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天苍苍野茫茫风吹草低见什么

天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊，这是《敕勒歌》中的诗句。

1、诗句原文及释义：

（1）原文：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

（2）释义：在敕勒川的平原上，在高峻的阴山下，天像一顶宽大无比的蒙古包，笼罩着四面八方辽阔的原野。青天苍苍，大地茫茫，风吹过来草低头，顿时显出成群成群肥硕的牛羊。

2、《敕勒歌》的创作背景：

《敕勒歌》文本最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。在史书中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》：东魏武定四年，折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。

为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。《乐府广题》云：“北齐神武攻周玉壁，士卒死者十四五，神武恚愤，疾发。神武闻之，勉坐以安士众。悉引诸贵，使斛律金唱《敕勒》，神武自和之。”

《敕勒歌》的介绍和影响：

1、《敕勒歌》的介绍：

《敕勒歌》是南北朝时期流传于北朝的乐府民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的诗作。此诗歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

2、《敕勒歌》的影响：

《敕勒歌》流传很广，其价值绝不仅仅在于文学方面，它也是民族文化间互相影响、南北诗风互相融合的实例；也是中华境内各族从征战对抗走向和解交融的历史见证，是一元主体、多元格局中华文化形成过程中的典型个案。

后世对《敕勒歌》的学术研究众多，涉及这首歌的创作背景、创作年代、创作地域、歌词作者、歌词语言、歌词释文，歌的科学价值，敕勒川的地望，歌与斛律金的关系，敕勒族的命运等方面。

风吹草地见牛羊意思简洁一句话

天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊这句诗的意思是天空非常广阔，放眼玩去，草原都看不到边际，一阵微风拂过，牧草变低，隐藏于草丛中的牛羊露出了它们的身影。这句话出自一首民歌的歌词，短短两句话，就描绘出来草原上天空广阔苍茫，而牛羊悠然自得的画面，具有非常浓郁的草原气息，让我们可以想象到，草原人们生活富裕，其乐融融的一派和谐景象。

一、?天苍苍野茫茫

这句话的背景出自北朝，那时候的北朝的大致方位是现在的内蒙古包头一代，作为游牧民族，他们一直世代生活在大草原上，蓝蓝的天空上飘散着几朵白云，而身边的大草原一望无际，令人感到自由舒适，而草原中的蒙古包就像是一朵朵美丽的蘑菇，盛开在这草原之上，这句话歌颂了天地的宽阔无际，也表达了游牧民族对自由生活的向往。

二、?风吹草低见牛羊

这句话是整首诗歌的点睛之笔，作为长期生活在高楼大厦中的我们来说，想象不到草原的牧草有多么茂密，而牧草旺盛的原因，是因为周围的水源非常充足，动物们有水喝，有草吃，非常强壮，而一阵微风吹过草原，正在低头吃草的牛羊若隐若现，成群的嬉戏打闹，呈现出一片悠然自得的景象，这句话表达了游牧民族对他们赖以生存的草原的赞美以及留恋，也从侧面反映了当时游牧民族粮草充沛，实力雄厚。

这句歌词描写的是一千多年前大草原的景象，现在的游牧民族大多数都在城市定居下来了，我们再也很少见到这种令人激动的景象，但正是这句歌词，把我们带回了那个曾经古老的年代，我们凭借着自己的想象，体会着当日游牧民族的生活场景，天空和草原是那么的令人心驰神往，让我们沉醉其中，无法自拔。

敕勒歌全诗意思

意思：辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。

1、原文：

《敕勒歌》

北朝民歌

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。?

2、赏析：《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。

3、创作背景：公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。 北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。

天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊的意思是什么？

翻译：蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

出自：南北朝《敕勒歌》

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

译文：辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

《敕勒歌》，这是南北朝时代敕勒族的一首民歌。它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊，是什么意思？

释义：天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

注音：tiān cāng cāng yě máng máng?

出处：出自南北朝的《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。"

赏析：这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

造句：

1、天苍苍，野茫茫，风吹草无论是川西草原的海子还是内蒙草原上的泡子，散落在大草原深处的一个个或大或小的湖泊就象是上天的滴滴眼泪，湖面上开着点点的野花又象是泡子的眼泪。

2、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

3、天苍苍，野茫茫，好一派北国草原的风光！

4、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。时光苍茫处，仿佛见一代雄主成吉思汗，扬鞭策马统领万千铁骑，横扫欧亚大陆，所向披靡。小草，造就了前无古人的马背英豪。

5、天苍苍，野茫茫，立冬登场，天更凉；风萧萧，雨飞扬，流行感冒，要提防；好朋友，记心上，天气无常，注健康；问候来，手机响，逗你笑笑，喜洋洋。朋友，明天就要立冬了，愿你健康又吉祥！

6、比赛场馆所在地就是学校原来的小树林，为了奥运，学校不得不牺牲学生们的利益，砍了树拔了草。原来这里每到晚上，就天苍苍，野茫茫，风吹草低见流氓。

7、天苍苍，野茫茫，工作晕头转向忙；日奔波，夜奔波，升官机会轮不上；楼价涨，菜价涨，涨薪希望太渺茫；国庆到，假期来，不如相约抢银行；今晚我去找你，记住咱的接头暗号：国庆将至，提钱快乐！

8、天苍苍，野茫茫，风吹草低落叶黄；雨潇潇，霜冷冷，金秋时节天气凉；山重重，水长长，劳逸结合别太忙；情切切，意绵绵，朋友关心思念长；笑融融，福浓浓，保重身体记心房。天冷记得添衣裳，健康幸福到身旁。

9、天苍苍，野茫茫，孤单烦恼别彷徨；爱光光，情光光，苦闷寂寞莫收藏；别失望，莫沮丧，朋友祝福才最棒。小光棍节快乐！

10、天蓝蓝，海蓝蓝，不牵挂你实在，天苍苍，野茫茫，思念成灾断肝肠！永远爱你！

11、天苍苍，野茫茫，暴富的希望太渺茫；水弯弯，路长长，没钱的日子太漫长。

天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊是什么意思？

意思是：天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

出处：南北朝乐府诗《敕勒歌》

原文：

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野，

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

译文：

阴山脚下有敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

扩展资料：

《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。

天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊的意思

天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊的意思快点

;?1.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊：天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。2.出自《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，原文：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。3.注释：1《敕勒歌》：敕勒：种族名，北齐时居住在朔州一带。2敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。3阴山：在今内蒙古自治区北部。4穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。5笼盖四野：笼盖，另有版本作“笼罩”;四野，草原的四面八方。6天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。7茫茫：辽阔无边的样子。8见：同“现”，显露。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊是什么意思

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这几句诗的意思是：天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。。出自南北朝乐府诗集《敕勒歌》。

原诗：

《敕勒歌》南北朝：乐府诗集

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

释义：

辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。

天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

扩展资料：

《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。

《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时，今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。敕勒，在汉代时称为丁零，魏晋南北朝时称狄历、敕勒，到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大，亦称高车。

《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河以北、西至里海的广大地区，分属东、西突厥。其漠北十五部，以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末，于东部铁勒分设都督府、州，隶燕然都护府。”

北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部，这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初，北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响，逐渐懂得了农耕。

敕勒人乘着高车，唱着优美的牧歌，行进在草原，就是在今天看来，也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。

百度百科——风吹草低见牛羊

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天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊的句意是什么

这句话的意思是：蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

出处：《敕勒歌》

原诗：

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

译文：

辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

扩展资料：

这首《敕勒歌》乃是敕勒族人民歌唱自己家乡和放牧生活的“牧歌”。敕勒族乃是今日新疆维吾尔人的先辈，因此，这首《敕勒歌》便是一首维吾尔人的古老民歌。这首民歌描绘了这么一幅雄伟的景象：在雄伟的阴山下，横亘着敕勒川大草原，牧人们在放牧。

牧人眼里所见的是穹庐形的天穹，这天穹笼盖了茫无际涯的原野。这儿的水草肥美，只有当风吹来草儿下俯时，才能见到放牧的牛羊。这首民歌歌唱了北方广阔肥饶的草原，表现了敕勒人民对生活、对家乡的热爱。

天仓仓野茫茫风吹草地见牛羊的意思是什么？

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”的意思是：蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。

出处：出自南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌《敕勒歌》，“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”

扩展资料：

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。

这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。

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天苍苍野茫茫风吹草地见牛羊的意思是什么意思

天苍苍野茫茫风吹草地见牛羊的意思是天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

出处：敕勒歌。

南北朝：乐府诗集。

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

名句赏析

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。

《敕勒歌》创作背景

《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带称为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。

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