好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“中国五声调式是哪五个”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一看看吧。

五声调式是什么意思吖?

民族五声调式

五声调式是以纯五度的音程关系来排列的，是由五个音所构成的调式的。由于这种调式是我国特有的，也可以称为民族调式。这五个音的名称分别是：宫、徴、商、羽、角。

五声调式的特点是：

1.缺少半音和三整音这类音程的尖锐倾向，宫角之间形成五声调式中唯一的大三度（小六度）。

2.以大二度和小三度所构成的“三音组”是五声调式旋律进行中的基础音调。

五声调式有五种：以宫为主音的叫宫调式。以角为主音的叫角调式，其它的依次类推。

五声调式音级的特性:

在单声部及多声部音乐中所表现出的稳定与不稳定是有所不同的。

在多声部音乐中，五声调式音级的稳定性主要决定于调式和声音的配置。同一调式由于和声配置的手法不同，其稳定音也可能是不同的，因此在多声部音乐中，必须对声的配置进行具体的分析，才能明确哪些音级是稳定的。

在单声部音乐中，起稳定作用的是第1级，第4级或第5级音。第1级是主音。最为稳定。第4、第5级与主音成四、五度关系，稳定性较差，但对主音有着较大的支持力。

因为五声调式起源于中华民族，因此我们通常也称作“民族五声调式”。 “民族五声调式”就是这样得来的。

“宫、商、角、徵、羽”是我国五声音阶中五个不同音的名称，类似现在简谱中的1、2、3、5、6。即宫等于1(Do)，商等于2(Re)，角等于3(Mi)，徵等于5(Sol)，羽等于6(La)。但是这“宫商角徵羽”的名称是何时形成的呢?它们又是从哪里来的呢?

最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。

那么，“宫商角徵羽”这五个名称又是从哪里来的呢?这就有多种说法了。有的研究者说：它来自古代的天文学，即是从二十八个星宿的名称而来的，如“宫”来自二十八星宿环绕的中心——中宫，其他四音来自不同的星宿名称，这是“天文说”；而有的研究者说：它来自古人驯养的畜禽，说“牛、马、雉、猪、羊”五个字在古代的读音和“宫、商、角、徵、羽”近似，这是“畜禽说”；有的研究者说：它们来源于古代氏族的图腾，这是“图腾说”；而在古代的音乐著作《乐记》中的说法则为：宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。说宫音代表国君，商音代表万民……这是“君臣说”。不论是“天文说”、“畜禽说”、“图腾说”或“君臣说”，各种说法都有一定的道理，都给音乐涂上了一层或神秘、或朴素、或带有封建主义伦理观念的色彩，表达了中国先民的不同的音乐观念。

五声调式和四声调式有什么区别和联系？

五声调式和四声调式都是音阶的一种，它们的区别和联系主要体现在以下几个方面：

1. 音阶元素：五声调式包含五个音，分别是宫、商、角、徵、羽，以这五个音为基础的调式叫做五声调式。而四声调式则包含四个音，分别是阴平、阳平、上声、去声。

2. 音乐表现：五声调式在音乐表现上具有和谐、平稳的特点，适合表达朴素、平和的音乐情绪。而四声调式在语言表现上具有抑扬顿挫的特点，适合表达强烈、激动的情感。

3. 应用领域：五声调式是中国传统音乐的精髓之一，被广泛应用于中国的民族音乐和器乐演奏中。四声调式则主要应用于现代汉语语音的朗读和歌曲的演唱中。

总的来说，五声调式和四声调式都是音阶的一种，它们在音阶元素、音乐表现和应用领域上存在差异。虽然它们在某些方面有所不同，但它们都是音乐体系中重要的组成部分，对于音乐创作和表现都有重要的意义。

中国古代音调怎么表示

五声调式：宫商角徵羽123561（基本调式）

六声调式：加清角（4）或者变宫（7）音阶1234561或者1235671

七声调式：雅乐：加变徵（升4）还有变宫（7）音阶123#45671

清乐：加清角和变宫音阶12345671

燕乐：加清角和润（b7）音阶123456b71

所有的调式都是在五声调式的基础上变化的。

古之乐有宫、商、角、徵、羽五音，五音都有相对应之物，“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物”，后人的论述中更把宫、商、角、徵、羽五音与春、夏、秋、冬、中五时，金、木、水、火、土五行都一一对应，并作了精辟的论述。先从宫说起，宋裴骃《史记集解》引东汉大经学家王肃曰：“居中总四方；”唐司马贞《史记索引》说：“居中总四方，宫弦最大，用八十一丝，声重而尊，故为君。”张守节《史记正义》曰：“宫属土，居中央，总四方，君之象也。”关于商，王肃曰：“秋义断。”司马贞曰：“商是金，金为决断，臣事也。弦用七十二丝，次宫，如臣次君也。”关于角，王肃曰：“春物并生，各以区别，民之象也。”司马贞曰：“弦用六十四丝，声居宫羽之中，比君为劣，比物为优，故云清浊中，人之象也。” 张守节《史记正义》曰：“角属木，以其清浊中，民之象。”关于徵，王肃曰：“夏物盛，故事多。”司马贞曰：“徵属夏，夏时生长，万物皆成形体，事亦有体，故配事。弦用五十四丝。” 张守节《史记正义》曰：“征属火，以其征清，事之象也。”关于羽，王肃曰：“冬物聚”，司马贞曰：“羽为水，最清，物之象。”王肃又云：“冬物聚，故为物，弦用四十八丝。”张守节《史记正义》云：“君、臣、民、事、物五者各得其用，不相坏乱，则五音之响无獘败也。”五音之中充分体现了君臣的尊卑之别。

中国的五声调式是民族调式，除了中国的以外其他国家全是七声调式吗？

外国统称西洋调式 。 中国民族调式：我国的民族调式，以五声音阶为主，用五个汉字分别代表调式的名称。即：宫、商、角、徵、羽。其音程关系分别为：大二度、大二度、小三度、大二度、小三度。如果以宫为主音，按次序排列，即为宫调式音阶。又如以角为主音，按次序排列，即为角调式音阶。依此类推，我国的民族调式可分为五种。（另外，还有两种民族调式为：燕乐和雅乐，所不同的是，两者排列仍然像是自然大调，但前者降低七级，后者则升高四级。我国的民族调式：清乐，与自然大调相同。） 中国民族调式乐曲，通常使用的和弦，如：SUS2、SUS4、SUS2-6…等。 早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。宫商角徵羽这五音是中国古乐基本音阶，同西方有别。如用西乐的七个音阶对照一下的话，古中乐的“五音”相当于do、re、mi、sol、la少去了半音递升的“fa”和“ti”。当然，古中乐的五音唱名，不可能同西乐的“哆、来、咪、索、拉”叫法一样，唐代时用“合、四、乙、尺、工”；更古则用“宫、商、角（决音）、徵（读zhǐ音）、羽”了。所以，如果我们稍加留意，正宗中国古乐曲，是没有“发（fa）”和“稀（ti）”两个音阶的。比如，现在还时有听到的江南小调《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、来、咪、索、拉”，全无“发、稀”两音；名古曲，岳飞词的《满江红》亦然。 “五音”：唇、舌、齿、鼻、喉（张炎《词源》） "五声”：宫、商、角、徵、羽（《周礼·春官》） 或认为“五声“指阳平、阴平、上、去、入（王仲闻《李清照集校注》 按：这两种观点其实是一致的。因为古代的五声音阶名和平仄四声是相同的，所谓”宫商为平声，徵为上声，羽为去声，角为入声“（《文镜秘府论》引元兢语） 乐律上的“五声”就是“五音”。在宫、商、角、徵、羽五个音级中，古人通常以宫作为音阶的第一级音，商、角、徵、羽也可作为第一级音。如以宫作为第一级音，则五声音阶为：宫、商、角、徵、羽；如以徵为第一级音，五声音阶则为：徵（低音5）、羽（低音6）、宫、商、角。 音阶的第一级音不同，调式就不同。以宫为音阶起点的是宫调式，意思是以宫作为乐曲旋律中最重要的居于核心地位的主音；以商为音阶起点的是商调，商为主音，其余类推。这样，五声音阶就可以有五种主音不同的调式。同样，七声音阶也可以有七种主音不同的调式。 古乐调分为宫（C）、商（D）、角（E）、变徵（F）、徵（G）、羽（A）、变宫（B）七种。变徵相当于现代西洋乐的F调，声调悲凉。羽声相当于现代西洋乐中的A调，比变徵音高，能表现激愤或高昂的情绪。如《战国策.燕策》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为慷慨羽声，士皆瞠目，发尽上指冠

今天关于“中国五声调式是哪五个”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。