立韦氏为皇后。武太后撰写《高宗天皇大帝溢议》及《述圣记》。二月六日，武太后与裴炎等废中宗为庐陵王，幽于别所。七日，立相王李旦为皇帝，为睿宗，改元文明，政事由武太后处理。八日，废皇太孙重照为庶人，流韦玄贞于钦州。九日，令丘神绩往巴州监视废太子李贤，以备外虞。以韦待价为山陵修作使，率兵民营造乾陵。三月初五，废太子李贤在巴州自杀。四月二十二日，迁庐陵王李显于房州，二十六日迁均州。五月十五日，高宗灵柩运往长安，武太后作《高宗天皇大帝哀册文》，留镇洛阳。八月十一日，葬高宗于乾陵，庙号高宗，刻述圣记碑立于陵前。九月初六，武太后改元光宅，改东都为神都。二十一日，武太后追王其祖：五代祖克己为鲁靖公，高祖居常为太尉、北平恭肃王，曾祖俭为太尉、金城义康王，祖华为太原安成王，父士彟为魏忠孝王。立五代祠堂于文水。二

李孝逸的人物生平

仪凤三年（678年）正月，唐朝为了阻止吐蕃军队屡次侵扰其边界，决定进行军事反攻。身为益州大都督府长史的李孝逸奉诏调动剑南（治益州，今四川成都）、山南（今陕西南部及四川、湖北北部）等地之兵，向鄯州集结，配合唐军主力作战。

永淳元年（682年）七月，吐蕃大相论钦陵率众进犯柘（州治在今四川黑水南）、松（治嘉诚，今四川松潘）、翼（州治在今四川黑水东）等州，唐高宗诏令李孝逸（时任左骁卫郎将）和左卫郎将卫蒲山征发秦、渭等州兵力，分道进行防御。弘道元年（683年）十二月，唐高宗病逝，其子李显继位，是为唐中宗。光宅元年（684年）二月，武则天废唐中宗为庐陵王，改立豫王李旦为帝，是为唐睿宗，政事皆由自己裁决。武则天称制后，调李孝逸回京，授任左卫将军，对他甚为亲遇。

武则天为了巩固自己的统治地位，实行剪除异已的政策，使唐宗室与亲唐臣僚人人自危。当时因受贬的原故司空、名将李绩（本姓徐，赐姓李）之孙眉州（治齐通，今四川眉山）刺史、英国公李敬业（徐敬业）和其弟盩厔县令李敬猷（徐敬猷）、给事中唐之奇、长安主薄骆宾王、詹事司直杜求仁以及遭罢黜的御史魏思温，会集于扬州（治江都县，今江苏扬州市）。诸人各怀怨恨，便密谋决定以匡复庐陵王李显为号召，讨伐武则天。

光宅元年（684年）九月二十九日，徐敬业等人占据扬州起兵。徐敬业自称匡复府上将、扬州大都督，十日间便得兵十余万。同时还向州县发布檄文，列举武则天的罪状。并找到一个相貌像已故太子李贤的人，欺骗众人说：“李贤没有死，逃亡在扬州城中，他命令我们起兵。”于是以此来号令天下。楚州司马李崇福率领所部山阳、盐城、安宜（今江苏淮安、盐城、宝应）三县响应徐敬业。

武则天获悉徐敬业等起兵后，立即任命刘行举为游击将军、其弟刘行实为楚州（治楚，今江苏淮安）刺史，共同抗拒徐敬业。十月初六日，武则天任命李孝逸为左玉钤卫大将军、扬州道行军大总管，将军李知士、马敬臣作为其副将，率领大军三十万进讨徐敬业。后武则天追削徐敬业祖父李绩等官爵，掘墓开棺，恢复原姓徐氏。此时，徐敬业令唐之奇率部守卫江都；徐敬猷领兵五千人攻打和州（治今安徽和县）；尉迟昭部攻打盱眙（今属江苏盱眙）；自己亲率主力南渡长江。徐敬业军过江后，于十月十四日攻陷润州（治丹徒，今江苏镇江）。当徐敬业得知李孝逸正率部向扬州进发的消息后，便从润州渡江北上，屯兵在高邮（今属江苏）境内的下阿溪，并命其弟徐敬猷率兵进逼淮阴（今属江苏），别将韦超、尉迟昭屯兵都梁山（位于今江苏盱眙南），布成犄角之势，抵抗唐军。

李孝逸率军抵达临淮（今江苏盱眙西北淮水西岸）后，立即派偏将雷仁智渡江向徐敬猷发动进攻，但初战失利，只得退回江北。李孝逸闻讯大惧，遂按兵不动。这时身为监军的殿中侍御史魏元忠对李孝逸说：“天下安危，在此一举。天下太平的日子已久，一旦听说疯狂凶暴的人，都全神贯注侧着耳朵等待他们的灭亡。现在大军长久停留不进，远处和近处的百姓失望，万一朝廷另外任命其他将领取代您，您有什么理由可以逃避徘徊观望的罪责呢！”李孝逸见魏元忠所言有理，便接受这一建议，立即麾军渡江。

十月二十四日，李孝逸副将马敬臣进击斩杀尉迟昭、夏侯瓒等，进抵都梁山下。徐敬业别将韦超拥兵占据都梁山，据险抵挡唐军，使唐军无法前进。鉴于军情紧急，李孝逸遂召集将佐，商讨作战方案。多数将领主张分兵防守韦超，说：“韦超凭险要自守，我军士卒无法施展勇力，骑兵无法展足奔驰；而且穷寇死战，强攻，自己的士卒伤亡大，不如分兵围困，大军直指江都，颠覆他们的巢穴。”但支度使、广府司马薛克构说：“韦超虽然据有险要，但兵不多。现在多留兵围困则前军兵力分散，少留兵则终归是后患，不如先进攻他，只要进攻一定能攻下，攻下都梁山，则淮阴、高邮的敌人都会望风瓦解！”魏元忠请求先进击徐敬猷，诸将说：“不如先进攻徐敬业，徐敬业一失败，则徐敬猷可不战而擒。若进攻徐敬猷，则徐敬业发兵救他，我们将腹背受敌。”魏元忠说：“不对。敌人的精兵集中在下阿，他们仓卒聚集而来，利在一次决战，万一我军失利，大事便无可挽回！徐敬猷出身于赌徒，不熟习军事，而且兵力单薄，军心容易动摇，大军进逼，马上可以攻下。徐敬业虽想救他，从距离计算看根本来不及。我军摧毁徐敬猷，乘胜而进，虽有韩信、白起也不能抵挡。如今不先攻取弱者而急着去攻强者，不是上策。”李孝逸最后采纳薛克构和魏元忠先弱后强、各个击破的建议，率军先向都梁山发起进攻，唐军登山猛攻，杀死数百人。经过激战，韦超大败，连夜逃走。李孝逸继续东进，进攻淮阴，再败徐敬猷，徐敬猷脱身逃走。然后乘胜进逼高邮，向徐敬业的主力进攻。

十一月十三日，唐军先锋部队抵达高邮，徐敬业统率精兵凭借下阿溪固守，双方再次形成对峙。李孝逸遂派后军总管（一作前军总管）苏孝祥率兵五千人，以小舟乘夜渡过溪水，向叛军发起进攻。但由于徐敬业早有防备，苏孝祥兵败战死，士卒涉水时淹死过半。左豹韬卫果毅成三郎（一作成三朗）遭徐敬业俘虏。叛军左长史唐之奇为了鼓舞叛军士气，指着成三郎对士兵说：“这就是李孝逸！”准备将他斩首，成三郎大喊说：“我是果毅成三郎，不是李将军。官军已大批到达，你们覆亡就在眼前。我死后，妻子儿女蒙受荣耀，你们死后，妻子儿女被籍没为奴婢，你们最终不如我。”戳穿唐之奇的谎言，也大灭叛军的锐气。成三郎则遭叛军斩首。

不久，李孝逸所率唐军主力抵达下阿溪北，由于叛军占据有利地势，唐军多次交战均遭失利。李孝逸这时恐惧不已，打算撤退。监军魏元忠和行军管记刘知柔再次劝说李孝逸坚定平叛信心，并献计：顺风纵火，进行决战。李孝逸接受二人的建议，率领唐军全线出击，并顺风发起火攻，焚烧叛军营寨。徐敬业军因布阵已久，士卒多疲倦观望，战阵不能整肃。李孝逸进击，乘风纵火，大败徐敬业大败，斩首七千人（一说七千多人），溺死者更是不可胜数。徐敬业等轻装骑马逃入江都，带着妻子儿女投奔润州，准备从海路逃往高句丽。李孝逸得胜之后，不给叛军以喘吸之机，迅速进兵屯驻江都，分别派遣各将领追击徐敬业。十一月十八日，徐敬业率领残部行至海曲（一作海陵，在今江苏泰州）地界，正欲乘船出海，但受大风所阻，无法出海。在危急时刻，其部将王那相斩下徐敬业、徐敬猷和骆宾王的首级，向唐军投降。余党唐之奇、魏思温等均遭擒获斩首。李孝逸继而进据扬州，至此扬、润、楚三州全部平定。

回京后，李孝逸因战功卓著，升任镇军大将军，改任左豹韬卫大将军，改封吴国公。李孝逸平时就很有名望，自平定徐敬业的叛乱后，更是声望甚重，因此遭到武则天侄子武承嗣等人的深深忌恨，多次在武则天面前进谗言诋毁他。加上李孝逸本是唐朝宗室，所以武则天对李孝逸逐渐失去信任。垂拱二年（686年）二月，武则天将李孝逸降职为施州刺史。同年冬天（一作垂拱三年，即687年），武承嗣又指使人诬告李孝逸在益州时，曾自解其名字中的“逸”字，说：“逸字中有兔，兔是月亮中的东西，当会有作天子的名分。”武则天念李孝逸住日有功于已，便于十一月十八日减免他的死罪，削除名籍，流放到儋州（今海南省儋县西北）。李孝逸到儋州不久，便含恨而死。景云初年（710年），唐睿宗复位后，追赠李孝逸为益州大都督（一作金州大都督）。

唐朝大将秦叔宝简介

秦琼（？―638年），字叔宝，汉族，齐州历城（今山东济南市）人。唐初著名大将，勇武威名震慑一时，是一个于万马军中取人首级如探囊取物的传奇式人物。曾追随唐高祖李渊父子为大唐王朝的稳固南北征战，立下了汗马功劳。因其功居于凌烟阁二十四功臣之一。民间与尉迟恭为传统门神。

简介

历史上的秦琼

历史上的秦琼以勇猛彪悍著称。最初是隋朝来护儿部将，后随张须陀讨伐李密。兵败，张须陀战死，秦叔宝归裴仁基部下，又随裴投降李密，得到重用，被任用为帐内骠骑。李密失败后，投降王世充，因不满王的为人，于619年（唐高祖武德二年）同程知节等人一起投唐，被分配到秦王李世民帐下。参加了李世民的历次征战，每战必先，常于万军之中取敌将首级。626年（武德九年），参与玄武门之变，事后被封为左武卫大将军。秦琼晚年因历次作战负伤太多而疾病缠身，常对人说：“少长戎马，所经二百余阵，屡中重疮。计吾前后出血亦数斛矣，安得不病乎？”贞观十二年，秦琼去世，追赠徐州都督，陪葬昭陵。电视剧《隋唐演义》中的秦琼

贞观十三年，秦琼翼国公改封为护国公。贞观十七年，秦琼与长孙无忌等人被图形凌烟阁，封为唐开国二十四功臣之一。

秦琼先祖

秦琼出身贫寒，其先祖史无记载，传奇小说中杜撰其父亲为秦彝（南陈老太宰秦旭之子，镇秦琼明代门神像守马鸣关，手中一条虎头錾金枪，秦家瓦面金装锏天下闻名，后靠山王杨林兵发南陈，死守马鸣关，最终因为奸臣卖国，开门投降，引兵入城，秦彝死命抵抗，部队十不存一，战死疆场，其祖父为秦旭北齐太宰，后自杀而死）。2001年12月，济南市考古研究所根据群众举报在位于济南市经八纬四路的汇苑小区建筑工地，发现并清理了一座大型隋代墓，并且发现了一方墓志，上面刻有“仪同三司济南郡守吕道贵墓铭”。根据墓志铭的记录，隋文帝舅舅的一生清晰地呈现了出来：吕道贵，字希玄，其先原为东平人，后移居济南。吕道贵是隋文帝杨坚之母吕苦桃的堂兄。杨坚之父杨忠，年轻时游齐鲁，娶平民女子吕苦桃为妻。后杨忠历仕西魏、北周，官至柱国、大司空，封隋国公。多年在外生活，让吕苦桃与娘家失去了联系。杨坚率兵灭北齐后，曾经去寻访母亲的家人，但是却没有找到。隋朝建国后，吕苦桃已死，齐郡官员始访得吕氏家人，其中一个是吕苦桃的侄子吕永吉，另一个就是吕苦桃的堂兄吕道贵。杨坚于是将他们迎至京城。可是吕道贵“性顽劣，多犯忌讳，文帝耻之”，乃授其为齐郡太守，仪同三司，送还济南，并断其入朝。道贵不晓政事，高自崇重，自称皇舅，在济南“横行霸道”，时常率仪卫出入闾里，与故人游宴，官民皆苦之。后齐郡改为州，朝廷另派刺史，道贵遂免官，卒年79岁。开皇十二年与妻张氏合葬于历城宝公山（即济南英雄山）之北。1995年，在济南市经七小纬六路银行宿舍楼施工中，发现一座石室墓葬。在墓室清理中，济南市博物馆考古人员发现了秦爱墓志铭。从秦爱墓志铭中可知，秦爱字季养，齐郡历城人。他的儿子秦琼随李世民南征北战，以骁勇闻名，多立战功，并参与“玄武门之变”，协助李世民诛太子李建成、齐王李元吉。秦爱墓志铭最大的历史意义，是其纠正了正史、地方志及民间传说中有关秦琼家世的误传。从墓志铭中可以看出，秦琼的曾祖父秦孝达、祖父秦方太、父亲秦爱三代均系魏、齐两朝文职官吏，而《旧唐书》、《新唐书》均漏载，此可以补正史之缺佚。至于《隋唐演义》等白话小说中称秦琼“乃祖是北齐领军大将秦旭，父是北齐武卫大将军秦彝”一说，纯属对秦琼家世的演绎。另外，历城县志等地方志误载秦家世代冶铁，出身寒微，俗谓“冶铁秦家”，墓志可以纠正这个误传。另外，过去传说秦琼故宅即今西门外沙苑、五龙潭等处，秦爱墓志铭证明这实为误传。墓志铭载秦爱于大业十年（公元590年）终于齐州历城县怀智里宅，后于贞观二年改葬于齐州历城县怀智里。根据铭文出土地点，今天的经七小纬六路一带在唐代当属怀智里。按唐时“里”的范围，五龙潭一带与经七小纬六路显然不可能同属怀智里。

凌烟阁排名

关于大家最关注的武力排名，首先演义里排名一半多都是虚构人物，不能作为参考。《隋唐英雄传》中的秦琼（黄海冰饰）新旧唐书有列传，大家只知道他凌烟阁排名最后就认为秦琼排名太低云云，其实不然。首先凌烟阁功臣是指对唐朝有功劳的人，所以文官也有一半以上吧；其次，叔宝自唐统一后就伤病缠身，没有其他出战立功纪录；第三点唐太宗建凌烟阁画像时，叔宝已去世5年了。叔宝并不是像殷开山、侯君集等人一直是唐的将领。归唐时又不是屈突通那样的是一方长官，领导者看人的重要性和我们看人的观点不同。多少品行一般，能力平平的人也能位列要职就是例子。还有人认为叔宝甚至不如咬金，因为程咬金排名在前，这不能作为评判。李绩的名望功劳大不大？他在凌烟阁排名就在叔宝前面，倒数第2，大家怎么想？其实是世人太看重排名才会这样。凌烟阁只是从太宗对杰出的功臣的表彰和纪念的感情出发而建的，并不是功劳排名册，也不是武力排名，更不是人品判定排名。我们知道，隋末唐初的虎将，以秦叔宝、程咬金、罗士信、尉迟敬德最为知名，到场过的战役也差未几，可这些人中只有秦叔宝得到过“上柱国”（特级战斗好汉）！另外值得注意的一点是叔宝去世后太宗特命人在他墓前立石人石马以表彰其生前战功，陪葬昭陵。当时对墓前塑像是有严格规定的，普通人都是禁止的，就是一起陪葬昭陵的其他功臣武将，立像大概也没几个吧。这可以看出秦琼在皇帝心中的地位。唐朝后，叔宝和敬德成了门神，虽然传说不一，但说明叔宝是很受人们喜爱的人物。所谓“仁者无敌，勇者无惧！“史书对叔宝的评价正是“勇”字。秦琼正是我们大众喜爱的拥有勇敢品质的英雄人物。这是为什么1千400年后我们还在评说隋唐英雄的原因。只是演义只注重人物的武力大小，胜败成绩而忽略了人性思想上的高尚品质。误导了我们对英雄的观点定位。演义里多数把叔宝和敬德放在一起，按照小说描写（包括说秦琼是左天篷大帅转世，而敬德是黑煞神托生；黑煞神害怕左天篷，不愿意下凡，后来玉帝说，那就黑煞神一出，让左天篷带三分痨病，这样两人就可以杀一个对手；所以小说中也是描写两人对战时秦琼是带病和敬德对杀），叔宝武力略高于敬德。正史不可能记载谁高谁低。可也有一些记载可以给我们想象空间：叔宝投唐的第一仗就是大唐抵抗刘武周的入侵。当时尉迟敬德的确勇猛无敌，演义里说日抢三关，夜夺八寨也不算夸张，攻城略地，很多重要人物还被他俘虏了。当他得胜带兵经过美良川时，殷开山与秦叔宝在此与他遭遇，两大名将不可能不交手。可史书没说，倒是演义里绘声绘色的写出了“三鞭换两锏”的故事，指敬德挥出三鞭，而叔宝只用两锏就接住了，可见叔宝还胜了一招。历史上这场战争成了对唐朝多次失败终于扭转战局很重要的一仗，唐军大获全胜。叔宝等斩首2千余级。叔宝因功劳巨大而被皇帝李渊亲赐金瓶，派人慰问，奖励，赠上柱国等。大家可以自己去猜测二位勇将的实力。马上秦琼

另外玄武门事变秦琼是否参加还未可知，《旧唐书》写到秦叔宝参加了，可其他史书列举的参加者名单都没有他，也没见到在正史里写他在事变中做了什么，说了什么话。事变前，秦琼的功业、勋爵、职位、赏赐均高出敬德等人很多，但是事变后的功臣封赏他只有700户，比长孙无忌和敬德等的1300户差很多，比参加事变的张公谨、侯君集都低。这是很奇怪的。所以有人认为他可能被调到军营，因为他和程咬金都被李元吉列为出征突厥的名单。若设想成立的话，就可以知道为什么后来敬德的为什么会因为功高而凌烟阁排名靠前了。我个人认为，如果叔宝真的没有参加事变，除了调动原因外，很可能是他也像李绩李靖一样持中立态度，为什么呢？因为他并不会单纯的像演义里那样是为了李世民而投唐，当时的皇帝是李渊，而李渊对他恩遇有加。叔宝的经历应该使他不愿意去做让皇上亲子相残的事的。也许因此李世民对秦琼的信任从此有所保留。秦琼的历史记载不多，不过透过文字记载，呈现在我眼前的是一个“志节完整”――来护儿评语，勇猛无畏，胸怀大志，有气节，经历坎坷，傲视天下勇者的豪杰！！！！

秦琼生平

“店主东带过了黄骠马，不由得秦叔宝两泪如麻。提起了此马来头大，兵部堂王大人相赠与咱，遭不幸困至在天堂下，欠下了店饭钱无奈何只得来卖它。摆一摆手儿你就牵去了吧！但不知此马落在谁家？”这是《秦琼卖马》中的著名唱段，老人孩童都能哼上两句，可谓家喻户晓、遐尔闻名。对照历史，我们才知道文艺作品的荒谬，与真实的人物形象相去甚远。《酉阳杂俎》上记载，秦叔宝的坐骑并非黄骠马，而是忽雷驳，马的毛色青白相间，雄壮威武。此马象人一样喜爱喝酒，酒后不但不会醉眼昏花，反而精神百倍，“每于月明中试，能竖越三领黑毡”，秦叔宝死后，忽雷驳也嘶鸣不食而死。根据《隋唐嘉话》的记载，秦叔宝使用的兵器也不是一对金装锏，而是一杆超重的长枪。在他跟随李世民攻打洛阳城时，他把这杆长枪插在城外的泥土中，十几个王世充的士兵冲出城来，想要拔出这杆长枪，他们一起用力也没奏效，长枪依然稳稳地插在泥土当中。秦叔宝再度来到城下，轻而易举将长枪拔了出来，握在手中昂然离去，在场的双方将士都目瞪口呆。秦叔宝的长枪从此闻名天下，在朝廷的重大活动中，此枪吸引了无数人的眼球，大长了帝国的威风，让外邦蛮夷们心悦诚服、由衷赞叹。

唐朝名将李靖是什么生肖的（唐朝徐敬业叛乱为什么那么快兵败）